人教部編版必修上冊(cè)《第七單元》2019年單元測(cè)試卷(2)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.論述類(lèi)文本閱讀。
以生態(tài)文明引領(lǐng)國(guó)家公園建設(shè)
溫 源 提出建立國(guó)家公園體制,是我國(guó)順應(yīng)國(guó)際自然文化遺產(chǎn)保護(hù)潮流、承擔(dān)自然生態(tài)保護(hù)歷史責(zé)任的具體體現(xiàn),也是我國(guó)自然文化遺產(chǎn)規(guī)范管理、推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)的需要。
推進(jìn)國(guó)家公園生態(tài)文明制度建設(shè),首先要做的是完善保護(hù)機(jī)制。國(guó)家公園的最初稱(chēng)謂是“國(guó)家自然保護(hù)區(qū)”。從這個(gè)意義上說(shuō),國(guó)家公園從誕生之日起就是用來(lái)“被保護(hù)”的。然而,自然保護(hù)與人類(lèi)追求的生活方式不可避免地存在著矛盾與沖突。游客在欣賞美景的同時(shí)需要舒適,商人渴望利用公園、開(kāi)發(fā)自然獲得收益,這些都不可避免地對(duì)自然造成破壞。但是,天然性、原始性、珍稀性是森林公園最為寶貴的財(cái)富,容不得后天的破壞與踐踏。
國(guó)內(nèi)的一些國(guó)家公園自然保護(hù)力度不夠,導(dǎo)致資源品位和質(zhì)量下降;更有一些風(fēng)景名勝區(qū)人工化、商業(yè)化和城市化的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,與自然保護(hù)的初衷背道而馳。必須認(rèn)識(shí)到,國(guó)家公園并非一般意義上的公園,當(dāng)開(kāi)發(fā)利用可能會(huì)損害保護(hù)功能的發(fā)揮時(shí),要從屬于保護(hù)。野生動(dòng)植物的價(jià)值不在于其皮毛和牙齒等,它們活著,在這個(gè)地球上存在,本身就是一件最具價(jià)值的事。人類(lèi)能做的,除了保護(hù)還是保護(hù)。
其次,推進(jìn)國(guó)家公園生態(tài)文明制度建設(shè)要凸顯公益性的理念。一般來(lái)說(shuō),國(guó)家公園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由國(guó)家投資,部分設(shè)施的運(yùn)營(yíng)可以通過(guò)特許經(jīng)營(yíng)的方式由企業(yè)來(lái)運(yùn)作。但相關(guān)部門(mén)也必須以保護(hù)資源的完整性為原則對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管。同時(shí),國(guó)家公園公益性的體現(xiàn)也離不開(kāi)相關(guān)法律的“保駕護(hù)航”。沒(méi)有相關(guān)政策對(duì)商業(yè)行為的約束,沒(méi)有具體法律來(lái)規(guī)范游客行為,國(guó)家公園的保護(hù)與發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的。
國(guó)家公園中承載著大量人文信息,反映著區(qū)域生態(tài)文明的發(fā)展過(guò)程。因此國(guó)家公園體制建設(shè)要建立正確的人地關(guān)系準(zhǔn)則,尋找一種兼顧保護(hù)自然與開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的建設(shè)模式。一方面,要將國(guó)家公園內(nèi)的自然保護(hù)區(qū)、游憩展示區(qū)和傳統(tǒng)利用區(qū)進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分;另一方面,也要通過(guò)合理的方式讓區(qū)域內(nèi)的原有居民在不破壞周邊環(huán)境的前提下獲得相應(yīng)收益,實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與社區(qū)發(fā)展的雙贏。事實(shí)上,只有首先在當(dāng)?shù)厝酥行纬杀Wo(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)和行為習(xí)慣,才能更好地影響外來(lái)游客,帶動(dòng)更多人樹(shù)立起環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
國(guó)家公園不僅僅是一個(gè)名稱(chēng),它代表著國(guó)家形象,是公眾國(guó)家意識(shí)和民族自豪感的重要載體。從建設(shè)國(guó)家公園到建立國(guó)家公園體制,需要我們?cè)趶V泛借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)、尊重本國(guó)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上試點(diǎn)先行,不斷探索經(jīng)營(yíng)發(fā)展的模式、相關(guān)立法和標(biāo)準(zhǔn)等,最終建立一套對(duì)自然區(qū)域進(jìn)行可持續(xù)保護(hù)與發(fā)展的管理體制。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.游客欣賞美景追求舒適,商人開(kāi)發(fā)自然渴望獲利,勢(shì)必對(duì)自然造成破壞,勢(shì)必破壞和踐踏森林公園的天然性、原始性、珍稀性。
B.國(guó)家公園首先應(yīng)體現(xiàn)保護(hù)功能,而國(guó)內(nèi)自然保護(hù)力度不夠,景區(qū)人工化、商業(yè)化和城市化嚴(yán)重,這都與建設(shè)國(guó)家公園的初衷背道而馳。
C.國(guó)家公園即使由企業(yè)運(yùn)作,也應(yīng)該有相關(guān)的法律、政策約束其商業(yè)行為,以保護(hù)資源的完整性,體現(xiàn)國(guó)家公園的公益性。
D.國(guó)家公園內(nèi)原有居民保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)和行為習(xí)慣至關(guān)重要,當(dāng)?shù)厝酥挥性诓黄茐闹苓叚h(huán)境的前提下,才能獲得相應(yīng)的收益。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章標(biāo)題即中心論點(diǎn),開(kāi)頭分析提出建立國(guó)家公園體制的背景,接著論證如何推進(jìn)國(guó)家公園生態(tài)文明制度建設(shè)。
B.文章條理明晰地論證了推進(jìn)國(guó)家公園生態(tài)文明制度建設(shè)要重點(diǎn)解決完善保護(hù)機(jī)制和凸顯公益性理念等問(wèn)題。
C.第二、三段對(duì)我國(guó)國(guó)家公園的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹,然后以野生動(dòng)植物的價(jià)值為例重申了人類(lèi)的保護(hù)之責(zé)。
D.文章從兩個(gè)方面論證了探索中的兼顧保護(hù)自然與開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的國(guó)家公園體制建設(shè)模式的實(shí)施構(gòu)想。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.國(guó)家公園及其體制建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)只是實(shí)施該工程的具體措施之一。
B.只有國(guó)家公園內(nèi)的原有居民首先形成環(huán)保意識(shí)和行為習(xí)慣,才可能影響和帶動(dòng)更多的人樹(shù)立起環(huán)保意識(shí)。
C.要想建立一套對(duì)自然區(qū)域進(jìn)行可持續(xù)保護(hù)與發(fā)展的管理體制,需要經(jīng)歷一個(gè)試點(diǎn)先行、不斷探索的過(guò)程。
D.國(guó)家公園代表著國(guó)家形象,是國(guó)家公園體制建設(shè)要建立一套生態(tài)保護(hù)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展雙贏模式的依據(jù)。組卷:2引用:2難度:0.7 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一 2018年3月28日,第五屆“財(cái)經(jīng)中國(guó)V論壇-人工智能:現(xiàn)實(shí)與圖景”在北京舉行。與會(huì)專(zhuān)家表示,盡管當(dāng)前在一些典型化、標(biāo)準(zhǔn)化領(lǐng)域,人工智能得到了廣泛運(yùn)用,產(chǎn)業(yè)正處在快速擴(kuò)散階段,但同時(shí)也應(yīng)看到差距。
南開(kāi)大學(xué)原校長(zhǎng)、中國(guó)新一代人工智能發(fā)展戰(zhàn)略研究院執(zhí)行院長(zhǎng)龔克認(rèn)為,當(dāng)前我國(guó)智能與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距主要存在四個(gè)方面。第一,缺少重大原創(chuàng)成果。在基礎(chǔ)理論核心算法以及關(guān)鍵設(shè)備、高端芯片、重大產(chǎn)品與系統(tǒng)基礎(chǔ)材料、元器件、秋件與接口等方面與發(fā)達(dá)國(guó)家存在較大差距。第二,科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)尚未形成具有國(guó)際影響力的生態(tài)圖和產(chǎn)業(yè)鏈,缺乏系統(tǒng)的超前研發(fā)布局。第三,人工智能尖端人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需求。第四適應(yīng)人工智能發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施、政策法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)體系亟待完善。
對(duì)于部分人士擔(dān)憂(yōu)人工智能發(fā)展可能造成失業(yè),從而導(dǎo)致社會(huì)性問(wèn)題的說(shuō)法,人工智能發(fā)展清華大學(xué)軟件學(xué)院副教授李春平表示,人類(lèi)的一部分事務(wù)性勞動(dòng)逐漸山機(jī)器來(lái)替代,這是不可逆轉(zhuǎn)的?!斑@樣的替代,也不純粹是人工智能技術(shù)出現(xiàn)所帶來(lái)的,還包括其他技術(shù)。不過(guò),在很多領(lǐng)域中,并非簡(jiǎn)單的替代,而更多的是新型技術(shù)和行業(yè)如何更深度她融合。”李春平說(shuō)。
(摘編自中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)(人工智能產(chǎn)業(yè)快速擴(kuò)散,專(zhuān)家稱(chēng)仍要堅(jiān)持務(wù)實(shí)發(fā)展》,有刪改)材料二 中國(guó)人工智能市場(chǎng)規(guī)模情況
[注]e( estimated的縮寫(xiě)):預(yù)計(jì)的,估算的
(數(shù)據(jù)源自(2017年中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)報(bào)告》) 材料三 開(kāi)源化浪潮將成為中國(guó)人工智能操作系統(tǒng)爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng),而中國(guó)人工智能應(yīng)用將在服務(wù)機(jī)器人領(lǐng)域迎來(lái)突破。對(duì)此,東軟集團(tuán)高級(jí)副總裁兼首席運(yùn)營(yíng)官陳錫民表示:“到了智能化時(shí)代,想把事情往前推進(jìn),首先需要做的就是加快信息化技術(shù)和行業(yè)的深度融合,因?yàn)榇蠹叶贾雷鋈斯ぶ悄艿幕A(chǔ)首先是最基本的大數(shù)據(jù),數(shù)據(jù)從哪來(lái),數(shù)據(jù)所有權(quán)、使用權(quán)怎么開(kāi)放,只有解決了這些問(wèn)題,人工智能的生態(tài)系統(tǒng)大家才都能運(yùn)用。
在業(yè)內(nèi)專(zhuān)家看來(lái),人工智能未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)主要有三個(gè)方面。首先是如何更好協(xié)同起,形成良好的M發(fā)展生態(tài)。其次是建立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范大家的行為。最終還是要行業(yè)應(yīng)用,行業(yè)深度融合,這是人工智能的終極目標(biāo)。
“未來(lái)人工智能行業(yè)要標(biāo)準(zhǔn)化,把一些標(biāo)準(zhǔn)制定出來(lái),這個(gè)行業(yè)會(huì)形成更大的突破。另外,人工智能發(fā)展過(guò)程中的法律法規(guī)制定問(wèn)題,也是行業(yè)面臨的挑戰(zhàn)。拿無(wú)人汽車(chē)來(lái)說(shuō),自動(dòng)駕駛這個(gè)環(huán)節(jié),已經(jīng)涉及法律法規(guī)。一旦法律法規(guī)跟上了,人工智能的落地也會(huì)更加快速?!苯鹕皆聘呒?jí)副總裁、合伙人梁守星坦言。
(摘編自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》,有刪改) 材料四 韓國(guó)信息通訊技術(shù)振興中心發(fā)表報(bào)告指出,中國(guó)政府每年在人工智能領(lǐng)域投入超過(guò)350億元人民幣,發(fā)展迅猛,與美國(guó)的技術(shù)差距已從2015年的2.8年縮短至1.9年;而韓國(guó)則原地踏步,僅由2015年的2.4年減為2.3年,已被中國(guó)反超。報(bào)告指出,韓國(guó)僅僅依托個(gè)別企業(yè)投入,政府至今尚未主導(dǎo)設(shè)立任何人工智能研究所,每年對(duì)人工智能技術(shù)開(kāi)發(fā)投入的預(yù)算也只有1630億韓元,僅相當(dāng)于中國(guó)的2.7%。
前幾日,特朗普公開(kāi)挑起中美貿(mào)易戰(zhàn),向中國(guó)出口至美國(guó)的總值600億美元的商品加征關(guān)稅,用于限制中國(guó)投資購(gòu)買(mǎi)美國(guó)公司技術(shù)。此次征稅的目的之一,就在于限制中國(guó)正在起的人工智能領(lǐng)域的發(fā)展。關(guān)于中美的AI競(jìng)賽,比爾?蓋茨在接受CN采訪中說(shuō),雖然中國(guó)AI發(fā)展迅速,扶持力度巨大,但中國(guó)在AI方面并不能超越美國(guó)?,F(xiàn) Alphabet董事長(zhǎng)埃里克?施密特則表示:在未來(lái)的核心技術(shù)領(lǐng)域,中國(guó)A技術(shù)有望快速趕超美國(guó),成為核心驅(qū)動(dòng)力。由于美國(guó)的崛起也是源于新科技的誕生,所以,如果中國(guó)真的在M領(lǐng)域超越美國(guó),將有可能動(dòng)美國(guó)全球霸主的地位。
(摘編自互聯(lián)網(wǎng),有改)(1)下列關(guān)于人工智能產(chǎn)業(yè)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)近些年一方面發(fā)展迅速,形勢(shì)喜人;另一方面與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在一定的差距。
B.中國(guó)人工智能應(yīng)用想要在服務(wù)機(jī)器人領(lǐng)域迎來(lái)突破,首先需要加快信息化技術(shù)和行業(yè)的深度融合。
C.特朗普挑起中美貿(mào)易戰(zhàn),對(duì)中國(guó)出口美國(guó)的部分商品加征關(guān)稅,其目的就是限制中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
D.與中國(guó)相比,韓國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)近幾年發(fā)展相對(duì)遲緩,其重要原因在于政府的重視程度和資金投入不夠。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.根據(jù)材料一和材料三可知,中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在不少亟待解決的問(wèn)題,例如相關(guān)的政策法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)體系還是一片空白。
B.根據(jù)材料二可知,中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)在2018年將會(huì)掀起一個(gè)發(fā)展新高潮,預(yù)計(jì)產(chǎn)業(yè)規(guī)模將達(dá)到200億元,預(yù)計(jì)增長(zhǎng)率將超過(guò)50%。
C.對(duì)于人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展可能造成失業(yè)而導(dǎo)致社會(huì)性問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu),有人認(rèn)為大可不必,因?yàn)闄C(jī)器逐漸代替人類(lèi)的一些事務(wù)性勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。
D.無(wú)論是比爾?蓋茨還是埃里克?施密特,他們都承認(rèn)中國(guó)人工智能發(fā)展迅速,至于
將來(lái)能否超越美國(guó),他們的看法有所不同。
(3)中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)要達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平應(yīng)該怎么做?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:2引用:4難度:0.6 -
3.文學(xué)類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字,完成下列各題。
田埂上的野花芳草
李漢榮 那天,我獨(dú)自到郊外田野游逛,時(shí)值初夏,油菜正在結(jié)籽,小麥開(kāi)始灌漿,田埂上花草繁密,清香撲鼻。一叢叢、一團(tuán)團(tuán)、一簇簇,它們?nèi)褙炞⒌爻两谧约旱男⌒⌒氖拢j釀著田園詩(shī)意,精心構(gòu)思著代代相傳的古老鄉(xiāng)土藝術(shù)。一些性急的野花已捧出了成熟的小果果,我采了幾樣放進(jìn)嘴里,有的純甜味,有的微甜帶澀,有的不甜只澀,有的很苦澀。我當(dāng)然不能埋怨它們不可口,壓根兒它們開(kāi)花結(jié)果就不是為了我吃。它們是為了延續(xù)自己的生命而保存種子。他們自私嗎?不,一點(diǎn)也不自私,它們沒(méi)有絲毫的私心,也許它們本來(lái)無(wú)心,若說(shuō)有心,那也是草木之心,草木之心者,天地之心也。它們延續(xù)了自己的生命,也就延續(xù)了土地的春天,同時(shí)也就延續(xù)了蝴蝶的舞蹈事業(yè)和蜜蜂的釀造事業(yè),延續(xù)了鳥(niǎo)兒們飛翔和歌唱的事業(yè)。這樣,其實(shí)也就延續(xù)了田園的美景,延續(xù)了人類(lèi)的審美體驗(yàn)。
在公元前的周朝和春秋時(shí)代,我們的先人在原野一邊耕種,一邊吟唱,順手拈來(lái),脫口而出,就把身邊手頭的植物作為賦比興的素材,唱進(jìn)了風(fēng)雅頌,在《詩(shī)經(jīng)》三百余篇詩(shī)里,保存著上古植物的芬芳、露水和搖曳的身姿。沿著詩(shī)的線索,沿著田園的阡陌,一路走來(lái)了陶淵明、孟浩然、王維、楊萬(wàn)里…擁在他們身邊腳下,搖曳在他們視線里的,都是這些樸素的野花芳草。興許,他們還曾一次次俯下身子,愛(ài)憐地?fù)崦^(guò)它們,有時(shí),就坐在地上,長(zhǎng)久地凝視著它們,為它們純真的容顏、純真的美,而久久沉浸,在這種單純的沉漫里,他們觸摸到了天地的空靈之心,也發(fā)現(xiàn)了自己的詩(shī)人之心。于是,他們捧出一首首飽含情感之露和靈思之美的詩(shī),獻(xiàn)給自然,獻(xiàn)給原野,獻(xiàn)給這些美好的植物,其實(shí)是獻(xiàn)給了從大地上一茬茬走過(guò)的歲月,獻(xiàn)給了一代代人類(lèi)之心。
我看著阡陌上可愛(ài)的植物們,內(nèi)心里涌起了很深很濃的感情,對(duì)這些野花芳草們充滿(mǎn)了由衷尊敬。它們從遠(yuǎn)古一路走來(lái),萬(wàn)古千秋,它們小心地保管著懷里的種子,小心捧著手里的露水;萬(wàn)古千秋,它們沒(méi)有將內(nèi)心的秘密丟失,沒(méi)有將手中的寶石打碎。它們完好地保存了大地的景色,維護(hù)著田園的詩(shī)意。它們是大自然的忠誠(chéng)衛(wèi)道士,是田園詩(shī)的堅(jiān)貞傳人。即使時(shí)間走到現(xiàn)代,文明已經(jīng)離不開(kāi)鋼筋塑料水泥,它們斷然拒絕向非詩(shī)的生活方式投降,在僵硬的邏輯之外,依舊堅(jiān)持著溫婉的情思和純真的古典品質(zhì)。瞧,此刻,我身旁這些花草,它們手中捧著的,仍是《詩(shī)經(jīng)》里的露水,仍是陶淵明的種子,仍是孟浩然的氣息。我就想,我們手里也曾有過(guò)不少好東西,但是,一路上被我們有意無(wú)意地丟失了、掉碎了多少?
我長(zhǎng)久地望著這些溫柔的植物們,想起那些關(guān)于地球毀滅、動(dòng)植物滅絕的不詳預(yù)言和恐怖電影,想起我們充滿(mǎn)憂(yōu)患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境,內(nèi)心里產(chǎn)生了深深的憂(yōu)郁和恐懼,對(duì)“滅絕”則是十萬(wàn)八千個(gè)不愿意!不說(shuō)別的,就憑眼前這些溫存、美好的植物,這些從上古時(shí)代啟程,揣著《詩(shī)經(jīng)》的露水,沿著唐詩(shī)和宋詞的縱橫阡陌,一路千辛萬(wàn)苦走來(lái)的野花芳草,這個(gè)世界就不該滅絕,而應(yīng)該千秋萬(wàn)世延續(xù)。是的,我們必須將純真之美堅(jiān)持下去,將自然之詩(shī)捍衛(wèi)到底。
歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸!我聽(tīng)見(jiàn),在南山之南,在田園遠(yuǎn)處,親愛(ài)的陶淵明大哥,正向我招手、吟嘯…
(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.第一段寫(xiě)我品嘗了一些野果,味道各不相同,這引發(fā)了我對(duì)這些植物生命意義的感嘆,并引起了下文對(duì)田園文化的思索。
B.從《詩(shī)經(jīng)》到陶淵明,再到盛唐的山水田園派,中國(guó)詩(shī)歌里始終搖曳著樸素的植物的身姿,它們觸發(fā)了詩(shī)人的情感和靈思。
C.本文寫(xiě)了我深?lèi)?ài)的田埂上的野花芳草,又描寫(xiě)了充滿(mǎn)憂(yōu)患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境,形成對(duì)比,引發(fā)人們反思,深化主題。
D.結(jié)尾的“親愛(ài)的陶淵明大哥”一句看似調(diào)侃,其實(shí)作者是借此表達(dá)對(duì)純真之美和自然之詩(shī)親近、認(rèn)同以及堅(jiān)守的態(tài)度。
(2)野花芳草們被“由衷尊敬”的原因主要有哪兩個(gè)方面?請(qǐng)概括并結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
(3)這篇散文充滿(mǎn)詩(shī)意,請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。組卷:23引用:4難度:0.7
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用題(共2小題,滿(mǎn)分11分)
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10.下面是某中學(xué)高二年級(jí)“生態(tài)文化”動(dòng)員大會(huì)的主持詞,請(qǐng)根據(jù)上下文內(nèi)容,補(bǔ)出空缺處的串詞。要求銜接緊密,言簡(jiǎn)意賅,表述得體。
女:各位老師、同學(xué),下午好!
男:今天,我們相聚一起,暢談生態(tài)文化。
女:“人與自然是生命共同體”“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)
境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”……近年來(lái),習(xí)近平主席在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)指出,豐厚的生態(tài)文化積淀是中華民族的珍貴遺產(chǎn),也是人類(lèi)的共同財(cái)富。
男:所謂“生態(tài)”,可以解釋為生命與生命、生命與各種環(huán)境要素之間的關(guān)系狀態(tài)。《易經(jīng)》稱(chēng):“天地之大德曰生?!霸谙让竦乃枷胍庾R(shí)中,①
女:生態(tài)文化建設(shè),需要從思想出發(fā)。《中庸》云:“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖?!边@既是一種思想境界。也是一種德性追求,②
男:中華民族一直認(rèn)為天地生養(yǎng)萬(wàn)物,故稱(chēng)“天父”“地母”;土地是生命的根本,故《管子》云:“地者,萬(wàn)物之本原,諸生之根莞也?!蓖恋乇旧硪彩怯猩?,③組卷:18引用:5難度:0.5
四、寫(xiě)作(60分)
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11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
丘吉爾有句名言:“我寧可失去一個(gè)印度,也不愿失去一位莎士比亞?!苯g家、教育家嚴(yán)復(fù)在《讀經(jīng)當(dāng)積極提倡》一文里說(shuō):“無(wú)人格謂之非人,無(wú)國(guó)性謂之非中國(guó)人也,故曰經(jīng)書(shū)不可不讀也?!泵駠?guó)八年,曹云祥任清華校長(zhǎng),他在《清華學(xué)校之過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái)》一文里說(shuō):“夫國(guó)家精神,寄于一國(guó)之哲學(xué)、文詞、藝術(shù)。”
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章,要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。組卷:8引用:3難度:0.7