2022-2023學(xué)年湖北省黃岡市重點(diǎn)校聯(lián)考高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共35.0分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在一個(gè)民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡(jiǎn)稱為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國(guó)人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
        孔子贊揚(yáng)“剛毅”，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！边@就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖?qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下，莫敢淫心合力，故曰自強(qiáng)不息矣。”后世的有志之士，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
  “厚德載物”即以寬厚之德包容萬物，這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國(guó)能接受外來文化。佛教?hào)|來，被中國(guó)人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上是違背了中國(guó)文化兼容并包的基本精神。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義，迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國(guó)古人向來批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若，巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國(guó)古人提出了克已與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危急之下從者驚慌失措，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場(chǎng)不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場(chǎng)坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪，超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國(guó)古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似。“艱難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對(duì)當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》）
  材料三：
        民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中所孕育而成的意識(shí)，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國(guó)治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保證和精神動(dòng)力。
        在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國(guó)主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神之中。
  “艱難困苦，玉汝于成?！绷?xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起?！苯袊?guó)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)侵略者的鐵蹄踐踏著中國(guó)的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國(guó)人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國(guó)主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)?。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
        民族精神也是當(dāng)代中國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護(hù)人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)……團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，全國(guó)各族人民心中筑起了堅(jiān)不可摧的民族精神長(zhǎng)城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國(guó)走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，全國(guó)上下以偉大夢(mèng)想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅(jiān)，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r(shí)代，中國(guó)人民正書寫著中華民族精神新的篇章。
  （摘編自《弘揚(yáng)民族精神凝聚抗疫力量》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容?！白詮?qiáng)不息”“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。
  B.“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者受到道義的感召，會(huì)產(chǎn)生無畏的氣概。
  C.民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，此次新冠疫情取得勝利離不開民族精神的強(qiáng)大支撐。
  D.“艱難困苦，玉汝于成”，古人常以玉相比，以玉的切、磋琢、磨的過程來類比人們面對(duì)艱難環(huán)境時(shí)的修為和態(tài)度。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，他把危機(jī)險(xiǎn)境當(dāng)作成就英勇人格的條件，將其視為幸運(yùn)的事情。
  B.真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的不懼艱險(xiǎn)、不懼犧牲、一無所懼的無畏氣概。
  C.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。
  D.材料三第二段論述了中華民族精神的內(nèi)涵，材料三第三段列舉名言事例論證了一個(gè)國(guó)家民族精神形成的過程。
  （3）結(jié)合以上材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述民族精神的意義。
  組卷：5引用：3難度：0.2

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  我與父輩（節(jié)選）
  閻連科      父親是病死的。
        在那個(gè)幾千口人的鎮(zhèn)子上，幾乎所有的人都知道我的父親是病死的。哮喘病、肺氣腫，直至發(fā)展到后來的肺原性心臟病。可是，仔細(xì)敲推想來，病只是父親故逝的表層因由，而根本的、潛深的，促使他過早患病并故逝的緣由，是他對(duì)我們兄弟姐妹四個(gè)命運(yùn)的憂慮。或者說，最直接的因果，是對(duì)我山高海深的擔(dān)憂。
        事實(shí)上，我的執(zhí)拗是父親陳病復(fù)發(fā)的根本，是父親年僅58歲就不得不離開人世，不得不離開母親和我們兄妹的根本因果。換一句話說，父親可能是——也許本來就是因我而過早地走完了他的人生，是因我而過早地告別了雖然苦難他卻深愛的世界。
        是我，縮短了父親的生命。
        回憶起來，似乎自我記事伊始，在那段無限漫長(zhǎng)的年月里，我家和許多家庭一樣，家景中的日月，都不曾有過太為暖人的光輝。那時(shí)候，文革開始的前后，整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村的日子，都四季春秋地汪洋在饑餓中間。每年春節(jié)，吃不上餃子，或者由做母親的把大門關(guān)上，在年三十的黃昏，偷偷地包些紅薯面裹一紙白面做皮的黑白花卷饃兒，似乎并不只我一家獨(dú)有。而在那個(gè)鄉(xiāng)野村舍，屬于我家獨(dú)有的，是父親早年的哮喘病在沒有治愈時(shí)，我大姐又自小就患上的莫名的病癥。
        在我家那二分半的宅院里，姐姐半青半紅的哭聲，總像一棵巨大蓬勃的樹冠，一年四季都青枝綠葉，遮蔽得由父親盡竭心力創(chuàng)造的日子，冬不見光、夏不見風(fēng)。現(xiàn)在想來，姐姐的病確實(shí)就是今天街頭廣告上常見的無菌性骨頭壞死一類的魔癥，然在那時(shí)，幾十多年前，在那個(gè)小鎮(zhèn)的衛(wèi)生院、在農(nóng)村人視如災(zāi)難之地的縣醫(yī)院、在如同到了國(guó)外一樣的洛陽地區(qū)的人民醫(yī)院里，待耗盡我家所有能變賣的糧、菜、樹和雞蛋以及養(yǎng)育牲畜的家庭收入后，換來的依然是如出一轍的醫(yī)生的搖頭和查找不到病因的無奈。
        為了給姐姐治病，父母親攙著大姐、背著大姐、用板車?yán)蠼闼奶幥筢t(yī)問藥，不知走破了多少鞋子、不知走盡了多少路途、不知流了多少眼淚；把家里準(zhǔn)備蓋房的木材賣了，把沒有長(zhǎng)大的豬賣了，把正在生蛋的雞賣了。哥哥15歲就到百里外的煤窯下井挖煤；二姐14歲就拉著車子到十幾里外的山溝拉沙和石頭，按一立方1.5元的價(jià)格賣給鎮(zhèn)上的公路段和水泥廠；我在13歲時(shí)，已經(jīng)是建筑隊(duì)很能搬磚提灰的小工了。在很多年里，把父親的病放在一邊，給姐姐治病是我們家的日月中心。一切的一切，種地、打工、變賣和所有的東奔西簸、翻山越嶺，都圍繞著姐姐的病而喜而憂、而憂而愁。
        大姐手術(shù)時(shí)，因買不起血漿，父親、母親、大哥、二姐和我就站在醫(yī)院門口等著抽血。我親眼看著大哥的胳膊伸在一張落滿蒼蠅的桌子上，一根青冷白亮的針頭，插進(jìn)他的血管里，殷紅的鮮血就沿著一條管線一滴滴地落進(jìn)一只瓶子里。那只空瓶里的血漿隨著大哥的臉色由黝黑轉(zhuǎn)為淺黃，再由淺黃轉(zhuǎn)為蒼白便從無到有、由淺至深，到一瓶將滿時(shí)，醫(yī)生望著我大哥的臉色說，你們家的血型都合格，再換一個(gè)人抽吧。大哥說，我媽身體虛，父親有病，還是抽我的吧。醫(yī)生說，抽你妹的吧，你的抽多了身子就要垮了呢。大哥說她是女娃兒，就抽我的吧。醫(yī)生說，你弟呢？大哥說，就抽我的吧，弟還小，還要給人打工干重活。
        然后，醫(yī)生就把插入血瓶里的針頭拔下插進(jìn)了另一個(gè)空瓶里。那是一年的冬天，太陽溫暖潔凈，照在血漿瓶上，瓶里的血漿紅得透亮，浮起來的血沫和血泡，在玻璃瓶的壁面里緩緩起落，時(shí)生時(shí)滅。那一年我好像已經(jīng)14歲，也許15歲，總之，我少年的敏感，已經(jīng)對(duì)命運(yùn)開始了許久的觸摸和感嘆，像出生在秋后的芽草過早地望著將要到來的冬天的霜雪樣，不及長(zhǎng)成身子，就有了渾身的寒瑟。
        盯著血漿瓶里的鮮血在不知覺中漸漸地增多，聽著血液似乎無聲而青冷滴答和瓶壁上血泡在陽光里嘭啪的明亮生滅，望著哥哥蒼白如紙的臉，我在那一刻，體會(huì)到了哥哥的不凡，也隱隱感覺到了，我一生都與哥哥不可同日而語的做人的品性。
        那一年，大姐的病沒有絲毫的好轉(zhuǎn)。
        那一年，春節(jié)前后的幾日間，大姐為了給家里減些憂愁、添些喜悅，讓父母和她的弟弟妹妹過個(gè)好年，她說她病輕了許多，然后就躲在屋里不出門，疼痛時(shí)，上下牙齒咬著下唇，把臉憋得烏青，也決不哭喚出一點(diǎn)聲音。到實(shí)在無可忍了，她就躲到我家后院和村外無人的地方，揪自己的頭發(fā)，把頭往墻上猛撞，然后待劇疼過去，她就面帶笑容地回到家里，慌忙地替母親做飯、替父親盛飯，慌忙地去洗她弟弟、妹妹的衣服，好像要以此來贖回她的什么過錯(cuò)一樣。
        那一年，我家過了一個(gè)平靜的春節(jié)。仍然用借來的小麥，在大年三十的晚上和大年初一的早上，父親讓我們兄弟姐妹放開肚子吃了兩頓非常香口潤(rùn)喉的白面餃子。而那一年的春節(jié)，父親吸掉的煙葉，卻比任何一個(gè)春節(jié)都多，似乎他想把他一生要吸的煙都在春節(jié)吸掉一樣。
        就在那一年，我心里有了濃烈欲動(dòng)的陰暗蓄意——也許是對(duì)逃避生活與人生命運(yùn)的一種道路的提前鋪設(shè)；也許是對(duì)一種個(gè)人掙扎奮斗的提早的力量積蓄；也還許，是我對(duì)家庭和父親在今后日月命運(yùn)中陷阱的無意挖掘和設(shè)置?？傊?，那一年，我萌生了離開家庭的念頭，萌生了過幾年我若沒有別的出路，就一定要當(dāng)兵走去的念頭。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從父親的去世原因?qū)懫?，?zhèn)子上的人幾乎都認(rèn)為父親是病死的，我卻不這么認(rèn)為，兩種看法的沖突，制造出懸念。
  B.文章第三段寫到“我的執(zhí)拗是父親陳病復(fù)發(fā)的根本”，根據(jù)文章結(jié)尾情節(jié)可以看出“我的執(zhí)拗”可能指一定要離開家庭。
  C.文章尾段“也許……，也還許……”一句暗示了后面的情節(jié)，如作者“逃避生活”“個(gè)人奮斗”“家庭的不幸”等等。
  D.文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)“那一年”，因?yàn)椤澳且荒辍苯憬愕牟∏殡m沒有絲毫的好轉(zhuǎn)，但大家過了一個(gè)平靜的春節(jié)，讓作者印象深刻。
  （2）下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.今天“常見的無菌性股骨頭壞死”和過去“醫(yī)生的搖頭和無奈”構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，在反差中表達(dá)了作者對(duì)時(shí)代的控訴。
  B.“在我家那二分半的宅院里，……夏不見風(fēng)”一句運(yùn)用通感、比喻的手法，形象生動(dòng)地寫出姐姐的病給家庭帶來的苦難。
  C.“血漿隨著大哥的臉色由黝黑轉(zhuǎn)為淺黃，……由淺至深”一句的細(xì)節(jié)描寫以及大哥回答醫(yī)生的話語，展示出他無私的愛。
  D.文章很少用華麗的辭藻，更多的是作者一筆一劃、老老實(shí)實(shí)，飽含熱淚地對(duì)自己父親那個(gè)時(shí)代故事的回憶和講述。
  （3）全文是如何刻畫“父親”這一深愛子女的形象的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）有人這樣評(píng)價(jià)閻連科的散文《我與父輩》：“幾十年，他無時(shí)無刻不在逃離那片土地，卻也無時(shí)無刻不是在書寫那片土地。”你如何理解這一評(píng)價(jià)？
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

五、語言文字應(yīng)用（本大題共2小題，共20.0分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        突然，那人唱了起來，細(xì)聽，那歌無詞，也無統(tǒng)一的曲調(diào)，只有一種內(nèi)在的音韻連續(xù)在一起。如果說有歌詞的話，那只有“咧”一個(gè)字。咧——咧——咧——，歌聲好似被鞭梢越溝撩過來，抑或是被風(fēng)斷斷續(xù)續(xù)扔過來。滿地是無邊的黃土壑，昏黃的夕陽_____在黃土上，滿地好似涂著秦漢邊卒那風(fēng)干的血。那歌聲，似情歌卻含雄壯，似戰(zhàn)歌卻嫌凄婉；似悲歌卻多悠揚(yáng)，（　　）……那是一首真正的絕唱，無詞，而飽含萬有，無調(diào)，卻調(diào)兼古今。
        根據(jù)地勢(shì)，那是長(zhǎng)城的外側(cè)，也就是長(zhǎng)城要守御的對(duì)象。長(zhǎng)城一線，僅一墻之隔，即便同民族，甚至同家族也風(fēng)俗迥異。其顯著標(biāo)志便是寒食節(jié)長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)家家戶戶送寒衣，而長(zhǎng)城外側(cè)則無此風(fēng)俗。長(zhǎng)城不光是一道軍事防御線，（　　），這條線已超越了歷史，超越了民族，它是一種習(xí)慣，一種地域自覺。那么，對(duì)面平臺(tái)上引吭高歌的究竟是秦漢邊卒的骨血還是匈奴的遺脈？?jī)H一溝之隔，便有 _____之感。我只有傾聽他那洞穿物障的聲音。咧——咧——咧——，他究竟要詠嘆什么，歌頌什么，怨懣什么，冀求什么？他是為秦漢邊卒而歌還是為匈奴先民而歌？抑或是為千年歷史陳跡而歌？無詞，無調(diào)，那單調(diào)而_____無端的音符隨著朔風(fēng)灑向山川溝壑，沿著陡崖一路流淌而去，_____風(fēng)沙草棵中。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.浮起	可望而不可即	變幻	匯入
  B.升起	望塵莫及	變幻	飄進(jìn)
  C.浮起	望塵莫及	變換	飄進(jìn)
  D.升起	可望而不可即	變換	匯入

  （2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“我們想探究他要詠嘆、歌頌、怨懣、冀求什么，也想知道他是為秦漢邊卒而歌還是為匈奴先民而歌，還是為千年歷史陳跡而歌?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

六、作文（本大題共1小題，共60.0分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        隱士是中國(guó)文化中的一類特殊人群。在國(guó)人心目中，隱士遠(yuǎn)離塵世，棲山林、居田園，“侶魚蝦而友麋鹿”，是品格高潔、自由率性的代表。
  《空谷幽蘭》是美國(guó)漢學(xué)家比爾?波特2009年創(chuàng)作的一部關(guān)于中國(guó)的“尋隱之旅”。書中寫到，約有五千多位來自全國(guó)各地的修行者隱居于終南山，他們中的一些人放棄工作，遠(yuǎn)離家人，過著和一千年前一樣的歸隱生活。在主流社會(huì)之外，他們與日月星辰為伴，或居茅棚，或住廟宇，或生活在原始的山洞里。
        有人稱贊他們的清貧和堅(jiān)守，也有人覺得他們只是在逃避自己的社會(huì)責(zé)任，是應(yīng)該批評(píng)的對(duì)象。你是如何看待當(dāng)今社會(huì)中的“隱士”的呢？請(qǐng)你結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：9難度：0.1

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