2021-2022學(xué)年廣東省廣州市增城區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。壁如在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，一定要去殺幾個(gè)人頭回來(lái)，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺了人來(lái)祭旗，那是軍禮。——禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。
        禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。
        這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即使在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簣是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
        禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。孔子一再地用“克”字、用“約”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿(mǎn)足了這前提，因之它的秩序可以用禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了，所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》）      材料二：
        先輩們不斷試錯(cuò)，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)，形成了一套行為模式，后輩們只需要服從就可以生活下去，不深究其中的道理。這些“經(jīng)驗(yàn)”和“傳統(tǒng)”構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮”。“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂‘富而好禮’。”從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)其實(shí)是“禮治”社會(huì)。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)中解決民間糾紛并不主要依靠法律或公權(quán)力，而要依靠當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐摹皞鹘y(tǒng)”；一旦需要法律的介入，那么多數(shù)會(huì)涉及到比較嚴(yán)重的刑事犯罪。時(shí)至今日，“打官司”在很多人心目中仍是貶義詞，因此，我們?cè)谕菩蟹ㄖ谓ㄔO(shè)時(shí)，需要考慮到鄉(xiāng)土社會(huì)的轉(zhuǎn)型與過(guò)渡，以及人們對(duì)于新模式的理解和接受程度。而鄉(xiāng)土社會(huì)“法”是外在的，它的約束力來(lái)自外部強(qiáng)制力；違反“法”會(huì)受到外在的懲罰，如限制人身自由甚至剝奪生命。而違背了“禮”，行為者會(huì)受到內(nèi)在與外在的雙重譴責(zé)。運(yùn)用“禮”懲罰違反者時(shí)，既要考慮到行為者內(nèi)心的悔悟，又要考慮當(dāng)事人之間的人際關(guān)系，還要考慮外在的輿論環(huán)境?？梢哉f(shuō)“禮”更為嚴(yán)苛。
  “差序格局”的鄉(xiāng)土社會(huì)排斥訴訟，即費(fèi)孝通先生說(shuō)的“無(wú)訟”。但這里的“無(wú)訟”并不是完全排斥訴訟這種解決問(wèn)題的模式。鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們遇到的問(wèn)題大概率是先輩們已經(jīng)遇到過(guò)并且解決過(guò)的，因此只需沿用“傳統(tǒng)”即可，不需要訴諸法律。同時(shí)，“差序格局”中的人際關(guān)系像是無(wú)數(shù)“水波紋”交織在一起，十分龐雜，因此要想通過(guò)法律來(lái)明確權(quán)利與義務(wù)就變得困難。這種模式下，要維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，就要依靠行為者“克己復(fù)禮”以及長(zhǎng)輩的教化去解決現(xiàn)實(shí)中的糾紛。但這種“無(wú)訟”的環(huán)境，也不是在營(yíng)造虛假的和諧，而是需要把矛盾糾紛化解在基層。并非所有爭(zhēng)端都要走司法途徑才能得以解決，一些并不復(fù)雜的矛盾糾紛不需要?jiǎng)佑脟?guó)家司法資源，若是能在鄉(xiāng)土社會(huì)中自行解決，當(dāng)事人在事后仍能維持正常的人際往來(lái)，何樂(lè)而不為呢？這種觀念與“小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，矛盾不上交，就地化解”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”不謀而合。這樣的矛盾化解模式就是立足于我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，既考慮到社會(huì)原本的狀態(tài)，又結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，在真切解決糾紛的基礎(chǔ)上節(jié)約司法資源，達(dá)成人與人之間的和諧。
  （摘編自蔡欣雨《在鄉(xiāng)土社會(huì)中推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。
  B.禮是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；禮是由社會(huì)輿論所維持的，不需要靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行。
  C.鄉(xiāng)土社會(huì)某種程度上是“禮治”社會(huì)，解決民間糾紛并不是依靠法律或公權(quán)力，而是依靠當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐摹皞鹘y(tǒng)”。
  D.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，違背了“禮”，行為者會(huì)受到雙重譴責(zé)，因此，運(yùn)用“禮”懲罰違反者時(shí)，要考慮多重因素。
  （2）下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)于“禮治”一詞，文章先否定了人們對(duì)“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行了深入的闡述。
  B.文章引用《論語(yǔ)?學(xué)而》中的“富而好禮”，論證“禮”是可以為人所好的，人服禮是主動(dòng)的。
  C.文章引用曾子易簣的例子，意在佐證“禮”有慎獨(dú)克己的力量，與法律和道德有所不同。
  D.文章要論證的中心是禮治和法治的不同，為了論證這一中心，文章多處運(yùn)用對(duì)比論證法。
  （3）根據(jù)材料一和材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只要符合社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序。
  B.法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成之前不存在法律。
  C.“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是基層社會(huì)治理的中國(guó)方案，既節(jié)約了司法資源，又解決了民間糾紛。
  D.當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因?yàn)橹袊?guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)而來(lái)，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。
  （4）材料二說(shuō)：“‘差序格局’中的人際關(guān)系像是無(wú)數(shù)‘水波紋’交織在一起?！闭?qǐng)結(jié)合材料和《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)的閱讀，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。
  （5）閱讀以下材料，聯(lián)系材料二中“禮”與“法”的關(guān)系，以及《鄉(xiāng)土中國(guó)》中相關(guān)知識(shí)，解釋這一糾紛的解決過(guò)程。
        隨著社會(huì)發(fā)展，寵物在現(xiàn)代人的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，寵物狗傷人事件也時(shí)有發(fā)生。在花都某小區(qū)就發(fā)生了這樣一起事件：小明飼養(yǎng)的哈士奇咬傷散步老人，引發(fā)糾紛；路人紛紛譴責(zé)小明，并試圖進(jìn)行調(diào)解；調(diào)解無(wú)果，二人又請(qǐng)來(lái)物業(yè)公司從中調(diào)解；而后小區(qū)業(yè)委會(huì)牽頭，制定了小區(qū)文明養(yǎng)犬公約，規(guī)范養(yǎng)犬。然而，小明依然選擇在遛狗時(shí)放養(yǎng)，他的哈士奇再度咬傷路人，小區(qū)居民無(wú)奈之下，將小明告上法庭，請(qǐng)求法律介入，法院判決要求小明予以賠償。
  組卷：18引用：2難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  江南的冬景
  郁達(dá)夫      凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，躲在屋里的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)檫@中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。
        但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿(mǎn)街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了、這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么？
        我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。
        我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)著；走過(guò)野人的籬落，更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。
        江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉時(shí)亦有時(shí)候會(huì)保持住三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏柏樹(shù)，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的肅殺，而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。
        說(shuō)起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，比起我們江浙來(lái)如何，但從許多作家喜歡以散步一詞做他們的創(chuàng)作題目看來(lái)，大約是德國(guó)南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多。
        江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了；我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“幕雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？
        一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？
        窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚?shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷！
  一九三五年十二月一日
  （選自《郁達(dá)夫文集》，有刪改）（1）下列對(duì)這篇散文相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者不喜歡北方?jīng)]有特殊情調(diào)的冬天，而對(duì)江南的冬天“銘刻特深”，之所以寫(xiě)北國(guó)冬天的蟄居生活是為了突出江南冬天的“特殊”和“明朗”。
  B.江南豐腴潤(rùn)澤的土地上，蘆花、紅葉、桕子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣，與詩(shī)人的名句相連接，別有一番情趣。
  C.本文選取了寒郊的散步、微雨寒村里的冬霖、江南的雪景和江南的旱冬四幅畫(huà)面，全面深刻地體現(xiàn)了江南冬天的特色，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，令人心馳神往。
  D.相比百無(wú)聊賴(lài)、無(wú)所事事地在房間里寫(xiě)文章，作者更愿意擱下紙筆，去湖上散步，因?yàn)樵倜赖幕貞浂疾蝗缪矍按巴庹T人的冬景更有吸引力。
  （2）下列對(duì)這篇散文的藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章刻畫(huà)了不同時(shí)間、不同場(chǎng)合、不同天氣下的江南的冬景，表達(dá)了作者對(duì)江南冬景的鐘愛(ài)。
  B.具有奇暖溫潤(rùn)、可愛(ài)明朗情調(diào)的江南冬景在郁達(dá)夫筆下，既是一種意境，也是一種情境。
  C.同是寫(xiě)雪景，與《濟(jì)南的冬天》比較，《江南的冬景》在寫(xiě)法上更多的是在進(jìn)行直接的描寫(xiě)。
  D.全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言清新純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。
  （3）在《故都的秋》中，作者寫(xiě)北方的秋時(shí)將江南的秋拿來(lái)作比較，突顯了北國(guó)之秋的濃烈、酣暢。本文在寫(xiě)江南的冬景時(shí)，也采用了類(lèi)似的寫(xiě)法。請(qǐng)從文本中找出兩例說(shuō)明該寫(xiě)法的運(yùn)用及其效果。
  （4）文章中恰當(dāng)引用古詩(shī)詞，可以激活語(yǔ)言表達(dá)、彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書(shū)卷氣和文化氣。郁達(dá)夫既是一位游記大師，也是一位天才詩(shī)人，他的游記恰到好處地嵌入不少古今中外的詩(shī)詞。請(qǐng)就文中第8段他引用的古詩(shī)分析其妙處。
  組卷：16引用：1難度：0.3

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        2021年6月17日9時(shí)22分，長(zhǎng)征二號(hào)F運(yùn)載火箭成功將神舟十二號(hào)載人飛船送入預(yù)定軌道。3名航天員隨后將從飛船進(jìn)入天和核心艙。
        3名中國(guó)航天員乘坐飛船飛向太空，將成為中國(guó)空間站天和核心艙的首批“太空訪客”。這是闊別五年后，①______，表明中國(guó)航天已身處空間站時(shí)代，正向著既定的探索目標(biāo)穩(wěn)步前行。
        適逢黨的百年華誕，在中國(guó)載人航天即將跨入第30個(gè)年頭之際，神舟十二號(hào)載人飛船的順利升空，②______。仰望浩渺星空，追尋光輝歷史，這樣一種感受特別深刻：飛天夢(mèng)想不僅點(diǎn)燃著每一個(gè)中國(guó)人的熱情，也映照著一個(gè)國(guó)家的自信、執(zhí)著和擔(dān)當(dāng)。
        駐留太空3個(gè)月的任務(wù)，對(duì)航天員的身體、心理素質(zhì)、知識(shí)技能、應(yīng)急能力等都是巨大挑戰(zhàn)。

   

  ，包括體質(zhì)訓(xùn)練、心理訓(xùn)練、航天環(huán)境耐力適應(yīng)性訓(xùn)練、生存訓(xùn)練以及大量航天專(zhuān)業(yè)技術(shù)訓(xùn)練等。對(duì)航天員來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)③______，而在于初心不變、激情不改。如同劉伯明所說(shuō)的，他從2008年到等待再次飛向太空的13年，也是中國(guó)航天人一步一個(gè)腳印地將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的執(zhí)著歲月。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.航天員系統(tǒng)針對(duì)這些挑戰(zhàn)科學(xué)規(guī)劃、設(shè)計(jì)并實(shí)施了百余科目八大類(lèi)的訓(xùn)練
  B.航天員系統(tǒng)針對(duì)這些挑戰(zhàn)科學(xué)規(guī)劃、設(shè)計(jì)并實(shí)施了訓(xùn)練，共有八大類(lèi)百余科目
  C.針對(duì)這些挑戰(zhàn)，航天員系統(tǒng)科學(xué)規(guī)劃、設(shè)計(jì)并實(shí)施了八大類(lèi)百余科目的訓(xùn)練
  D.針對(duì)這些挑戰(zhàn)，航天員系統(tǒng)科學(xué)規(guī)劃、設(shè)計(jì)并實(shí)施了訓(xùn)練，共有百余科目八大類(lèi)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2021年4月27日，中華全國(guó)總工會(huì)召開(kāi)大會(huì)熱烈慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)，表彰2891個(gè)集體和個(gè)人。這些先進(jìn)集體和個(gè)人在抗疫斗爭(zhēng)中挺身而出，在復(fù)工復(fù)產(chǎn)中堅(jiān)定前行，在科技自立自強(qiáng)中勇攀高峰，在決勝全面小康中攻堅(jiān)克難，在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)中擔(dān)當(dāng)作為，用智慧和汗水在平凡的工作崗位上取得了不平凡的業(yè)績(jī)！
        新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。每個(gè)人都了不起，讓我們向奮斗者致敬！
        請(qǐng)結(jié)合材料，以“平凡與不平凡”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意：切合身份，貼合背景：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：1難度：0.7

  解析