2021-2022學(xué)年陜西省西安市周至四中高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）論述類文本閱讀（每小題6分，6分）

• 1．閱讀下面文字，完成下列各題。
        習(xí)近平總書記在講話中多次引經(jīng)據(jù)典，其中“君子”是出現(xiàn)頻次較高的詞匯。如“君子義以為質(zhì)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等等，大到國(guó)際關(guān)系，小到個(gè)人修養(yǎng)，都體現(xiàn)出對(duì)君子和君子人格的肯定與強(qiáng)調(diào)。那么，何為君子、何為君子人格？
  “君”，在商朝甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)，本意是發(fā)布命令。“子”，是對(duì)男子的尊稱?！熬薄白印焙戏Q，是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族統(tǒng)治者的尊稱?！熬印陛^早見于《尚書?大禹謨》：“君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎?！背渡袝吠?，《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》中也有關(guān)于“君子”的記述。在這些典籍中，君子一詞已經(jīng)涉及仁、義、禮等概念，但此時(shí)君子還僅僅是一個(gè)概念，不具有完整的、系統(tǒng)性的內(nèi)涵。完成君子內(nèi)涵的建構(gòu)并設(shè)定其人格特征的是孔子?？鬃訉?duì)君子做了品德、情感、行為甚至生活情態(tài)等多方面的界定，賦予君子以近乎完美的人格意義。此后，君子成為儒家理想的人格典范，并成為儒家人格修養(yǎng)的目標(biāo)和道德實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。
        君子人格首先表現(xiàn)為內(nèi)在品德。品德形成是以道德自覺為前提的。在儒家看來，道德自覺主要表現(xiàn)為情感，如孔子所言“仁愛”，孟子所言“四心”，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。在道德情感基礎(chǔ)上，認(rèn)同社會(huì)普遍的核心價(jià)值與行為規(guī)范，形成道德發(fā)生的心理機(jī)制，是君子人格構(gòu)成的基本條件。儒家重視君子人格的養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)道德自覺的重要，這一點(diǎn)體現(xiàn)在孔子對(duì)仁的追求中?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》中說：“為仁由己，而由人乎哉！”孔子認(rèn)為，仁的道德自覺并非只是個(gè)人的道德沖動(dòng)，還體現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任。
        其次，君子人格表現(xiàn)為一種能力。儒家把這種能力稱之為中庸或絮矩之道。君子人格中不但有德性認(rèn)知，還有應(yīng)對(duì)具體事務(wù)的能力，保證道德自覺轉(zhuǎn)化為道德行為。所以，君子人格既有自發(fā)性，又有規(guī)定性；既有原則，又有權(quán)變?？鬃右环矫嬖凇墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》中說，“君子固窮，小人窮斯濫矣”。另一方面又在《論語(yǔ)?里仁》中說，“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”。
        再次，君子人格表現(xiàn)為境界。君子人格是人生修養(yǎng)所至一定境界的表現(xiàn)。孔子在《論語(yǔ)?憲問》中說，“君子上達(dá)，小人下達(dá)”。“上達(dá)”為提升生命境界提供了空間。君子通過“修己”“安人”的實(shí)踐功夫，讓自然生命逐步純化為德性生命。
        可見，儒家的君子人格有三個(gè)特點(diǎn)，分別為內(nèi)在性、實(shí)踐性和超越性。君子人格的道德實(shí)踐可以從兩個(gè)方面展開：一是內(nèi)外兼修，“內(nèi)”是注重自我省察，確立道德根本；“外”則是遵循禮儀規(guī)范，形成良好品行。內(nèi)外兼修追求的目標(biāo)是“知行合一”，所呈現(xiàn)的氣象是“文質(zhì)彬彬”。二是下學(xué)上達(dá)?！墩撜Z(yǔ)?憲問》中說：“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)?！敝祆渥椤胺醇鹤孕蓿h(huán)漸進(jìn)”?！跋聦W(xué)”可以不斷擴(kuò)充生命的廣度和厚度，為人生意義的顯發(fā)提供條件?！吧线_(dá)”則是在這一條件基礎(chǔ)上，以超越的方式打破生命的局限，實(shí)現(xiàn)生命與天地精神的內(nèi)在統(tǒng)一。儒家的君子人格可以讓我們?cè)趯?shí)踐中不斷以超越的方式提升生命的高度。
  （摘編自馮晨《君子人格與道德實(shí)踐》，《中國(guó)教育報(bào)》2020年7月16日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．商朝甲骨文中首先出現(xiàn)“君”，“君”“子”合稱，以示對(duì)當(dāng)時(shí)貴族統(tǒng)治者的尊敬。
  B．孔子完成了君子內(nèi)涵的建構(gòu)，設(shè)定君子的人格特征并賦予君子完美的人格意義。
  C．仁的道德自覺不是個(gè)人的道德沖動(dòng)，而是一種社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該注重對(duì)仁的追求。
  D．儒家把道德自覺轉(zhuǎn)化為道德行為以及應(yīng)對(duì)具體事物的能力稱為中庸或絮矩之道。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第一段由習(xí)近平總書記高頻引用“君子”一詞，引出何為君子和君子人格的論題。
  B．文章主體部分從內(nèi)在品德、能力和境界三個(gè)方面來論證君子人格的表現(xiàn)，主次分明。
  C．第四段運(yùn)用例證法，證明了君子人格既有自發(fā)性，又有規(guī)定性；既有原則，又有權(quán)變。
  D．文章基于對(duì)君子人格的表現(xiàn)和特點(diǎn)的論述，提出內(nèi)外兼修和下學(xué)上達(dá)的道德實(shí)踐方法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我們可以通過研究《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等文化典籍來理解君子和君子人格的內(nèi)涵。
  B．孔子的“仁愛”和孟子的“四心”都是道德自覺的理論提煉，是君子人格形成的基礎(chǔ)。
  C．儒家的君子人格認(rèn)同社會(huì)普遍的核心價(jià)值和行為規(guī)范，對(duì)社會(huì)主義文明建設(shè)仍然適用。
  D．通過下學(xué)和上達(dá)，可以不斷擴(kuò)充生命的廣度和厚度，實(shí)現(xiàn)生命與天地精神的內(nèi)在統(tǒng)一。
  組卷：6引用：11難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        習(xí)近平總書記指出，要危中尋機(jī)、化危為機(jī)，把疫情防控中催生的新業(yè)態(tài)新模式加快壯大起來。何謂“新業(yè)態(tài)”？在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的界定中，新業(yè)態(tài)是順應(yīng)多元化、多樣化、個(gè)性化的產(chǎn)品或服務(wù)需求，依托技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用，從現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域中衍生疊加出的新環(huán)節(jié)、新鏈條和新活動(dòng)形式。
        伴隨著以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為代表的新業(yè)態(tài)新模式的蓬勃發(fā)展，眾多新職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。這些新職業(yè)中，有的已被納入國(guó)家職業(yè)分類大典，如網(wǎng)約配送員、互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷師等；有的已具備一定規(guī)模，如數(shù)字化運(yùn)營(yíng)師、互聯(lián)網(wǎng)在線教育培訓(xùn)師等。同時(shí)，社區(qū)團(tuán)購(gòu)團(tuán)長(zhǎng)、版權(quán)購(gòu)買師等新職業(yè)仍在如雨后春筍般出現(xiàn)。
        這些新職業(yè)的興起，孕育了眾多就業(yè)崗位。國(guó)家信息中心分享經(jīng)濟(jì)研究中心發(fā)布的《中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告（2020）》顯示，2019年以新就業(yè)形態(tài)出現(xiàn)的平臺(tái)企業(yè)員工達(dá)到623萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)4.2%；平臺(tái)帶動(dòng)的就業(yè)人數(shù)約7800萬(wàn)，同比增長(zhǎng)4%。與此同時(shí)，北京交通大學(xué)、阿里研究院與菜鳥網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合發(fā)布的一項(xiàng)報(bào)告顯示，全國(guó)社會(huì)化電商物流從業(yè)總?cè)藬?shù)已達(dá)203.3萬(wàn)，以20-30歲男性為主，近八成來自農(nóng)村，日均工作9-10小時(shí)，工作不滿1年的很常見。
  （摘編自李心萍《新業(yè)態(tài)新模式發(fā)展創(chuàng)造新職業(yè)崗位》）材料二：
        當(dāng)前，消費(fèi)已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主引擎，2019年消費(fèi)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為57.8%，連續(xù)6年成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建新發(fā)展格局，必須在促消費(fèi)尤其是新型消費(fèi)上下功夫。新型消費(fèi)，是以網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、移動(dòng)支付等新業(yè)態(tài)新模式為特征的。近年來，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的推動(dòng)下，我國(guó)新型消費(fèi)快速發(fā)展，對(duì)滿足居民生活需要、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)發(fā)揮了重要作用。今年以來，受新冠肺炎疫情影響，傳統(tǒng)線下消費(fèi)受到?jīng)_擊，以在線辦公、遠(yuǎn)程教育、直播電商為代表的線上消費(fèi)逆勢(shì)增長(zhǎng)，有效助力經(jīng)濟(jì)回穩(wěn)向好。今年8月的主要經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)中，消費(fèi)備受矚目，8月社會(huì)消費(fèi)品零售總額首次實(shí)現(xiàn)年內(nèi)正增長(zhǎng)，其中新型消費(fèi)強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng)作用顯著。新型消費(fèi)以新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施為重要依托，加快信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)成為重要發(fā)力點(diǎn)。
  （摘編自韓鑫《以新業(yè)態(tài)新模式引領(lǐng)新型消費(fèi)》）材料三：
        新業(yè)態(tài)信息化、數(shù)字化、智能化的特點(diǎn)，讓越來越多的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”“智能+”的過程中萌發(fā)新芽、煥發(fā)活力。有這樣一個(gè)案例，一家傳統(tǒng)的服飾企業(yè)，利用云計(jì)算對(duì)門店進(jìn)行數(shù)據(jù)化改造，不僅打通線上線下銷售，隨時(shí)跟蹤各種尺碼、款式產(chǎn)品的銷售情況，還將門店銷售的動(dòng)態(tài)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)與工廠相對(duì)接，用數(shù)據(jù)優(yōu)化供應(yīng)鏈，實(shí)現(xiàn)快速跟蹤市場(chǎng)變化、以銷定產(chǎn)。當(dāng)有的品牌還在為店鋪?zhàn)饨鹕蠞q、人工成本走高頭疼時(shí)，這家企業(yè)卻在去年創(chuàng)下成立20多年以來的最好業(yè)績(jī)。用消費(fèi)端的數(shù)據(jù)逆向優(yōu)化生產(chǎn)端的供給，農(nóng)業(yè)種植運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析可以提升效率，化工生產(chǎn)運(yùn)用云計(jì)算適時(shí)調(diào)整參數(shù)大幅降低成本……新業(yè)態(tài)不僅讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“新”起來，更讓其“潮”起來，進(jìn)而為市場(chǎng)提供品類更多、品質(zhì)更好、品牌更優(yōu)的有效供給。
        不僅如此，新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)還具有生長(zhǎng)的特點(diǎn)。每一種新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，都會(huì)為下一個(gè)新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，從而激發(fā)更多人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情。有了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，才有手機(jī)APP和“算法”推薦的興起；有云計(jì)算、大數(shù)據(jù)的支撐，上億人同時(shí)搶紅包才具有可操作性；有地圖導(dǎo)航、移動(dòng)支付等技術(shù)支持，才會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)約車、共享單車等新業(yè)態(tài)。而這些新業(yè)態(tài)的不斷涌現(xiàn)，反過來又為創(chuàng)業(yè)提供了新的舞臺(tái)，新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)因而不斷自我加強(qiáng)。
  （摘編自陳凌《新業(yè)態(tài)，向未來開疆拓土》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月23日）（1）下列對(duì)新業(yè)態(tài)新模式相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.新業(yè)態(tài)指依托技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用，從現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域中衍生疊加出的新環(huán)節(jié)、新鏈條和新活動(dòng)形式，具有自我生長(zhǎng)等特點(diǎn)。
  B.新冠疫情防控工作的開展，催生了新業(yè)態(tài)新模式的快速發(fā)展，這與新冠肺炎疫情影響下人們需求的改變有直接關(guān)系。
  C.加快壯大新業(yè)態(tài)新模式的發(fā)展，能夠完全抵抗新冠肺炎疫情對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊，助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)回穩(wěn)向好，逆勢(shì)持續(xù)增長(zhǎng)。
  D.新業(yè)態(tài)發(fā)展和數(shù)字技術(shù)關(guān)系密切，如果沒有地圖導(dǎo)航、移動(dòng)支付等技術(shù)支持，網(wǎng)絡(luò)約車、共享單車等新業(yè)態(tài)就不會(huì)出現(xiàn)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由《中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告（2020）》對(duì)新就業(yè)形態(tài)的數(shù)據(jù)分析可以看出，新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)在增加工作崗位的同時(shí)，也有不確定性和變動(dòng)性。
  B.抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，加快信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將有效推動(dòng)我國(guó)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局，進(jìn)而拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。
  C.材料三中的案例說明，利用新業(yè)態(tài)信息化、數(shù)字化等特點(diǎn)能夠?yàn)槠髽I(yè)解決店鋪?zhàn)饨鹕蠞q、人工成本走高等困難，提供可借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。
  D.綜合三則材料可以看出，新業(yè)態(tài)新模式總是從現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域中衍生疊加而出，現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域能為新業(yè)態(tài)新模式的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
  （3）新業(yè)態(tài)新模式為社會(huì)帶來了哪些深刻的變革？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  新年禮物
  侯發(fā)山      進(jìn)入臘月，年的味道便越來越濃了。一街兩行都掛上了火紅的燈籠，大的，小的，圓的，長(zhǎng)的，各種形狀的都有。超市、商場(chǎng)門口的大海報(bào)，你方唱罷我登場(chǎng)，打折、降價(jià)的信息撲面而來。街口巷角的空地也全被小商小販們占領(lǐng)了。過年了，城管也睜一眼閉一眼的，他們也知道弱勢(shì)群體的不容易。賣衣服的，賣年貨的，還有現(xiàn)殺活羊的……都來了。有商家門口的音響放著“新年好啊新年好”，不時(shí)炸響的鞭炮，更是把年味送到了城市的各個(gè)角落。
        李娟走進(jìn)商場(chǎng)，打算給母親買件禮物。迎賓小姐穿著大紅的旗袍，臉?biāo)坪醣绕綍r(shí)笑得還燦爛：“歡迎光臨！”
        每到年關(guān)，李娟必給老母親買一件禮物。她自小沒了父親，是母親屎一把尿一把，既當(dāng)娘又當(dāng)?shù)匕阉偷艿芾洞蟮?，不容易。記得進(jìn)城的頭一年，她給母親買了一個(gè)洗腳盆。還是李娟在雇主家看到洗腳盆后，才決定給母親買的。李娟是一個(gè)家政服務(wù)員，說白了，就是保姆。李娟在電話里給母親說，睡前泡泡腳，勝似吃補(bǔ)藥。這話也是雇主給李娟說的。李娟又問了雇主一次，才記住。先前在老家，晚上睡覺前誰(shuí)洗過腳？即使偶爾洗一次，也是用的洗臉盆，誰(shuí)用過那種木制的、帶按摩的洗腳盆？第二年，給母親買了一個(gè)袖珍音響，里面裝了個(gè)卡，錄滿了家鄉(xiāng)戲，豫劇、曲劇，還有大鼓戲。弟弟和弟媳在外打工，不常在家，母親一個(gè)人在家孤獨(dú)，聽聽?wèi)蛞膊患拍?。這玩意也是李娟在公園里見到的，不少城里老人都有，腰里挎著，手里拿著，口袋里裝著，想聽誰(shuí)的就聽誰(shuí)的，比收音機(jī)方便多了。
        第三年，她給母親買了一個(gè)按摩椅，母親經(jīng)常腰疼，都是干農(nóng)活給累的。這也是劉娟看到雇主家里有這個(gè)，才想起給母親買的……
        李娟?yáng)|瞅瞅，西看看，給母親買什么合適呢？衣服？平時(shí)沒少給她寄，弟媳也給她買，到老也穿不完。用的？電視機(jī)，家里有，冰箱，家里也有，除了過年派上用場(chǎng)外，其他時(shí)間都罷著工。洗衣機(jī)，在弟弟的屋里鎖著。李娟想再給母親買一個(gè)，母親不要，說村里不少人家都有，使用的卻很少，都當(dāng)成柜子塞滿衣服了，說洗衣機(jī)老費(fèi)電。即便是給母親買了，會(huì)不會(huì)用還得一說。吃的？母親飯量不大，也不吃肉，說老了，吃啥都不香甜了。開心果、核桃之類的堅(jiān)果，她的牙也退化了，咬不動(dòng)。
        李娟在商場(chǎng)轉(zhuǎn)悠了半天，也沒想好給老母親買什么禮物好。她打通家里的電話，問問母親還缺少什么。
  聽到是她的聲音，母親在電話那端顯得挺激動(dòng)：“娟，是你嗎？你五天都沒打電話了。家里啥都不缺……你啥時(shí)間回來？”家里裝的是座機(jī)，母親卻不會(huì)撥號(hào)，不能主動(dòng)打電話，只能接受電話。又是這句話。
        每次打電話，母親都問李娟啥時(shí)間回去。李娟耐心解釋道：“娘，我最近工作忙，回不去?！鼻安痪茫罹陝倱Q了雇主，這一家有一個(gè)老太太，她的兒子媳婦都在國(guó)外，忙，沒時(shí)間回來陪老人家，老太太晚上睡不著，想找個(gè)人說說話，晚上陪她睡覺。老太太的兒子給的價(jià)錢也誘人，李娟就答應(yīng)了。
        母親在電話那端不說話。
        母親似乎不高興，李娟忙換了歡快的語(yǔ)氣：“娘，我弟弟他們回去了吧？我們幾天前通過電話。我有時(shí)間就回去?！钡艿芩麄兓厝チ耍@個(gè)年也就熱鬧一點(diǎn)，家里也不至于太冷清。
  “娟，給你寄的禮物你收到了嗎？”母親在電話那端怯怯地說道。
        給我寄禮物？李娟感到新奇：“娘，您老人家給我寄啥子禮物，真是的?！蹦赣H又說：“我讓你弟弟寄的，他說丟不了，你會(huì)收到的。你弟弟他們今個(gè)兒去鎮(zhèn)上趕集了……”
        電話掛斷后，李娟就給弟弟撥通了手機(jī)，閑聊了一會(huì)兒，就問到正題：“娘說給我寄的禮物，啥禮物？”
  “姐，你別生氣啊。娘給我二百塊錢，讓我買張火車票給你寄去……我今天早上才在網(wǎng)上訂購(gòu)的，讓他們直接送票去你那里，估計(jì)今天就會(huì)給你打電話，是臘月二十六的票。姐，你幾年沒回來了，你就回來一趟吧。你知道嗎？你給娘買的洗腳盆，她一直沒拆封，按摩椅一次也沒用……姐，你真的很忙嗎？娘想讓你回來陪她睡一晚上……”
        弟弟的話音沒落，李娟眼里的淚已悄然滑落下來。
  （選自《小小說月刊》）（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．母親接到李娟的電話，始而激動(dòng)，繼而沉默，再后怯怯地問話，表現(xiàn)了她對(duì)女兒由思念、期盼到理解、關(guān)心的變化，這是小說的細(xì)膩之處。
  B．李娟在商場(chǎng)轉(zhuǎn)悠了很久不知道給母親買什么禮物，就打電話問母親缺少什么，這樣寫推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出了下面母親為李娟寄禮物的事。
  C．李娟聽弟弟在電話里講述母親對(duì)她的思念和期盼，于是也開始思念母親，亟不可待地想回家和母親團(tuán)聚，感受母女親情，所以流下了淚水。
  D．弟弟回到家里過年，而且還幫母親勸姐姐回家過年，說明弟弟對(duì)孝道的理解和實(shí)踐都超過了姐姐，他是小說著力樹立的一個(gè)鮮明的孝子形象。
  （2）小說在刻畫李娟這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）新年禮物對(duì)李娟和母親來說，意義不同。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析新年禮物在小說中有哪些作用。
  組卷：5引用：8難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，16分）

• 9．子貢問孔子怎樣與朋友相處，孔子說：“忠告而善道之，不可則止，自辱焉?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）請(qǐng)?jiān)诶斫庠涞幕A(chǔ)上談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（50分）

• 10．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
        長(zhǎng)沮、桀溺二人隱在鄉(xiāng)下耕田。孔子叫子路去向他們問路，他們聽說是孔子，就對(duì)子路說：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之!”孔子聽到這話嘆氣說：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。”
        長(zhǎng)沮、桀溺看天下無(wú)道，就退隱躬耕，是朝抵抗力小的路徑走；孔子看天下無(wú)道，就犧牲一切拼命去改變它，是朝抵抗力大的路徑走。其實(shí)我們涉身處世，常面臨兩條路徑，一是抵抗力小的，一是抵抗力大的。
        上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.1

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