2022-2023學(xué)年青海省玉樹州第二民族高級(jí)中學(xué)高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問(wèn)題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。
        所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗。”又一個(gè)道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見了。
        犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無(wú)關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽(yáng)院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标?yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”
        所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說(shuō)“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說(shuō)蕉，則棠無(wú)著落，若只說(shuō)棠，蕉亦無(wú)著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。
        從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說(shuō)特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病?。寶玉在評(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來(lái)。
        所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來(lái)，回歸到在此的自我中來(lái)，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。
  （摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從＜紅樓夢(mèng)＞第十七回看文人園林》）材料二：
        中國(guó)古代園林是文人讀書治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得枯荷聽雨聲”的詩(shī)意。園林中的對(duì)聯(lián)、刻石對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書寫推向了高潮。
  （摘編自袁圓《從＜紅樓夢(mèng)＞大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：
        說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。
        寶玉聽說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。
  （節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。
  B．因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。
  C．“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。
  D．“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。
  B．園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。
  C．蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對(duì)“吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。
  D．頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是

   

  
  A．宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠，“人獨(dú)樂(lè)園，則衣之”，表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。
  B．“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。
  C．古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。
  D．未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來(lái)鳥瞰園林藝術(shù)自身。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。
  （5）《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：293引用：21難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一
  永別了，武器（節(jié)選）^①
  美?海明威     沒人說(shuō)話。大家只希望快點(diǎn)過(guò)橋，心里就是這么個(gè)念頭。我們快過(guò)去了。木橋的那一頭，兩邊站有一些軍官和憲兵，打著手電筒。我看見他們被地平線襯托出的身影。我們走近他們時(shí)，我看見有個(gè)軍官用手指指隊(duì)伍中的一個(gè)人。一名憲兵走進(jìn)行列，抓住那人的胳膊，拖了出去。憲兵強(qiáng)迫他離開大路。我們快走到軍官們的正對(duì)面了。他們正仔細(xì)察看著行列中的每一個(gè)人，有時(shí)交談一聲，跨前幾步，打手電筒照照一個(gè)人的臉。我們剛要走到正對(duì)面時(shí)，他們又抓去了一個(gè)人。我看見那人。是個(gè)中校。人家用手電筒照他時(shí)，我看見他袖管上有兩顆星。他頭發(fā)灰白，長(zhǎng)得又矮又胖。憲兵把他拖到那一排檢查行人的軍官后面。當(dāng)我走到那一排軍官跟前時(shí)，我看到有一兩個(gè)軍官正盯著我。其中有一位指著我，對(duì)憲兵說(shuō)了一聲。我看見那憲兵跑過(guò)來(lái)，擠過(guò)隊(duì)伍的邊沿來(lái)找我，接著我感到被他抓住了我的衣領(lǐng)。
        “你要干什么？”我說(shuō)。一拳打到他臉上去。我看見那帽子底下的臉，上翹的小胡子，血從他面頰上淌下來(lái)。又有一個(gè)憲兵朝我們倆沖過(guò)來(lái)?！澳阋墒裁?？”我說(shuō)。他不回答。他正在尋找機(jī)會(huì)揪住我。我伸手到背后去解手槍。
        “你難道不懂不能碰軍官的規(guī)矩嗎？”
        另一個(gè)從我身后抓住我，把我的手臂朝上扭，扭得幾乎脫了臼。我跟他一起轉(zhuǎn)過(guò)身，第一個(gè)憲兵狠狠抓住了我的脖子。我踢他的脛骨，用我的左膝撞他的胯部。
        “他再抵抗就開槍，”我聽見有人在說(shuō)。
        “你們是什么人？”
        “戰(zhàn)場(chǎng)憲兵，”另外一位軍官說(shuō)。
        “押他到后面那些人那兒去，”第一個(gè)軍官說(shuō)。他們押著我繞到這排軍官的后邊，走往公路下邊臨河的田野，那兒有一堆人。我們朝那堆人走去時(shí)，有人開了幾槍。我看見步槍射擊的閃光，然后是啪啪的槍聲。我們走到那堆人旁邊。那邊站有四名軍官，他們面前站著一個(gè)人，一邊一個(gè)憲兵守著。有一小組人由憲兵看守著。審問(wèn)者的旁邊站著四名憲兵，人人掛著卡賓槍。這些憲兵都是那種戴寬邊帽的家伙。押我去的那兩個(gè)把我推進(jìn)這等待審問(wèn)的人群中。我看看那個(gè)正在受審問(wèn)的人。他就是方才從撤退行列中給拖出來(lái)的那個(gè)灰頭發(fā)的中校，胖胖的小個(gè)子。審問(wèn)者冷靜能干，威風(fēng)凜凜，操人家生死大權(quán)的意大利人大致是這個(gè)模樣，因?yàn)樗麄児鈽寯廊思?，沒有人家槍斃他們的危險(xiǎn)。
        “你屬于哪一旅的？”
        他告訴了他們。
        “哪一團(tuán)？”
        他又說(shuō)了。
        “為什么不跟你那一團(tuán)人在一起？”
        他把原因說(shuō)了出來(lái)。
        “你不知道軍官必須和他的部隊(duì)在一起的規(guī)矩嗎？”
        他知道的。
        問(wèn)話到此為止。另外一個(gè)軍官開口了。
        “就是你們這種人，放野蠻人進(jìn)來(lái)糟蹋祖國(guó)神圣的國(guó)土?！?br />      “對(duì)不起，我不懂你的話，”中校說(shuō)。
        “就是因?yàn)橛邢衲氵@樣的叛逆行為，我們才喪失了勝利的果實(shí)?！?br />      “你們經(jīng)歷過(guò)撤退沒有？”中校問(wèn)。
        “意大利永遠(yuǎn)不撤退?！?br />      我們站在雨中，聽著這番話。我們正面對(duì)著那些軍官，犯人站在他們跟前，稍為靠近我們這邊一點(diǎn)。
        “要槍斃我的話，”中校說(shuō)，“就請(qǐng)便吧，不必多問(wèn)。這種問(wèn)法是愚蠢的?！彼麆澚艘粋€(gè)十字。那些軍官會(huì)商了一下。其中一個(gè)在一本拍紙簿上寫了些什么。
        “擅離部隊(duì)，明令槍決，”他宣讀。
        兩個(gè)憲兵押著中校到河岸邊去。中校在雨中走著，是個(gè)沒戴軍帽的老頭兒，一邊一個(gè)憲兵。我沒看他們槍斃他，但是我聽見了槍聲?，F(xiàn)在他們?cè)趯弳?wèn)另外一個(gè)人了。也是一個(gè)與他原來(lái)的部隊(duì)失散了的軍官。他們不讓他分辯。他們從拍紙簿上宣讀判決詞時(shí)，他哭了，他們把他帶到河邊去時(shí)，他一路大哭大喊，而當(dāng)人家槍決他時(shí)，另外一個(gè)人又在受審問(wèn)了。我不知道要怎樣做，是等待人家來(lái)審問(wèn)呢，還是趁早拔腳逃走。我顯然是個(gè)披著意軍軍裝的德國(guó)人。我看得出他們腦子里是怎樣想的；不過(guò)還要先假定他們是有腦子，并且這腦子是管用的。他們都是些年輕小伙子，正在拯救祖國(guó)。第二軍正在塔利亞門托河后邊整編補(bǔ)充。他們?cè)谔帥Q凡是跟原來(lái)部隊(duì)離散了的少校和校以上的軍官。此外，他們對(duì)于披著意軍的德國(guó)煽動(dòng)者，也是從速就地槍決了事。他到這時(shí)，凡是他們問(wèn)過(guò)話的都被槍決了。審問(wèn)者們本身全沒危險(xiǎn)，所以處理起生死問(wèn)題來(lái)利索超脫，堅(jiān)持嚴(yán)峻的軍法。他們現(xiàn)在在審問(wèn)一個(gè)在前線帶一團(tuán)兵的上校。他們又從撤退行列中抓來(lái)了三個(gè)軍官。
        我瞧瞧憲兵們。他們正在打量那些新抓來(lái)的。其余的憲兵則在看著那個(gè)上校。我身子往下一蹲，同時(shí)劈開左右兩人，低著頭往河邊直跑。我在河沿上絆了一下，嘩的一聲掉進(jìn)河里。河水很冷，我可竭力躲在水下不上來(lái)。雖然感覺到河里的急流在卷著我，我還是躲在下面，自以為再也不會(huì)上來(lái)了。我一冒出水面，便吸一口氣，連忙又躲下去。潛伏在水里并不難，因?yàn)槲矣幸簧硪路脱プ?。我第二次冒出水面時(shí)，看見前頭有一根木頭，就游過(guò)去，一手抓住它。我把頭縮在木頭后邊，連看都不敢往上邊看。我不想看岸上。我逃跑時(shí)和第一次冒出水面時(shí)，他們都開槍。我快冒出水面時(shí)就聽見槍聲?，F(xiàn)在卻沒人打槍。那根木頭順著水流轉(zhuǎn)，我用一只手握著它。我看看岸上。河岸好像在很快地溜過(guò)去。河中木頭很多。河水很冷。我隨波逐流，從一個(gè)小島垂在水面上的枝條下淌過(guò)去。我雙手抱住那根木頭，由它把我順流漂去?，F(xiàn)在已看不見河岸了。
  （本節(jié)選有刪減）文本二
        “隱秀”是我國(guó)南北朝著名文學(xué)評(píng)論家劉勰在《文心雕龍》里提出的一條重要的貫穿我國(guó)古代文學(xué)作品的創(chuàng)作規(guī)律，反映了文學(xué)作品的一種美學(xué)追求?！半[也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨(dú)拔者也?！睆膭?chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)手法上看，盡可能做到“辭約而旨豐”。在文學(xué)作品中，“隱”與“秀”是相輔相成的，一個(gè)求諸文外（大量的潛臺(tái)詞），一個(gè)求諸文內(nèi)（講究遣詞造句的功力），它們共同塑造了作品的美學(xué)效果，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)意境。1932年，海明威在短篇小說(shuō)《死在午后》中，第一次把文學(xué)創(chuàng)作比作漂浮在大洋上的冰山：“冰山運(yùn)動(dòng)之所以雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔?。”海明威解釋道：如果一個(gè)散文家對(duì)于他想寫的東西心里很有數(shù)，那他可能省略他所知道的東西，而讀者呢，只要作家寫得真實(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方，好像作者寫出來(lái)了似的。海明威所謂的“省略”，其實(shí)就是一種“隱”的手法，主張水面下的“八分之七”應(yīng)該留給讀者去想像。對(duì)海明威而言，“隱”就是潛伏在水里的“秘響傍通”的八分之七，“秀”則是露出水面的精警剔透的“八分之一”。
  注：①《永別了，武器》講述美國(guó)青年弗瑞德里克?亨利在第一次世界大戰(zhàn)后期志愿參加紅十字會(huì)駕駛救護(hù)車，在意大利北部戰(zhàn)線搶救傷員。在一次執(zhí)行任務(wù)時(shí)，亨利被炮彈擊中受傷，在米蘭醫(yī)院養(yǎng)傷期間得到了英國(guó)籍護(hù)士凱瑟琳的悉心護(hù)理，兩人陷入了熱戀。亨利傷愈后重返前線，隨意大利部隊(duì)撤退時(shí)目睹戰(zhàn)爭(zhēng)的種種殘酷景象，毅然脫離部隊(duì)，和凱瑟琳會(huì)合后逃往瑞士。結(jié)果凱瑟琳在難產(chǎn)中死去。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和主題的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“就請(qǐng)便吧，不必多問(wèn)。這種問(wèn)法是愚蠢的?！北砻魇勘鴤?cè)缫褏捑肓藨?zhàn)爭(zhēng)。
  B．本文整體基調(diào)為憂傷低沉，其中多描寫了雨，且多為陰雨，不斷重復(fù)出現(xiàn)的“雨天”是災(zāi)難、不幸的象征，成為一種不祥的陰云籠罩全篇。
  C．亨利本人目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖、混亂和殘酷無(wú)情，被戰(zhàn)爭(zhēng)擊垮，所以跳河逃跑了。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，他是膽小懦弱的，不想為戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)和榮譽(yù)做出犧牲，是對(duì)這個(gè)充滿血腥的荒誕世界的無(wú)聲反抗；他也是勇敢的，在受到死亡威脅的時(shí)刻，他掙脫出來(lái)了，從此告別戰(zhàn)爭(zhēng)。
  D．主人公亨利呈現(xiàn)出一種迷惘的精神境遇與彷徨無(wú)助的心理狀態(tài)。作者通過(guò)描述人物的悲慘經(jīng)歷、痛苦與孤獨(dú)，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)與反思。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)藝術(shù)手法的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《永別了，武器》原名為A Farewell to Arms,“arms”一詞一語(yǔ)雙關(guān)：它既有‘武器’的意思，意指‘戰(zhàn)爭(zhēng)’；又有‘懷抱’的意思，意指‘愛情’。漢語(yǔ)中找不到一個(gè)對(duì)應(yīng)的雙關(guān)語(yǔ)，現(xiàn)在人們傾向于譯成《永別了，武器》，雖意猶未盡，卻突出了反戰(zhàn)的主題。
  B．本文運(yùn)用第一人稱敘述方式，屬于“當(dāng)事人”類型。文中的“我”既是作品的聚焦者，又是作品的主人公、故事的中心人物，所描寫的主要對(duì)象是“我”，所著意刻畫的人物形象也是“我”。
  C．本文運(yùn)用了情景交融的環(huán)境描寫。亨利的成功逃脫離不開河流的掩護(hù)，正是因?yàn)楹恿鞯臏焓幾饔茫沟锰胨械暮嗬麖氐浊逍?，“河流”暗示著罪孽的結(jié)束，象征洗去一身征塵的重生。
  D．作者創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特。摒棄繁詞麗句，表現(xiàn)人物情緒只用簡(jiǎn)練含蓄的“電文式”對(duì)話描寫和簡(jiǎn)短而真切的內(nèi)心獨(dú)白，托諷于有意無(wú)意之間。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文使用第一人稱的敘述手法的作用。
  （4）從美學(xué)效果看，海明威的“冰山”原則與劉勰的“隱秀”觀有著異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合文本舉例分析《永別了，武器》的“隱秀”之表現(xiàn)及其美學(xué)效果。
  組卷：48引用：4難度：0.1

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七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        檳榔是我國(guó)四大南藥之一，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，檳榔具有“殺蟲，破積，降氣行滯，行水化濕”的功效。漢武帝曾指定南越將檳榔作為貢品進(jìn)貢。唐代著名詩(shī)人李白也寫下了“何時(shí)黃金盤，一斛薦檳榔”的詩(shī)句。但檳榔在作為藥用和零食被一些人喜愛的同時(shí)，①_______。具體內(nèi)容如下：
        一是損害牙齒：檳榔比較堅(jiān)硬，質(zhì)地較韌，咀嚼檳榔一般會(huì)磨耗牙齒，嚴(yán)重時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致牙齒提前掉落。
        二是②_______：檳榔中含有一定的檳榔素，這種物質(zhì)具有潛在的致癌性，嚴(yán)重時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致口腔癌。
        三是③_______。檳榔中含有檳榔堿，可能會(huì)對(duì)人體的味覺神經(jīng)造成損傷，并且咀嚼檳榔容易導(dǎo)致唾液分泌減少，影響消化功能，檳榔渣容易刺激胃壁，嚴(yán)重時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致胃穿孔。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“黃金盤”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
  B.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
  C.男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
  D.暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
  組卷：8引用：5難度：0.8

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八、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：今年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記說(shuō)，“70后、80后、90后、00后，它們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，也不像我們當(dāng)年那么‘土’了”，這一席話，引起了廣泛的共鳴，為什么國(guó)人會(huì)一下子被“平視世界”四個(gè)字打動(dòng)呢？
        材料二：無(wú)獨(dú)有偶，作家楊絳也曾對(duì)“平視”二字有過(guò)一段趣談，她說(shuō)：“無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己。”
        閱讀以上兩段材料，你有什么感悟與思考呢？作為新時(shí)代的青少年，你應(yīng)如何審視自己、看待世界呢？請(qǐng)結(jié)合材料，展開思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇800字作文。
        要求：開篇規(guī)范，觀點(diǎn)鮮明，論證支點(diǎn)清晰。
  組卷：39引用：11難度：0.7

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