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2021-2022學(xué)年河南省焦作市縣級(jí)中學(xué)高二(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共25小題,每小題2分,滿分50分)

  • 1.周公東征以后,“封建親戚,以蕃屏周”,把周王族子弟,諸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在全國(guó)各地。周初分封制(  )

    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 2.據(jù)周人自己的傳說(shuō),其祖先后稷發(fā)展農(nóng)業(yè),后世忘了農(nóng)業(yè),在北方畜牧為生的幾代,然后在公劉時(shí)代,他們才重新務(wù)農(nóng)。這一段周折,伴隨著周人由山西西南到河套地區(qū)再進(jìn)入涇水流域,最后進(jìn)入岐山的遷徙進(jìn)程。據(jù)此可推知,周人( ?。?/h2>

    組卷:41引用:5難度:0.7
  • 3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)紛紛采用“量入為出”的財(cái)政原則,并加強(qiáng)了對(duì)財(cái)稅官員的監(jiān)督和考核。如《禮記?王制》篇中曰:“用地大小,視年之豐耗……量入以為出?!边@些舉措( ?。?/h2>

    組卷:34引用:6難度:0.5
  • 4.《韓非子?有度》中,主張“法不阿貴,繩不撓曲。法之所加,智者弗能辭,勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫”。這一主張(  )

    組卷:24引用:17難度:0.6
  • 5.莊子《雜篇?秋水》記載,楚威王曾派人邀請(qǐng)莊周為楚國(guó)宰相,莊子以寧為泥里嬉戲的活烏龜,也不愿意為廟堂用以卜卦的死龜為由,拒絕了楚威王的邀請(qǐng)。這說(shuō)明他(  )

    組卷:13引用:6難度:0.6
  • 6.秦漢之際的歷史經(jīng)歷了由統(tǒng)一、分裂、重新統(tǒng)一的過(guò)程,國(guó)家結(jié)構(gòu)形式選擇也經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的歷史過(guò)程??たh制為秦代統(tǒng)治者的急功近利而一度崩潰,而重蹈覆轍如楚霸王項(xiàng)羽,同樣為歷史所否定。在邁向單一郡縣制過(guò)程中,有一種過(guò)渡性的中間形態(tài)的結(jié)構(gòu)形式。材料旨在論證(  )

    組卷:12引用:23難度:0.6
  • 7.西漢時(shí)期,每遇蝗災(zāi)旱災(zāi),都要對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離,“民疾疫者,舍空邸第,為置醫(yī)藥”;南齊時(shí)期設(shè)立了“六疾館”用以隔離病人;隋唐時(shí)期有“病坊”,一些寺院也收治病人。這說(shuō)明,古代防疫活動(dòng)開(kāi)展的主要保障是(  )

    組卷:10引用:4難度:0.6
  • 8.如圖為全國(guó)出土的先秦、秦漢時(shí)期鐵制農(nóng)具數(shù)量對(duì)比圖。這表明秦漢時(shí)期(  )菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:16引用:4難度:0.5
  • 9.西漢刺史秩僅六百石,只相當(dāng)于一個(gè)中下等縣令的品秩,卻“奉詔六條察州”,監(jiān)察秩二千石的郡國(guó)守、相乃至諸侯王。有評(píng)論者認(rèn)為,這樣可以使得“官輕則愛(ài)惜身家之念輕,而權(quán)重則整飭吏制之威重”。這體現(xiàn)出西漢刺史制度的顯著特點(diǎn)是( ?。?/h2>

    組卷:17引用:14難度:0.6

二、非選擇題:(4小題,共50分)

  • 27.閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
    材料一 人是能夠隨心所欲地改造自己的。
    ——亞爾伯蒂我不想變成上帝,或者居住在永恒中……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
    ——彼得拉克材料二 人生來(lái)就是平等和自由的。
    ——伏爾泰國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),三權(quán)分立,彼此制衡。
    ——孟德斯鳩主權(quán)屬于人民,統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約。
    ——盧梭(1)根據(jù)材料一,指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想武器與矛頭指向。
    (2)根據(jù)材料二,概述啟蒙思想家的主要觀點(diǎn),并指出這次思想解放運(yùn)動(dòng)的核心思想。
    (3)材料所述的思想解放運(yùn)動(dòng)的共同特點(diǎn)有哪些?

    組卷:8引用:2難度:0.5
  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 康有為等主張改制的人,往往引證中國(guó)歷史及孔子之言,以破中國(guó)不能維新之說(shuō)?!^經(jīng)書(shū)系孔子假古人言論,按自己的想法寫(xiě)成,證明孔子亦是一位維新派?!珜?dǎo)維新的人物,無(wú)一不受到西方的影響。
    --摘編自郭延以《近代中國(guó)史綱》材料二 孫中山認(rèn)為,“中國(guó)古昔……有所謂‘民為貴,君為輕’,此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有其思想而無(wú)其制度,故以民立國(guó)之制,不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“共和的觀念是平等、自由、博愛(ài)。”“共和國(guó)是平等之國(guó),人們?cè)诜擅媲耙宦善降??!薄肮埠蛧?guó)是自由之國(guó),自由是人民的天賦人權(quán)?!?br />--摘編自《孫中山全集》材料三 梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò):19世紀(jì)和20世紀(jì)之交是“中國(guó)兩異性之大動(dòng)力相搏相射,短兵緊接,而新陳嬗代之時(shí)也”。傳統(tǒng)意識(shí)所維系的民族心理防線,曾是一道抵抗異族入侵的長(zhǎng)城。但在近代中國(guó)產(chǎn)生了新的社會(huì)力量之后,它又成為民族精神中陳舊的一面。庚子辛丑之間,陳舊一面的解體,同時(shí)又促成了新的民族覺(jué)醒……。
    --摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較康有為和孫中山思想主張的異同點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析康有為和孫中山先進(jìn)思想形成的時(shí)代背景。

    組卷:18引用:2難度:0.5
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