2021-2022學(xué)年云南省保山市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        戲劇是由演員扮演人物、當(dāng)眾表演故事的藝術(shù)，小說是塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境的藝術(shù)。戲劇與小說有著不同的藝術(shù)規(guī)定性和基本風(fēng)貌。
        小說故事的時(shí)間、地點(diǎn)的變更完全沒有限制，所以容量大；而戲劇是將故事直接呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，作家對(duì)故事情節(jié)的支配必須受到舞臺(tái)演出的限制，追求情節(jié)單純集中、不枝不蔓。西方經(jīng)典戲劇理論“三一律”規(guī)定：劇本創(chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致，即只允許有一個(gè)故事線索，發(fā)生的時(shí)間不能超過一天，必須只有一個(gè)地點(diǎn)。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)”。
        小說的媒介是語言，以敘述為主，訴諸讀者的智力和想象；而戲劇的媒介則是演員的肢體和言語，以直觀展示為主，訴諸觀眾的視覺和聽覺。戲劇不能像小說那樣插入作者的觀感、議論。高爾基在《論劇本》中說：“劇本要求每個(gè)劇中人物用自己的語言和行動(dòng)來表現(xiàn)自己的特征，而不用作者提示。”敘述與展示的不同帶來的另一個(gè)區(qū)別是：小說傾向于表現(xiàn)過去時(shí)，而戲劇則表現(xiàn)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。英國戲劇理論家馬丁?艾思林說：“任何敘述形式都趨向過去已發(fā)生而現(xiàn)在結(jié)束了的事件，那么戲劇的具體性正是發(fā)生在永恒的現(xiàn)在時(shí)態(tài)中，不是彼時(shí)彼地，而是此時(shí)此地?！彼裕瑧騽≈斜憩F(xiàn)過去發(fā)生的事件往往比較棘手，以前多靠人物的敘述回顧。
        小說的故事是提供給私人閱讀的，閱讀的方式可以完全自由，情緒也可以隨意調(diào)節(jié)，但是觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)看一出戲的情形則不同，它是一種集體欣賞。戲劇的故事必須一開始就引起觀眾的興趣，并且要維持這個(gè)興趣直到戲劇的終結(jié)。如果觀眾感覺乏味，難免隨時(shí)離場(chǎng)，這會(huì)影響戲劇演出的效果。情緒效果的限制要求戲劇故事必須加快情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，且保持情節(jié)的張力和變化，這就需要戲劇中有沖突、懸念、突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)。英國的威廉?阿契爾在其《劇作法》中說：“我們可以稱戲劇是一種激變的藝術(shù)，就像小說是一種漸變的藝術(shù)一樣，正是這種發(fā)展進(jìn)程的緩慢性，使一部典型的小說有別于一個(gè)典型的劇本?！?br />      戲劇與小說各有其基本藝術(shù)特質(zhì)與形態(tài)，但兩者并非“老死不相往來”。契訶夫的劇本《海鷗》背離了當(dāng)時(shí)普遍接受的“戲劇法則”，追求戲劇事件的生活化和劇本的內(nèi)在抒情性。雖遭指責(zé)，但這種嶄新的藝術(shù)促進(jìn)了斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)舞臺(tái)導(dǎo)表演體系的變革。眾多小說家融入了戲劇的“動(dòng)作”“沖突”“懸念”等技巧，增強(qiáng)了小說的可讀性，創(chuàng)作出了眾多的優(yōu)秀作品。
  （摘編自陳軍《論戲劇與小說的文體區(qū)別及溝通》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．相較于戲劇而言，小說情節(jié)安排的時(shí)間、地點(diǎn)無限制，能夠更加靈活地呈現(xiàn)故事情節(jié)。
  B．小說和戲劇的表現(xiàn)媒介不同，戲劇借演員的肢體和言語展示，是一種訴諸視聽的藝術(shù)。
  C．小說和戲劇呈現(xiàn)的時(shí)態(tài)不同，小說講過往發(fā)生的事情，而戲劇講當(dāng)下正在發(fā)生的事情。
  D．小說和戲劇的欣賞情形不同，戲劇是集體欣賞，要求戲劇故事一開始就激發(fā)觀眾興趣。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇對(duì)小說和戲劇的基本特點(diǎn)進(jìn)行界定，為后文進(jìn)一步展開論證分析做了鋪墊。
  B．文章大量引用專家學(xué)者的觀點(diǎn)來論證，既能豐富文章的內(nèi)容，也能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。
  C．文章主體部分從時(shí)空限制、表現(xiàn)媒介、情緒效果三個(gè)方面展開分析小說和戲劇的不同。
  D．文章舉契訶夫的劇本《海鷗》遭到指責(zé)的事例，意在證明每種藝術(shù)都有其獨(dú)特規(guī)定性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從西方經(jīng)典戲劇理論“三一律”的規(guī)定可看出，戲劇在進(jìn)行劇本創(chuàng)作時(shí)不能天馬行空。
  B．戲劇人物通過言語和行動(dòng)表現(xiàn)人物特征，強(qiáng)行插入作者主觀感受可能會(huì)帶來藝術(shù)失真。
  C．小說相比戲劇來說限制因素較少，更加自由，因此創(chuàng)作小說要比創(chuàng)作戲劇更加容易。
  D．文章在區(qū)別小說和戲劇兩種藝術(shù)形式的特點(diǎn)時(shí)既有整體上的概括，也有具體的分析。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  思維的兩種速度
  ——丹尼爾?卡內(nèi)曼（訪談）
        問題1：根據(jù)您所認(rèn)為的，我們擁有兩種獲取信息的方式：速度快的模式一和速度慢的模式二，它們的特點(diǎn)分別是什么？
        卡內(nèi)曼教授：這兩個(gè)思維模式是互補(bǔ)的。當(dāng)我們被問到英國的首都在哪里，一個(gè)詞馬上自動(dòng)從腦中冒了出來，不需要花力氣思考，也沒有什么企圖性，這就是模式一。但如果涉及對(duì)世界、欲望以及想法的詮釋，最終轉(zhuǎn)化成信念和決策，那么它就是模式二。模式二更復(fù)雜，它控制著思維和行動(dòng)。和模式一不同，它是間接的，不直接連通到記憶里。它是緩慢的，通常緊跟著一系列有目的性的思考。模式二的運(yùn)作需要努力，得讓自己成為行為的主導(dǎo)人，“是我在行動(dòng)，是我在思考……”
        問題2：我們能認(rèn)為模式一簡(jiǎn)化了現(xiàn)實(shí)，從而簡(jiǎn)化了我們的存在嗎？
        卡內(nèi)曼教授：我不知道模式一是不是“從而”簡(jiǎn)化了我們的存在，但是它確實(shí)簡(jiǎn)化了現(xiàn)實(shí)，只是時(shí)不時(shí)會(huì)造成認(rèn)知偏誤，而模式二也可能出問題。如果我認(rèn)為有些事情是錯(cuò)的，或者我無法理解相對(duì)論，那得歸咎于模式二的運(yùn)作失敗。我對(duì)模式一的理解是：它是一個(gè)情感模式，是一種自動(dòng)產(chǎn)生的情感，它沒有任何目的，是完全主觀的，不管在模式二的運(yùn)作下接受不接受它，都沒有關(guān)系。模式一除了是情感，它還有更多的屬性，它與我們對(duì)生活的詮釋、認(rèn)知，以及我們大部分行為緊密相關(guān)。模式二，不僅僅是一種思維，還確保著人們的控制力，這也很重要。
        問題3：在什么情況下，模式二必須凌駕于模式一？
        卡內(nèi)曼教授：當(dāng)我們?cè)诎l(fā)生問題而沒有找到解決方法時(shí)，或者在矛盾的兩端進(jìn)退兩難時(shí)，或者必須違背邏輯和行為規(guī)則，甚至處于驚詫的狀態(tài)下時(shí)，我們的精神就會(huì)全神貫注，思維過渡到模式二。但模式一和模式二并不會(huì)突然互相轉(zhuǎn)化，因?yàn)槲覀兇竽X中有一塊專門掌管矛盾的區(qū)域，讓這兩個(gè)模式之間有一個(gè)持續(xù)往來的通道。
        問題4：大腦中的什么區(qū)域牽動(dòng)這兩個(gè)模式呢？
        卡內(nèi)曼教授：我想模式二并不隸屬于一個(gè)特殊的區(qū)域管理，盡管它和前額葉有聯(lián)系。我不想展開這個(gè)我知之甚少的話題。
        問題5：我們不妨更進(jìn)一步詮釋這個(gè)問題，如果我們只有模式一或者模式二，我們的日常生活會(huì)是怎么樣的呢？
        卡內(nèi)曼教授：如果我們只有模式一，我們會(huì)變得沖動(dòng)很多，把一切腦子里閃過的事物說出來，就像小孩似的。大家可以想象一下醉酒的狀態(tài)，這就是模式二被弱化之后的效果。因此，社會(huì)生活就不會(huì)再有互相妥協(xié)的和諧了。動(dòng)物的情感生活很先進(jìn)，但我覺得它們并沒有模式二的約束。相反如果我們只有模式二，那我們的日常生活就什么都不是了，我們每個(gè)人都是一臺(tái)低等配置的電腦。
        問題6：藝術(shù)靈感或直覺，又是怎么一回事呢？
        卡內(nèi)曼教授：這是從模式一中冒出來的，但卻是由企圖所驅(qū)動(dòng)的。因?yàn)槟Ｊ蕉耆心芰е鈭D在記憶里搜索，而即使我們停止搜索，有時(shí)也能自主地產(chǎn)生靈感和直覺，就像數(shù)學(xué)家亨利?龐加菜踏上公共汽車的臺(tái)階時(shí)，突然想到答案的情況。
        問題7：您說模式一一直在解釋我們所經(jīng)歷的事情，那我們會(huì)不會(huì)討厭偶然事件的發(fā)生？
        卡內(nèi)曼教授：確實(shí)，人生來討厭一切不確定的事物。但說實(shí)話，我們其實(shí)認(rèn)不清什么是偶然性。因?yàn)槲覀冮L期處在一個(gè)創(chuàng)造歷史、解釋我們周遭世界的過程之中，這就是模式一的偉大之處。至于模式二，則是讓人類更有意識(shí)，并采用模式一的成果。
        問題8：心理病理學(xué)中遇到的挑戰(zhàn)是兩個(gè)模式的不平衡，也就是說當(dāng)我們運(yùn)用了過多的模式一或模式二，就會(huì)引發(fā)一些問題嗎？
        卡內(nèi)曼教授：當(dāng)然，如果我們長期地去自我批判，直到自己失能，那我們就是模式二使用太多，無法控制模式一了。模式一也會(huì)有病態(tài)的問題產(chǎn)生，比如強(qiáng)迫癥。模式一能快速滲透我們生活的方方面面，模式一不僅驅(qū)動(dòng)我們?nèi)ラ_車，也決定了我們的口頭禪，決定了我們自己看待外界的視野，它是我們高度整合的記憶，也是我們所創(chuàng)造的歷史。這一切都不是模式二處于主導(dǎo)地位的結(jié)果。
  【注】丹尼爾?卡內(nèi)曼是美國普林斯頓大學(xué)心理學(xué)名譽(yù)教授，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。
  （1）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列不屬于“模式一”的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)有人問及你的姓名時(shí)，你直接告訴對(duì)方。
  B．騎車經(jīng)過十字路口紅燈亮起，你選擇停車。
  C．商場(chǎng)里播放熟悉的歌曲，自然地跟著哼唱。
  D．高考畢業(yè)選擇專業(yè)，你認(rèn)真考慮反復(fù)琢磨。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．相比模式一，模式二需要目的性思考，有更加復(fù)雜的思維模式。
  B．模式一和模式二有各自鮮明的特點(diǎn)，在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。
  C．模式一偏向于情感，模式二偏向于理性，因而模式二更加重要。
  D．藝術(shù)的靈感和直覺更多由模式一產(chǎn)生，但有時(shí)模式二也會(huì)參與。
  （3）本文的采訪者有何訪談技巧？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鳥窠
  賈平凹      在我小的時(shí)候，村里有了一所磨坊，矮矮的一間草屋，挨著場(chǎng)畔的白楊樹，孤零零地待著；娘是那里的磨信，我跟著娘，在那里也泡過了我的童年。
        過去了一個(gè)冬天，又過去了一個(gè)冬天，我們只是待在這磨坊里。娘是經(jīng)管籮面的，坐在笆籃邊上，將籮兒來回篩著，面粉揚(yáng)起來，霧蒙蒙的，她不說不笑，也不大變換姿勢(shì)，眉兒眼兒就像個(gè)雪人兒一般的。我是專起著那毛驢：它的眼睛被布蒙住了，套著磨桿，走著一圈，又一圈；我跟著毛驢的屁股，也走著一圈，又一圈。石磨“呼呼嚕?！钡仨懼?，像在打雷，先還覺得有趣，慢慢就煩膩了：毛驢耷拉下耳朵，一圈比一圈走得慢了，我也走得慢了下來，歪過頭去，無精打采地看那窗外的世界。
        窗外五十米的地方，有著一棵白楊，是四周最高的白楊了，端端地往上長，幾乎沒有什么枝股，通身灰白灰白的，尤其在傍晚的時(shí)分，暮色里就白得越發(fā)顯眼，像是從地里射上去的一道光柱。就在那稀稀的幾根細(xì)枝的頂端，竟有了一個(gè)鳥窠，橫七豎八的柴枝兒，筑個(gè)籠筐兒形似的；一對(duì)鳥夫妻住在那里，叫不上名字，是白的腦門、長的尾巴那一類的。它們一早就起飛走了，晚上才飛回來，常常落到磨坊門口，雙腳跳躍著覓食；我撒一把麥粒過去，它們卻“忽”地飛去了。
        我覺得這些小生命可愛了，想它們一定也很寂寞，那么，來和我待在一起，它們唱歌就有我聽，我說話也有它們聽了，它們可以一直飛到我的磨盤上，我一定會(huì)讓它們把麥粒兒吃飽呢。我便從光溜溜的樹身爬上去，一直爬到樹頂，那里風(fēng)真大，左右搖晃，使我更覺得這里不安全，就小心翼翼地抱下那個(gè)窠來了。用繩兒系著，棍兒架著，我把鳥窠安放在磨坊的門口，想晚上鳥兒回來了就會(huì)來安歇。但是，第二天我來的時(shí)候，那鳥窠里卻空落落的；從窗口看那白楊樹，鳥夫妻在嘰嘰喳喳叫著，焦躁地飛上飛下。它們是在哭啼呢，還是在咒罵？我大聲地說：窠在這兒，窠在這兒！它們卻并不理會(huì)。飛過一陣了，雙雙落在一枝樹股上，母的偎著頭，欲睡未睡，公的卻靜靜地盯著遠(yuǎn)方，嘰嘰喳喳了一陣，便又都飛開去；很快，它們分別銜著一根柴枝兒，又在那梢端兒上，筑起新案了。
        我真有些不明白：它們?yōu)槭裁匆敲瓷的兀鼈冿w過磨坊，難道沒有看見窠在門口嗎？但它們還是不停地銜柴枝兒筑窠，一根，兩根，橫豎交錯(cuò)，慢慢看出有個(gè)窠形了。我想，它們一定會(huì)疲倦的，疲倦了就會(huì)飛進(jìn)這門口的窠里來的。我再也不去看它們，只是趕我的毛驢，毛驢蒙著眼，走著一圈，又一圈，我跟著毛驢屁股，也走著一圈，又一圈。
        一天過去了，那窠編好了底。一天又過去了，那窠編好了頂。鳥夫妻已經(jīng)十分疲勞了，銜一根柴枝兒，要歇幾次，才能銜上梢端；但放好一根柴枝兒，就喳喳地叫著，你一聲，它一聲的。
        我很嫉妒它們，但終于內(nèi)心慚愧了，覺得我不該移了它們的窠，苦得它們又去創(chuàng)業(yè)，便將那門口的鳥窠放到白楊樹下，讓它們不必遠(yuǎn)路去尋材料；一放下鳥窠，就立即飛跑回磨坊。害怕它們看見造孽的是我。
        新窠又筑起來了，筑得比原先那個(gè)更好看呢。它們又在上邊過它們的日子了，早晨依然是吵吵鬧鬧一陣，就雙雙飛了去。天總是晴朗的，有著微微的風(fēng)，它們一前一后，斜著翅膀，一會(huì)兒飛得很高很高，一會(huì)兒又飛得很低很低，末了，就又一呼一應(yīng)，倏爾在云天里消失了。
        似乎又過了十天吧，母的再不去飛行了，它終日靜靜地躺在窠里，偶爾對(duì)著磨坊叫那么一聲，公的時(shí)常飛回來，嘴里叼著小蟲兒。我真有些奇怪，不知道這是為什么。有一次，我正趕著毛驢走，就聽見那白楊樹上一片兒喧囂，扭頭看時(shí)，那只公鳥正撲拉著翅膀，在窠邊飛來飛去，挨著那窠沿兒，有了四個(gè)紅紅的小嘴兒。啊，它們是有了兒女了呢。那兒女是什么模樣兒，我看不清楚，我?guī)状我郎习讞顦淙プ揭恢幌聛?，又覺得不忍，就這么天天看著它們：它們快活，我也快活；它們鳴叫，我也呼喊。終于又過了一段時(shí)間，我看見那小鳥兒們了，它們和它們的父母一樣漂亮，而且全能起飛，啪啪啪地飛到云里去了。
        它們飛走了，差不多的白天里，磨坊里外再?zèng)]有什么好聽的了，只是那無止無休的呼呼嚕嚕的石磨聲。毛驢拽著磨桿，走著一圈，又一圈。我跟著毛驢的屁股，也走著一圈，又一圈，我不知道這個(gè)時(shí)候，鳥兒飛到什么地方去了……毛驢漸漸牽拉下耳朵，慢下來了，我并不去用樹條兒打它，只是問娘：
        “娘，鳥兒為什么不住到地上來呢？”
        “它們喜歡住得高高的?！?br />      “那么高的，經(jīng)常有風(fēng)，它們不害怕嗎？”
        “不怕，它們很快活；能飛呢。”
        噢，我想，它們是不是以為住在這磨坊門口了，擔(dān)心被我捉住呢？它們住在那高高的樹梢上，是愿意到什么地方就到什么地方去，想看什么就看什么吧？哎呀，那天空全是它們的了，它們是多快活呢！
        “娘，”我又問道，“鳥兒為什么就能飛呢？”
        “它們有羽毛的翅膀。”
        “那人為什么沒有呢？”
        “人是要安分的?！?br />      人為什么要安分呢？娘的話，我卻聽不懂了，想地上有山呀，房呀，湖呀，河呀的阻擋，所以鳥不住在地上嗎？天上沒有阻擋，空空曠曠的，但人要安分，所以才不能長出羽毛的翅膀吧？！我真想再一次上那白楊樹去，住在那窠里，叫那小鳥兒做哥哥、姐姐，叫那老鳥兒做爸爸、娘娘，長一對(duì)羽毛的翅膀。
        娘卻罵我說瘋話，直催我快趕驢，說再不趕緊，限天黑就不能磨完這些麥子了。我打起毛驢來，毛驢就又一陣緊跑，我也攆著毛驢屁股小不丟溜地跑。但是，毛驢又漸漸聾拉下耳朵，一步一步地慢了，我也收下步來，又去看那窗外的白楊樹了。鳥兒一家又飛回來，在那里吵吵叫叫地?zé)狒[，很快就又飛去了，有兩根羽毛悠悠地飄下來，落在樹下。
        我終不能忍了，再不聽娘的斥責(zé)，跑出去，在那白楊樹下?lián)炱鹆四莾筛鹈?，拿回來，一根別在我的頭上，一根別在毛驢的臃脖子上……
  （有則改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這對(duì)鳥夫妻沒有再住被搬到磨坊門口的舊窠而筑新窠，是因?yàn)樗鼈儧]發(fā)現(xiàn)舊窠的位置。
  B．文中多次寫到“我”跟著毛驢“走著一圈，又一圈”，可見磨坊生活非常乏味、單調(diào)。
  C．文中的“娘”是一位勤勞樸實(shí)的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，她安分守己，并以此教育自己的孩子。
  D．文章用大量細(xì)節(jié)描寫形象地描繪鳥夫妻的生活，有畫面感，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。
  （2）賞析文中畫橫線句子的語言特色。
  （3）“鳥窠”在文中有什么樣的作用？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人類之所以能超過其他生物，是在回頭看自己時(shí)能調(diào)理自己。我們對(duì)外部的東西都知道調(diào)理，譬如種植花草，或養(yǎng)小貓小狗，更如教養(yǎng)小孩，如果我們愛惜他，就必須調(diào)理他，又如自己的寢室，使其清潔整齊，也是一種調(diào)理。對(duì)外界我們尚且要調(diào)理，那么①       。
        不過調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣，調(diào)理自己要注意調(diào)理心思，心思方面最要緊的是條理清楚。凡說一句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白。一篇文章，②       ，那么再多知識(shí)也是無用的，因?yàn)橹R(shí)是要用條理來駕馭的。而心思之條理清楚，是與心情有關(guān)系的。在心情不平時(shí)，③       ，所以調(diào)理心情是最根本的。
        調(diào)理自己需要精力，如果精力不夠時(shí)，可以休息。我們除非不說不做，一說一做，就必須集中精力，心氣平穩(wěn)地去說去做。譬如寫一篇文章，起初心很亂，這時(shí)最好平心靜氣去想，不要茍且敷衍，如果一隨便，就很難寫好。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)用一段話概括上文的主要觀點(diǎn)，不超過50個(gè)字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        天下有道，丘不與易也。
  ——《論語?微子》      但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
  ——李綱《病?！?/bdo>      既然站直也沒有別人高，不如試著快樂地躺平，放過自己也放過他人。
  ——“躺平”語錄      讀了以上材料，你有怎樣的感受與思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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