人教部編版選擇性必修1《3.9 近代西方的法律與教化》2021年同步練習卷（21）

一、選擇題（共20小題，每小題3分，滿分60分）

• 1．為使在國外從事商業(yè)貿(mào)易的市民能得到保護，同時也使非羅馬市民也能在羅馬從事商業(yè)貿(mào)易，羅馬制定了新私法體系的萬民法。據(jù)此可知，萬民法（　?。?/h2>

  A．推動了民主政治的發(fā)展

  B．適應(yīng)了社會形勢的變化

  C．加劇了政治局勢的動蕩

  D．動搖了公民法的法學地位
  組卷：70引用：27難度：0.5

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• 2．有學者在論及《十二銅表法》時指出：“即使是最嚴峻的法律，也比沒有法律或任意解釋法律要好一些”。這說明《十二銅表法》（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)了成文法的進步意義

  B．是人類史上最嚴峻的法律

  C．標志著羅馬法進入完備階段

  D．對后世立法產(chǎn)生深遠影響
  組卷：48引用：56難度：0.9

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• 3．羅馬帝國擴張，成為橫跨歐亞非三洲幅員遼闊的大帝國，但帝國的行政人員很少，公元一世紀時只有百人左右，這百人將國家治理得很好。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（　　）

  A．精簡機構(gòu)后提高了行政效率

  B．公民法滲透到社會生活的各個領(lǐng)域

  C．萬民法促進了社會的穩(wěn)定

  D．帝國強大的軍隊提供了統(tǒng)治保障
  組卷：29引用：14難度：0.9

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• 4．之所以說《十二銅表法》的頒布是平民的勝利，主要是因為（　?。?/h2>

  A．這是羅馬第一部成文法典

  B．規(guī)定了極為嚴酷的債務(wù)奴役制

  C．法律內(nèi)容基本上是習慣法的匯編

  D．貴族不能隨意解釋法律
  組卷：5引用：32難度：0.9

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• 5．市民權(quán)的授予是羅馬法發(fā)展的重要體現(xiàn)。公元前89年《普勞提亞和帕皮利亞法》授予所有居住在意大利或在60天內(nèi)向裁判官表示接受此等授予的人羅馬市民權(quán)。公元前49年，凱撒授予波河以北的所有意大利人羅馬市民權(quán)。公元212年安東尼努斯敕令把所有羅馬市民權(quán)賦予帝國境內(nèi)所有的自由人。上述市民權(quán)的授予行為（　?。?/h2>

  A．擴大了羅馬法的權(quán)利主體

  B．保障了羅馬帝國對境內(nèi)的有效統(tǒng)治

  C．擴大了羅馬的統(tǒng)治范圍

  D．有利于羅馬帝國的穩(wěn)定和發(fā)展
  組卷：9引用：14難度：0.9

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• 6．羅馬法規(guī)定：確定或解決某些法律關(guān)系要以住所為標準，……住所受法律的保護，侵犯住所的要受法律制裁。這說明羅馬法（　?。?/h2>

  A．以住所作為唯一的立法標準

  B．專門立法保護公民的住所

  C．以住所作為擔任要職的依據(jù)

  D．重視保護個人的私有財產(chǎn)
  組卷：3引用：6難度：0.7

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• 7．《十二銅表法》規(guī)定，凡因特定行為侵害他人時，應(yīng)支付贖罪金，一方面作為刑罰，另一方面用以撫慰被害人，作為被害人放棄復仇的一種補償。這一規(guī)定反映了羅馬法（　?。?/h2>

  A．限制貴族特權(quán)	B．蘊含私權(quán)觀念
  C．保護平民利益	D．維護商品經(jīng)濟
  組卷：17引用：9難度：0.9

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二、解答題（共2小題，滿分40分）

• 21．中古西歐是古典文化與文藝復興這兩個高峰之間的一段歷史時期。閱讀材料，回答問題。
  材料一 市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認城市市民財產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟特權(quán)。
  正如科恩所說：“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國王不公正的對待，每位成員都有權(quán)反抗和報復”。上帝關(guān)心個人的命運和靈魂得救，通過上帝揀選，每個追隨上帝的人都可能成為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護個人的自由和尊嚴提供價值論基礎(chǔ)。在中世紀，這種觀念與羅馬法中的個人權(quán)利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。
  --據(jù)侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個來源》等材料二 具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個陰影而已。
  --據(jù)馬克垚《西歐封建經(jīng)濟形態(tài)研究》
  基督教不僅將一種新的信仰依系、價值觀念和生活方式帶給西方社會，他還將一種新的社團組織、社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會，從而造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內(nèi)，成長起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。教權(quán)與王權(quán)是連體的雙頭鷹，因為其二元分化，產(chǎn)生相互的競爭、摩擦和廝殺；由于其共生于同一共同體，所以便相互依存，相互糾結(jié)，相互滲透，難解難分。
  --據(jù)叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》（1）根據(jù)材料一，概括中古西歐個人擁有的“自由”并指出影響其產(chǎn)生的歷史因素。
  （2）根據(jù)材料二，概括中古西歐社會的特點。
  （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析中古西歐社會對近代西歐的影響。
  組卷：34引用：31難度：0.5

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• 22．閱讀材料，回答問題。
  英國的洛克、溫斯坦，法國的伏爾泰和盧梭等人，在司法制度上主張建立公平的訴訟制度，實行公開審判和辯論原則，廢除糾問式的野蠻審判。這些要求由于適應(yīng)了當時資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要，因此許多建議和主張被資產(chǎn)階級采納，資產(chǎn)階級律師制度從此得到發(fā)展。首先從普通法系的英國開始，1679年英國頒布了《人身保護法》，其中規(guī)定被捕者可以自己或請律師幫助辯護。美國也作出了一些規(guī)定，如1789年的憲法修正案第6條規(guī)定，對律師制度的建立與發(fā)展起了重要作用。羅馬日耳曼法系的法國也不例外，1791年的法國憲法以《人權(quán)宣言》為序言，規(guī)定了被告人享有辯護權(quán)利，允許被告人接受律師的幫助等。1806年法國的《民事訴訟法》首先作出了在民事訴訟制度上體現(xiàn)民主、自由思想，雙方當事人作為獨立訴訟主體，允許在法庭上互相辯論，雙方都可以請律師作代理人參加訴訟的規(guī)定。以后其他資產(chǎn)階級國家，也都作了類似的規(guī)定。
  --摘編自莊慶生《律師制度的歷史發(fā)展》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學，分析近代西方律師制度興起和發(fā)展的背景。
  （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學，分析近代西方律師制度的影響。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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