人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第1課 中國(guó)人民站起來(lái)了》2021年同步練習(xí)卷（3）

一、語(yǔ)用小題夯基練

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        社會(huì)主義建設(shè)在全面開(kāi)展的過(guò)程中，毛澤東同志提出把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。這期間，我們黨帶領(lǐng)人民在十分艱苦的條件下展開(kāi)大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，①_____．我國(guó)建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量在世界上的排名明顯_____；推進(jìn)了農(nóng)田水利建設(shè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件獲得改善；發(fā)展了教育、科學(xué)、文化事業(yè)，不僅培養(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)人才，而且成功發(fā)射“兩彈一星”。中國(guó)的國(guó)際_____明顯提高，人民生活水平邁上了_____，人民的文化素質(zhì)和健康水平也有了明顯提高。毛澤東同志還提出“找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”的問(wèn)題，在探索過(guò)程中，②_____，黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的_____理論成果，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了與其他社會(huì)主義國(guó)家不同的獨(dú)特的理論準(zhǔn)備。
  （1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．社會(huì)主義建設(shè)在全面開(kāi)展的過(guò)程中，毛澤東同志提出把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。
  B．在全面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，毛澤東同志提出把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。
  C．在全面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，毛澤東同志提出把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。
  D．在全面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，毛澤東同志提出把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。
  （2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．提升	地位	新臺(tái)階	獨(dú)創(chuàng)性
  B．提升	影響	新紀(jì)元	建設(shè)性
  C．增強(qiáng)	影響	新臺(tái)階	獨(dú)創(chuàng)性
  D．增強(qiáng)	地位	新紀(jì)元	建設(shè)性

  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字。
  組卷：8引用：7難度：0.6

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二、課內(nèi)閱讀挖掘練

• 3．閱讀課文《中國(guó)人民站起來(lái)了》第3～6段，完成各題。
  （1）下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人民政治協(xié)商會(huì)議能順利召開(kāi)，是因?yàn)槲覀儜?zhàn)勝了國(guó)民黨反動(dòng)政府的進(jìn)攻，并轉(zhuǎn)入反攻和進(jìn)攻，中國(guó)人民的大多數(shù)已獲得解放，全國(guó)人民取得了基本勝利。
  B．會(huì)議稱(chēng)為政治協(xié)商會(huì)議，是因?yàn)槿昵皣?guó)民黨開(kāi)過(guò)的政治協(xié)商會(huì)議以失敗告終，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下恢復(fù)了政治協(xié)商會(huì)議。
  C．與國(guó)民黨開(kāi)過(guò)的那次政治協(xié)商會(huì)議證明，和國(guó)民黨及其幫兇們一起不能解決有利于人民的任務(wù)。那次會(huì)議教育我們：要么推翻敵人，要么被敵人屠殺和壓迫，無(wú)其他路可走。
  D．人民政治協(xié)商會(huì)議的勝利召開(kāi)彪炳史冊(cè)，它表明中國(guó)人從此站立起來(lái)了，我們的民族從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭。
  （2）這篇演講詞總體給人態(tài)度堅(jiān)決、不容置疑的感覺(jué)，原因之一是運(yùn)用了不少表示強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)和句式，請(qǐng)就此對(duì)“和帝國(guó)主義的走狗蔣介石國(guó)民黨及其幫兇們決無(wú)妥協(xié)的余地，或者是推翻這些敵人，或者是被這些敵人所屠殺和壓迫，二者必居其一，其他的道路是沒(méi)有的”一句進(jìn)行賞析。
  （3）文章標(biāo)題“中國(guó)人民站起來(lái)了”的深刻內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合課文第6段加以分析。
  組卷：5引用：3難度：0.7

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三、類(lèi)文閱讀拓展練

• 4．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
  材料一：
        在紅色文化問(wèn)題上，有兩種不自信：一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)際上排除了紅色文化，也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)；另一種是一談起紅色文化就有些不自信，以為紅色文化是革命時(shí)期誕生的文化，現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了，要告別革命了。這兩種觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。按照這兩種觀點(diǎn)，文化自信根本建立不起來(lái)。
        既然中華歷史文化發(fā)展，經(jīng)過(guò)中國(guó)近代革命以及中華人民共和國(guó)成立以后的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放兩大歷史時(shí)期，始終沒(méi)有中斷，而且還獲得了時(shí)代化、大眾化的新生，既然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了當(dāng)代的新生，那么我們當(dāng)今所說(shuō)的文化自信，自然是貫通古今，而絕非專(zhuān)指對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。也就是說(shuō)，要做到文化自信，既要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信，更要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的未來(lái)發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、貢獻(xiàn)的自信。唯有這樣的文化自信，才能健康地、持久地支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。
  （摘編自李捷《紅色文化與文化自信》）材料二：
        遵義師范學(xué)院坐落在貴州省遵義市一隅，鳳凰山麓，湘江河畔。百年的建校歷史成就了學(xué)校豐厚的人文積淀，而其中影響學(xué)校至今的，便是紅軍長(zhǎng)征過(guò)黔北時(shí)留下的深深的紅色革命烙印。“紅色文化是我們學(xué)校發(fā)展的力量源泉?！痹撔｜h委書(shū)記王大忠堅(jiān)定的話語(yǔ)中流露出一份自豪，這正是因?yàn)樗麄兡軌虬l(fā)揮無(wú)數(shù)高校所沒(méi)有的人文資源--紅色文化的潛移默化的教育作用。
        記者了解到，遵義師范學(xué)院一直本著“留得住、下得去、用得上”的育人準(zhǔn)則，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持傳承紅色文化”。而這樣的育人標(biāo)準(zhǔn)，似乎也正是繼承了長(zhǎng)征精神里舍小為大的精神。遵義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學(xué)生個(gè)體，甚至還對(duì)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展有著重大意義。而打好教育這一勝仗，正需要學(xué)生個(gè)體和學(xué)校組織的共同努力?！凹t色”之于教育的影響可見(jiàn)一斑。
  （摘編自徐逍君《紅色文化能給傳統(tǒng)教育帶來(lái)什么？》）材料三：
        社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面分別指向建設(shè)什么樣的國(guó)家、創(chuàng)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民。無(wú)數(shù)革命先驅(qū)上下求索、披肝瀝膽，就是為了建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國(guó)，這一偉大宏遠(yuǎn)的人生理想始終是“紅色經(jīng)典”傳唱不衰的價(jià)值主調(diào)。革命志士之所以懷著執(zhí)著的信念前赴后繼地頑強(qiáng)奮斗，就是為了鏟除社會(huì)的不合理現(xiàn)象，結(jié)束人壓迫人的歷史，追求社會(huì)的正義公平，這一美好的社會(huì)愿景是“紅色經(jīng)典”全程展開(kāi)的價(jià)值脈絡(luò)。來(lái)自不同社會(huì)背景的革命英雄克制了一己之私情別緒，投身于民族獨(dú)立解放的大業(yè)，以國(guó)為家，以苦為樂(lè)，躬行不輟，嚴(yán)于律己，目的就是消除差別，與民同樂(lè)。這一樸素的人格與操守是“紅色經(jīng)典”濃墨重彩的價(jià)值主體。因此，“紅色經(jīng)典”并非一般的歷史敘事文本，而是民族獨(dú)立解放的歷史記憶?！凹t色經(jīng)典”的價(jià)值元素也不單純具有文學(xué)的審美意義，更具有刻畫(huà)民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義。
  （摘編自惠雁冰、胡俊生《“紅色經(jīng)典”傳承民族文化的核心價(jià)值》）
  材料四：
        紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化。它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，其根本點(diǎn)在于紅色。中國(guó)人對(duì)紅色有著與生俱來(lái)的情結(jié)，它流動(dòng)在民族的血脈里，遺傳在民族的基因中。華夏民族的祖先炎帝又稱(chēng)赤帝，是中國(guó)的太陽(yáng)神、火神；而黃帝的“黃”與“皇”字通假，在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太陽(yáng)，下面是“王”字，因此，黃帝氏族也是崇拜太陽(yáng)神、火神的族群。
        紅色代表著勤勞、勇敢、創(chuàng)造，代表著自力更生、艱苦奮斗、不怕?tīng)奚?，也代表著希望和勝利，是中?guó)人民價(jià)值追求和民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。紅色文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，也是對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用。正是因?yàn)橛辛思t色文化的引領(lǐng)，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后備受欺凌、迷茫委頓的狀態(tài)中掙脫出來(lái)，逐步實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗到繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。紅色文化彰顯的是馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)人民信仰、作風(fēng)、道德、精神等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
        革命先烈、英模人物是紅色文化的人格化身，是紅色基因的鮮活體現(xiàn)，從他們身上我們能夠感受到催人奮進(jìn)的力量。要大力弘揚(yáng)紅色文化，就要廣泛開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和紅色文化宣傳，充分利用重大革命歷史事件和革命先烈的故事，深挖各類(lèi)紅色教育資源，豐富紅色教育內(nèi)容，不斷為紅色文化教育注入新的時(shí)代內(nèi)涵，讓年輕一代了解革命斗爭(zhēng)的光榮歷史和偉大功績(jī)，了解革命先烈的英勇事跡和崇高精神，引導(dǎo)他們理解紅色文化的意義和精髓，使他們堅(jiān)定振興中華的理想信念，繼承革命意志，在新征程上始終保持艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、力爭(zhēng)上游的精神狀態(tài)。
        一個(gè)民族在其發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時(shí)期，一定會(huì)受到敵對(duì)勢(shì)力的干擾和破壞，要想不被敵對(duì)勢(shì)力摧垮，最重要的一條就是不能喪失自己民族的共同信仰。喪失了信仰，就沒(méi)有了凝聚力，就成了一盤(pán)散沙，這是我們?cè)谛聲r(shí)代斗爭(zhēng)中可能遇到的最大政治和文化風(fēng)險(xiǎn)。因而，我們一定要將紅色文化的種子不斷根植于每個(gè)人，特別是年輕人的心中，使其成為一代代人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的重要?jiǎng)恿?，成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因。
  （摘編自唐宏《用紅色文化培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神》等）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．紅色文化是中華優(yōu)秀文化的有機(jī)組成部分，它繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代獲得新生。
  B．遵義師范學(xué)院建校歷史悠久，人文底蘊(yùn)豐厚，其所擁有的獨(dú)特的紅色文化資源一直對(duì)學(xué)校的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用。
  C．對(duì)優(yōu)秀文化的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)能否保持始終如一的自信，取決于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度是否擁有自信。
  D．建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國(guó)，是無(wú)數(shù)革命先驅(qū)孜孜以求的偉大理想，也是“紅色經(jīng)典”一貫的價(jià)值追求。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．將紅色文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，不僅僅是對(duì)紅色文化的不自信，同樣也影響著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。
  B．遵義師范學(xué)院將教書(shū)育人與堅(jiān)持傳承紅色文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，二者齊頭并進(jìn)，相輔相成，彰顯了紅色文化獨(dú)特的教育價(jià)值。
  C．作為民族獨(dú)立解放的歷史記憶，“紅色經(jīng)典”刻畫(huà)民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義超越了文學(xué)審美意義。
  D．四則材料從不同角度闡釋了紅色文化的深遠(yuǎn)歷史意義和當(dāng)代實(shí)踐價(jià)值，對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信有著重要指導(dǎo)意義。
  （3）根據(jù)材料四，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．習(xí)近平曾說(shuō)“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”“紅色基因就是要傳承”，所強(qiáng)調(diào)的精神同材料四的主旨是一致的。
  B．紅色是流動(dòng)在中華民族血脈里的東西，是想拋棄也拋棄不了的，紅色文化必定能在新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。
  C．紅色基因鮮活地體現(xiàn)在革命先烈、英模人物身上，只要宣傳他們的英勇故事和革命精神，人們就能艱苦奮斗、力爭(zhēng)上游。
  D．因?yàn)槲覈?guó)正處于社會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時(shí)期，受到了敵對(duì)勢(shì)力的干擾和破壞，所以我們才要大力弘揚(yáng)紅色文化。
  （4）材料四論述“紅色文化”時(shí)使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。
  （5）從前三則材料看，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待紅色文化？
  組卷：30引用：3難度：0.5

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