2022年四川省宜賓四中高考歷史二模試卷

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．西周晚期，某青銅銘文記載，官員牧牛狀告他的上司侵吞他5個奴隸，司法官員伯揚父認為牧牛不應(yīng)當控告自己的上級，最終判決牧牛罰銅三百爰并鞭五百下。這一記載反映了當時（　　）

  A．奴隸制度遭到破壞	B．貴族體制得到確立
  C．禮樂制度面臨沖擊	D．司法體制出現(xiàn)漏洞
  組卷：29引用：10難度：0.5

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• 2．漢文帝在王畿內(nèi)“開籍田，親辛耕”，并命寄居在長安的諸侯各回本國督促生產(chǎn)；對外不用兵，對內(nèi)不興造，各種賑恤多用實物而不用錢；因為“錢益多而輕”，故稅收之錢儲存于國庫，改鑄更重的四銖錢。這一系列措施旨在（　?。?/h2>

  A．釜底抽薪，打擊地方割據(jù)

  B．獎勵耕戰(zhàn)，增加財政收入

  C．雙管齊下，穩(wěn)定幣值物價

  D．改弦更張，摒棄黃老之學
  組卷：29引用：4難度：0.4

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• 3．隋唐時期，御史與諫官相輔相成的監(jiān)察制度體系臻于完備。宋以后，諫官制度逐漸衰微，明清時期逐漸形成以御史與諫官制度合一的，以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系?？梢姽糯O(jiān)察體系的演變（　?。?/h2>

  A．適應(yīng)了古代專制權(quán)力強化的趨勢

  B．提高了中央的行政效率

  C．保障了監(jiān)察權(quán)力機構(gòu)的高效運作

  D．緩和了官員內(nèi)部的矛盾
  組卷：12引用：64難度：0.6

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• 4．在中國古代長期的經(jīng)濟發(fā)展中，形成了以農(nóng)為天下本務(wù)，工賈為末的思維模式，此外，還有“士農(nóng)工商”天下四民的階層分化，農(nóng)業(yè)在古代經(jīng)濟中的地位穩(wěn)固。這種以農(nóng)為本思想的形成源自于（　?。?/h2>

  A．是人們對土地的長期依賴

  B．當時生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的

  C．自然經(jīng)濟所體現(xiàn)出的自給自足

  D．重農(nóng)思想順應(yīng)了加強中央集權(quán)的需要
  組卷：12引用：6難度：0.5

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• 5．中華文明歷史的長河中，漢族首創(chuàng)了造紙、印刷、指南針和火藥四大發(fā)明，維吾爾族和黎族最先學會了棉花的種植與紡織；藏族保存了兩大古代佛學著作《甘珠爾》和《丹珠爾》；漢語普通話的發(fā)音特點受蒙古影響而形成。這反映出中華文明（　?。?/h2>

  A．由各個民族共同締造而成

  B．呈現(xiàn)多元一體的發(fā)展特征

  C．以漢族為主體的民族國家

  D．少數(shù)民族文化的燦爛輝煌
  組卷：20引用：23難度：0.6

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【歷史--選修3，20世紀的戰(zhàn)爭與和平】

• 16．材料 第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和國際舊秩序的崩潰，促使美國總統(tǒng)威爾遜在一戰(zhàn)末期提出了威爾遜主義。威爾遜主義集中體現(xiàn)了美國總統(tǒng)威爾遜在一戰(zhàn)后期對美國新的“國家身份”、“國際角色”和“國際秩序”的追求，但威爾遜主義充滿悖論。威爾遜試圖通過“民族自決原則”來解決列強與殖民地的矛盾沖突問題，同時又不得不依靠英、法、日、意等列強的支持來實現(xiàn)他的國際聯(lián)盟計劃。由此導致威爾遜主義與列強的利益形成沖突與合作的矛盾關(guān)系。這種矛盾關(guān)系表現(xiàn)在山東問題的處置上，就是威爾遜無法在民族自決的道德原則與列強奉行的強權(quán)政治原則之間求得平衡。為了實現(xiàn)國際聯(lián)盟，威爾遜必須在“道德”與“政治”之間作出艱難的抉擇。結(jié)果，威爾遜的內(nèi)心世界陷入分裂狀態(tài)，并造成極度痛苦的自我認同危機。在山東問題的處置上，威爾遜為了國聯(lián)計劃的實現(xiàn)而放棄對中國的道義承諾，這對威爾遜而言是一個“受難時刻”的抉擇。
  --摘編自馬建標《“受難時刻”：巴黎和會山東問題的裁決與威爾遜的認同危機》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括威爾遜主義興起的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價威爾遜主義。
  組卷：11引用：7難度：0.4

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【歷史選修4：中外歷史人物評說】

• 17．材料 1937年5月17日，中共白區(qū)工作會議在延安開幕。負責北方局工作的劉少奇作了《關(guān)于白區(qū)的黨和群眾工作》的報告，深刻批判了黨和群眾工作中存在的“左”的錯誤。他指出：“因為環(huán)境的變動，使得我們黨與群眾工作的工作方式、組織方式和斗爭方式，也必須隨之而全部地實行轉(zhuǎn)變?！薄霸谖覀凕h內(nèi)，在各種群眾工作中還存在著嚴重的關(guān)門主義、高慢的宗派主義與冒險主義的歷史傳統(tǒng)。這種惡劣的傳統(tǒng)，從‘八七’會議以后的盲動主義就開始了，直至六屆四中全會以后，很長的時間內(nèi)還沒有肅清?！碑敃r中共中央還沒有對六屆四中全會以來政治路線的錯誤做出明確系統(tǒng)的結(jié)論，來自國統(tǒng)區(qū)的代表認為劉少奇否定了他們過去的工作，因此劉少奇的報告在黨內(nèi)引起了不同意見的爭論。為解決白區(qū)工作會議上的意見分歧，6月1日至4日中央政治局召開會議進行討論，針對不同的意見和爭論，6月3日毛澤東做了長篇發(fā)言，他態(tài)度鮮明，從總的方面肯定了劉少奇的報告：“他系統(tǒng)的指出黨過去在這個問題上所害過的病癥，他是一針見血的醫(yī)生?！泵珴蓶|的態(tài)度在會上起了舉足輕重的作用，使會議取得較大進展。
  --劉穎《劉少奇：“一針見血的醫(yī)生”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明毛澤東稱劉少奇是“一針見血的醫(yī)生”的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價劉少奇的作為。
  組卷：5引用：2難度：0.4

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