2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱三中高三（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共32小題，每題1.5分，共48分）
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1．歷史文獻(xiàn)記載的黃帝“有熊國(guó)”故地鄭州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護(hù)城河等遺跡。山西陶寺遺址，一般也被認(rèn)為屬于歷史文獻(xiàn)記載的“堯都平陽(yáng)”。這（ ?。?/h2>
組卷：16引用：16難度：0.6 -
2．中國(guó)商代青銅器鑄造用的是復(fù)合陶范（模子），與西方文明古國(guó)（包括印度）采用的失蠟法，完全是不同的傳統(tǒng)。而且商周文化還有個(gè)獨(dú)有特點(diǎn)，即殷代玉石雕刻，是其他古文明所沒(méi)有的。據(jù)此可知，中華文明（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.5 -
3．商朝時(shí)期，王室與附屬國(guó)是同盟關(guān)系，是形式上的支配與被支配關(guān)系，但未必有血緣關(guān)系。到西周時(shí)期，諸侯國(guó)的主體都與王室有血緣關(guān)系，即使無(wú)血緣關(guān)系也一般通過(guò)聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時(shí)期（ ）
組卷：0引用：4難度：0.7 -
4．從現(xiàn)有材料來(lái)看，周人圍繞“中”形成了“以時(shí)中萬(wàn)邦”，圍繞“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”，圍繞“左右”方位形成了“左祖右社”、“左昭右穆”，圍繞“上下”方位形成了“上尊下卑”，圍繞“內(nèi)外”方位形成了“內(nèi)諸夏外夷狄”等方位觀念。這表明，西周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：49引用：16難度：0.5 -
5．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期質(zhì)子制度成為處理諸侯國(guó)之間關(guān)系的重要方式。中國(guó)最早的交質(zhì)活動(dòng)發(fā)生在東周王室和鄭國(guó)之間。周平王太子狐“為質(zhì)于鄭”，鄭莊公世子忽“為質(zhì)于周”，史稱周鄭交質(zhì)。質(zhì)子制度反映了（ ）
組卷：19引用：22難度：0.6 -
6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的封君在商鞅變法之后大量涌現(xiàn)，封君中功臣所占比例最大，他們多數(shù)擁有實(shí)際的領(lǐng)地但未有世襲的記錄，其城邑多設(shè)在與東方諸國(guó)接壤之處，如衛(wèi)鞅封于北接魏，東臨韓的於商之地。由此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：14引用：3難度：0.6 -
7．據(jù)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中后期的《周禮》記載：“五家為比，十家為聯(lián)；五人為伍，八閭為聯(lián)。使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共，以受邦職，以役國(guó)事，以相葬埋?！边@可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：1引用：5難度：0.6 -
8．春秋時(shí)期北方的銅鏡傳至楚國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的銅鏡后來(lái)居上，傳播廣遠(yuǎn)，甚至在阿爾泰山西麓的古代遺址中發(fā)現(xiàn)了堪稱標(biāo)準(zhǔn)的楚式四山鏡。材料表明（ ）
組卷：23引用：7難度：0.7 -
9．據(jù)《荀子?王制篇》記載，住在中原地區(qū)的人可以享用到東、南、西、北四邊的特產(chǎn)；臨近水澤的居民有足夠的木材用，而山區(qū)的居民有足夠的魚(yú)吃。這反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：17引用：20難度：0.6 -
10．孟子提出要“制民之產(chǎn)”，即保證授予普通人民一定的生活資料和生產(chǎn)資料；墨子提出統(tǒng)治者必須采取措施使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”；管子也強(qiáng)調(diào)“凡治國(guó)之道，必先富民”。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：17引用：26難度：0.6 -
11．墨子認(rèn)為君主的道德和功績(jī)是承接天命的前提，獲得君權(quán)以后，上天還會(huì)對(duì)君主的行為進(jìn)行監(jiān)督和賞罰。韓非子則繼承了其老師荀子的觀點(diǎn)“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，認(rèn)為君主的權(quán)勢(shì)，民眾可以?shī)Z取，也可以給予。墨子與韓非子探討的共同話題是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：8難度：0.6
二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）
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34．閱讀材料，完成下列要求。
材料 漢畫(huà)像石，是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石。根據(jù)已發(fā)表的考古材料顯示，山東、江蘇、陜西三省出土了數(shù)量眾多的漢代“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石，其中以山東居多。如圖中出土于山東濟(jì)南的東漢畫(huà)像石“孔子見(jiàn)老子”（拓片局部），刻畫(huà)了春秋時(shí)期兩位思想家的一次見(jiàn)面：孔子（左）帶領(lǐng)他的弟子問(wèn)禮于老子（右）。衣袖中伸出大雁頭的人像正是孔子，孔子躬身向老子行禮，大雁是孔子送給老子的見(jiàn)面禮（注：這是中國(guó)古代的一種禮節(jié)，稱為“贄禮”，禽鳥(niǎo)為初見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)所送的禮品）。老子拄曲杖相迎，躬身還禮。在孔子和老子中間有一小兒，為童子項(xiàng)橐（七歲神童，孔子老師）。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從多角度說(shuō)明上述材料對(duì)研究漢代社會(huì)發(fā)展所具有的史料價(jià)值。（要求：觀點(diǎn)明確，論述充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）組卷：1引用：1難度：0.5 -
35．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：天子祭祀子土神和谷神用牛、羊、豬三牲。諸侯祭祀土神和谷神用羊、豬二牲。大夫和士祭祀宗廟，有封地的用祭禮，沒(méi)有封地的用薦禮。平民來(lái)祭祀祖宗的薦禮：春天薦祭韭菜，夏天薦祭麥，秋天薦祭黍，冬天薦祭稻。韭菜配以雞蛋，麥配以魚(yú)，黍配以小豬，稻配以鵝。如果不是為了祭祀，諸侯不能殺牛作膳食，大夫不能殺羊作膳食，士不能殺狗或豬作膳食，平民不能吃時(shí)鮮美味。平常吃的菜肴不能比祭祀用的牲牢好；平常穿的衣服不能比祭祀的禮服好，平常居住的房屋不能比宗廟好。
--據(jù)《禮記?王制》編寫(xiě)（主要記錄了周代禮制）材料二：古時(shí)，谷物菜果不合時(shí)不吃，鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，沒(méi)有長(zhǎng)成就不吃，不在池塘撒網(wǎng)，捕撈小魚(yú)小蝦。今富人捕殺幼獸小鳥(niǎo)，沉迷飯局，酒如河流，宰羊羔，殺小豬，春鵝秋雛，毛果蟲(chóng)貉，沒(méi)有不吃的。今民間酒食，大魚(yú)大肉滿桌，還有魚(yú)鱉、鹿胎、鵪鶉、肉醬等眾物雜味。古時(shí)，百姓平常吃粗糧和野菜，今街頭巷尾、田間地頭都有屠戶，無(wú)故烹殺，相聚野外，背著糧食去，提著肉就回，要知道，一頭豬相當(dāng)于一般年景一畝地的收入，十五斗粟相當(dāng)于一個(gè)成年男子半月的伙食，古時(shí)，沒(méi)有賣熟食的，也不在市場(chǎng)上買(mǎi)賣食物?，F(xiàn)在，熟食遍列，市場(chǎng)上菜肴陳列。勞動(dòng)懶散，吃喝卻趕時(shí)髦。例如烤乳豬、韭菜雞蛋、狗肉、馬肉、煎魚(yú)、切肝、腌羊肉、冷雞、馬奶、驢肉、燉小鳥(niǎo)、鵝湯等等。
--據(jù)桓寬《鹽鐵論》編寫(xiě)（漢武帝的繼任者漢昭帝召開(kāi)鹽鐵會(huì)議，朝臣對(duì)漢武帝時(shí)期的各項(xiàng)政策進(jìn)行了檢討和評(píng)估。此書(shū)記錄了該會(huì)議的相關(guān)內(nèi)容）請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明周代飲食的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出西漢昭帝時(shí)期飲食方面發(fā)生的變化，并據(jù)此分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。組卷：11引用：12難度：0.5