2022-2023學(xué)年江西省南昌市知行中學(xué)高一（上）月考語文試卷（11月份）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面文字，回答各題。
        中國的近代史開啟之際，老大帝國愚昧顢頇，執(zhí)迷于“夷夏之辨”，以“天朝上國”自居，在西方先進(jìn)的器物、制度和思想文化面前仍然自以為是，造成了“天朝的崩潰”。這種因過度文化自信導(dǎo)致的“華夏中心主義”大大地阻礙了中國向先進(jìn)的西方學(xué)習(xí)，造成了落后挨打的屈辱的百年近代史。然而，這種歷史敘述沒有看到“夷夏之辨”在近代史上一度也為中國向西方學(xué)習(xí)提供了一定的思想資源。
        夷夏之辨，是傳統(tǒng)中國根深蒂固的思想觀念之一。它將天下劃為“華夏”諸邦與“夷”“戎”“蠻”“狄”等部落。它產(chǎn)生之初，便有依文化與血統(tǒng)作區(qū)分的兩重含義在內(nèi)。但隨著中華文化的發(fā)展，不再以血緣的親疏而以文明程度的差異作為區(qū)別華夷的標(biāo)準(zhǔn)，而且逐漸被廣為接受。
        在歷史上，中國長期以來在東亞處于文化、政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先的地位。久而久之便使得人們習(xí)慣性地將中國與“先進(jìn)文化”畫上等號。然而，當(dāng)清王朝面對西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮而喪權(quán)辱國，遭遇了三千年未有之大變局之時，中國是否仍是文化最為先進(jìn)的國家，就成了一個不得不面對的問題。
        在此問題面前，如果仍然不假思索地將大清即是華夏作為無須懷疑的前提，那么大清便還是文化先進(jìn)之國，因此就沒有必要向西方的“蠻夷”學(xué)習(xí)。即便要學(xué)習(xí)，最多也是學(xué)習(xí)器物上一些優(yōu)點(diǎn)，即“師夷長技以制夷”“中體西用”。換言之，華夷觀在此時對中國走向現(xiàn)代化就起到了相當(dāng)大的阻礙作用。
        但與此同時，也有一批有識之士慢慢注意到西方列強(qiáng)不僅有極為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，在精神文明上也取得了豐碩的成果，因而大清是否在文化上也領(lǐng)先于西方列強(qiáng)便值得懷疑。中國首位駐外使節(jié)郭嵩燾在深入了解西方社會之后，便感慨道：“三代以前，獨(dú)中國有教化耳……自漢以來，中國教化日益微滅；而政教風(fēng)俗，歐洲各國乃獨(dú)擅其勝，其視中國亦猶三代盛時之視夷狄也。”在他看來，中國已經(jīng)淪為“夷狄”，而西方列強(qiáng)因?yàn)槲幕?，儼然已有“華夏”氣象。維新派的代表譚嗣同、梁啟超則將民主、共和制度視為辨認(rèn)夷夏的重要標(biāo)準(zhǔn)，在他們看來，在與西方世界的較量中，中國早已落后而成為夷狄了。
        因此在這些“睜眼看世界”者看來，以地域定夷夏是不符合“夷夏之辨”的本義的；夷夏是可以轉(zhuǎn)換的；西方的政教風(fēng)俗、倫常禮義并不遜于中國，甚至勝于中國；西方儼然已是“華夏”而中國淪為“夷狄”了。而“夷狄”必須向華夏學(xué)習(xí)，亦即大清必須向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的文明成果。郭嵩燾從“夷夏之辨”的義理出發(fā)，指出“自西洋通商三十余年，（西方）乃似以其有道攻中國之無道，故可危矣”。從這個意義上說，“夷夏之辨”在近代史上并非完全扮演了阻礙中國向西方學(xué)習(xí)的角色，它同時也給一部分主張向西方學(xué)習(xí)的知識分子提供了一定的理論基礎(chǔ)和思想資源。
  （摘編自章舜粵《“夷夏之辨”之于近代中國》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．滿清帝國愚昧執(zhí)著，堅(jiān)守“華夏中心主義”，自以為是，造成過度文化自信，使得天朝最終崩潰。
  B．“夷夏之辨”將天下劃為“夷”“戎”“蠻”“狄”等四邦，是一種根深蒂固的中國傳統(tǒng)思想觀念。
  C．西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使得清王朝喪權(quán)辱國，統(tǒng)治者開始思考中國是否仍是文化最為先進(jìn)的國家。
  D．西方列強(qiáng)的文明成果，促使先覺者清醒地認(rèn)識到大清帝國在政治和文化上已經(jīng)落后于西方列強(qiáng)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段分析“天朝的崩潰”的原因，得出了“天朝上國”的狂妄思想造成了屈辱的百年近代史的結(jié)論。
  B．第四段從與史實(shí)相反的角度假設(shè)，推導(dǎo)出華夷觀在當(dāng)時對中國走向現(xiàn)代化起到了很大的阻礙作用。
  C．引用譚嗣同、梁啟超的觀點(diǎn)，論證了在有識之士眼中，夷夏的角色已發(fā)生轉(zhuǎn)換，中國已成為夷狄。
  D．結(jié)尾引用郭嵩燾的話，證明了“夷夏之辨”為部分知識分子提供了一定的理論基礎(chǔ)和思想資源的觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果滿清帝國不以“天朝上國”自居，不過度文化自信，就不會有中國近代史上一百多年的被動挨
  打的局面。
  B．隨著中華文化的發(fā)展，以文明程度的差異取代血緣的親疏作為辨別華夷的標(biāo)準(zhǔn)，是歷史發(fā)展的一種必然。
  C．“夷夏之辨”既阻礙了中國向西方學(xué)習(xí)，也為一部分主張向西方學(xué)習(xí)的有識之士提供了理論基礎(chǔ)和思想資源。
  D．文章認(rèn)為要以文明程度來定義“華夏”，這樣便于清晰認(rèn)識自己國家和民族的文明發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)而取長補(bǔ)短。
  組卷：4引用：5難度：0.7

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  百合花
  茹志鵑      一九四六年的中秋。
        我們文工團(tuán)的幾個同志，由主攻團(tuán)的團(tuán)長分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因?yàn)槲沂莻€女同志吧，團(tuán)長最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。到包扎所時已是下午兩點(diǎn)鐘了，那里已有幾個衛(wèi)生員在弄著紗布棉花。滿地上都是用磚頭墊起來的門板，算作病床。
        我們剛到不久，來了一個鄉(xiāng)干部，一邊放東西，一邊喘息地喝水，同時還掏出一包飯團(tuán)來嚼著。他說的什么我沒大聽清。好像是說被子的事，要我們自己向老百姓去借，因?yàn)椴筷?duì)上的被子還沒發(fā)下來。
        我和通訊員到附近一個村子，進(jìn)村后分頭去動員。不一會，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的；通訊員從對面走來，兩手卻是空空的。
  “怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點(diǎn)驚奇地問。
  “女同志，你去借吧！……老百姓死封建?！?br />“哪一家？你帶我去。”我估計(jì)一定是他說話不對，說崩了。我叫他帶我去看看。但他執(zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。
        走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，房門上垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊貼著鮮紅的對聯(lián)。我們向里“大姐、大嫂”地喊。一會兒門簾一挑，露出個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已硬翹翹的挽了髻，便大嫂長大嫂短地道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我只好硬了頭皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會，頗不服氣地對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說。
        被子拿出來，我才明白她剛才為什么不肯借了。原來這是一條里外全新的新花被子，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”我一努嘴，叫通訊員來拿。他繃著臉，垂著眼皮，接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯。走出門不遠(yuǎn)，有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。
        包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女幫我們，那位新媳婦也來了。后來她問我：“那位同志弟到哪里去了？”我說到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門板上。
        天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的炮響起不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只能帶著那些婦女，給他們拭洗身上的污泥血跡，或是喂一點(diǎn)飯食。那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意做我的下手。
        又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”
        只見新媳婦端著水站在床前，“啊”了一聲。我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個破洞，一片布還掛在那里。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了?；剞D(zhuǎn)身看見新媳婦已移過一盞油燈，解開他的衣服。她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！?br />      新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”
  “是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中突出那條白百合花被子的新與珍貴，更能表現(xiàn)她對革命的支持與對烈士的關(guān)愛，從而凸顯其心靈之美。
  B．“你去借吧！……老百姓死封建。……”表達(dá)通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號則勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。
  C．“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，它為人物活動提供了背景，對戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時對人物的思想情感美起到了正襯作用。
  D．以女性視角描寫戰(zhàn)爭，繞開激烈的戰(zhàn)斗場面，從側(cè)面突出戰(zhàn)爭的殘酷，更能引發(fā)讀者的想象。
  （2）文中幾次寫到通訊員衣服上的破洞，請分別分析其中蘊(yùn)含的人物情感。
  （3）文章以“百合花”為標(biāo)題有哪些象征意義？
  組卷：69引用：17難度：0.7

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三、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        楊廷和，字介夫，新都人。廷和為人美風(fēng)姿，為文簡暢有法。弘治二年進(jìn)修撰，《憲宗實(shí)錄》成，以預(yù)纂修進(jìn)侍讀。修《會典》成，超拜左春坊大學(xué)士，充日講官。正德二年以講筵指斥佞幸，忤劉瑾。瑾摘《會典》小誤，奪廷和與大學(xué)士李東陽等俸二級，尋以成《孝宗實(shí)錄》功還之。時瑾橫益甚。安化王寘鐇反，以誅瑾為名。廷和等草赦詔，請擢邊將仇鉞，以離賊黨。鉞果執(zhí)寘鐇。會張永發(fā)瑾罪，瑾伏誅。東陽致政，廷和遂為首輔。彭澤將西討鄢本恕，問計(jì)廷和，廷和曰：“以君才，賊不足平，所戒者班師早耳?！睗珊笃普D本恕等即班師，而余黨復(fù)猬起不可制。澤既發(fā)復(fù)留，乃嘆曰：“楊公先見，吾不及也。”帝獵宣府，廷和請回鑾，不報(bào)。復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸欲身出塞請帝令谷大用扼關(guān)門乃歸命回鑾日群臣各制旗帳迎廷和曰此里俗以施之親舊耳天子至尊不敢瀆獻(xiàn)帝再使使諭意，執(zhí)不從，乃已。寧王宸濠反。帝乃自稱威武大將軍，統(tǒng)各京邊將士南討，命廷和與大學(xué)士毛紀(jì)居守。廷和頗以鎮(zhèn)靜持重，為中外所推服，凡請回鑾者數(shù)十疏，皆不復(fù)省。帝歸，駐蹕通州。廷和等舉故事，請帝還大內(nèi)御殿受俘，然后正宸濠等誅。明年正月，帝崩。廷和總朝政幾四十日，興世子始入京師即帝位。帝御經(jīng)筵，廷和知經(jīng)筵事，修《武宗實(shí)錄》。帝召對者三，慰勞備至。廷和累疏乞休，嘉靖三年，帝聽之去。卒，年七十一，謚文忠。初，東陽謂曰：“吾于文翰事，頗有一日之長，若經(jīng)濟(jì)事須歸介夫。”人以東陽為知言。
  （節(jié)選自《明史?楊廷和傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸/欲身出塞請帝/令谷大用扼關(guān)門/乃歸/命回鑾日群臣各制旗帳迎/廷和曰/此里俗以施之親舊耳/天子至尊/不敢瀆獻(xiàn)/
  B.復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸/欲身出塞請/帝令谷大用扼關(guān)門/乃歸/命回鑾日群臣各制旗帳迎/廷和曰/此里俗以施之親舊耳/天子至尊/不敢瀆獻(xiàn)/
  C.復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸/欲身出塞請帝/令谷大用扼關(guān)門/乃歸命回鑾/日群臣各制旗帳迎/廷和曰/此里俗以施之親舊耳/天子至尊/不敢瀆獻(xiàn)/
  D.復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸/欲身出塞請/帝令谷大用扼關(guān)門/乃歸命回鑾/日群臣各制旗帳迎/廷和曰/此里俗以施之親舊耳/天子至尊/不敢瀆獻(xiàn)/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.超拜，指破格授予官職，古代對有功績的官員給予獎勵的一種形式。
  B.致政，即致仕，中國古代指官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還君主，文中指退休。
  C.崩，古代對皇帝死的稱呼，也可用于皇太后、皇后及高等級妃嬪的死。
  D.經(jīng)筵，帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，宋代始稱經(jīng)筵，明代尤為重視。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.楊廷和先后參與編修《憲宗實(shí)錄》《會典》《孝宗實(shí)錄》《武宗實(shí)錄》等國史，每次都獲得了武宗的認(rèn)可，并得以提拔獎賞。
  B.楊廷和敢于借講經(jīng)的機(jī)會斥責(zé)當(dāng)朝佞臣，在皇帝獵宣府之時，竭力勸歸，還在皇帝南征期間，上書數(shù)十次，勸皇帝回京。
  C.楊廷和在皇帝南征期間，留守京城主持大局，獲得了朝野上下的尊敬；皇帝去世后，他總攬朝政近四十天，直至新帝登基。
  D.楊廷和智慧地應(yīng)對寘鐇作亂，準(zhǔn)確地預(yù)判了彭澤征討鄢本恕的成功和可能出現(xiàn)的后果，大學(xué)士李東陽對他的才能贊賞有加。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①廷和等草赦詔，請擢邊將仇鉞，以離賊黨。鉞果執(zhí)寘鐇。
  ②吾于文翰事，頗有一日之長，若經(jīng)濟(jì)事須歸介夫。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 8．下面這封信有五處不合規(guī)范，請指出并簡要說明理由。
  ××學(xué)兄：
        寄呈的大作收悉，拜讀再三，激動不已。你的詩構(gòu)思巧妙，語言雋永，弟自愧不如。只是個別字句略有筆誤或不合韻律，我冒昧地做了一點(diǎn)雅正，隨信寄回，僅供參考。
        順祝
  夏安!
  2018年4月20日
  弟××
  組卷：22引用：14難度：0.5

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八、作文

• 9．根據(jù)材料進(jìn)行作文。
        閱讀，有手不釋卷者獨(dú)愛紙本墨香，沉醉于書展、書店、書本的魅力；也有視聽兼?zhèn)湔吒猜暜嫻操p，享受著聽書、快讀、刷屏的自在。調(diào)查顯示，近年來我國人均紙質(zhì)書閱讀量有所減少，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模與人均數(shù)字閱讀量均有明顯上升。白紙黑字進(jìn)入方寸屏幕，章節(jié)句段搭配背景音樂，起承轉(zhuǎn)合變身簡短解說，詩文意象融合視聽效果……越來越多的“讀者”開始以“聽眾”“觀眾”的角色來“讀書”。然而，“刷屏”式閱讀，在讓閱讀習(xí)慣觸手可及、方式靈活多變的同時，也帶來了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化、思維簡單化、理解庸俗化等不同程度的問題，屢屢引發(fā)爭論與擔(dān)憂。
        在信息時代，關(guān)于讀書內(nèi)容、讀書方式、讀什么、怎樣讀，你有哪些感想？請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
        寫作提示：圍繞紙質(zhì)閱讀或者數(shù)字閱讀論述，或者二者相結(jié)合的方式閱讀論述都可以，但要能夠辯證地分析數(shù)字閱讀的利弊。論述要有深度，能夠分析出應(yīng)該怎樣讀書，讀哪些書。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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