2022-2023學(xué)年四川省宜賓市敘州一中高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

• 1．歷史遺跡是研究史前歷史的主要證據(jù)來(lái)源。某原始人墓葬群遺址考古發(fā)掘出大量私人陪葬品，社會(huì)貧富分化明顯。據(jù)此判斷該遺址處于（　?。?/h2>

  A．舊石器時(shí)代	B．原始人群社會(huì)
  C．母系氏族社會(huì)	D．父系氏族社會(huì)
  組卷：33引用：43難度：0.8

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• 2．《禮記?禮運(yùn)》載“大道之行也，天下為公，選賢與能，……今大道既隱，天下為家?！睂?dǎo)致“天下為家”現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（　?。?/h2>

  A．原始社會(huì)的解體	B．私有制的產(chǎn)生
  C．國(guó)家的建立	D．人性的退化
  組卷：39引用：44難度：0.8

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• 3．在王位世襲制下，世襲可以有兄終弟及、長(zhǎng)子繼承、幼子繼承、壯子繼承、擇子繼承、雙系繼承、女兒繼承等多種方式。這表明王位世襲制（　?。?/h2>

  A．在血緣集團(tuán)內(nèi)部傳承權(quán)力

  B．最高統(tǒng)治者無(wú)力控制局面

  C．王子依據(jù)其實(shí)力繼承王位

  D．王子在王族內(nèi)部地位平等
  組卷：33引用：16難度：0.7

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• 4．如圖為東漢畫(huà)像石，畫(huà)面中描述的主要是豪強(qiáng)地主莊園生活，上面一格主要刻人物，下面一格刻莊園的一角。在這個(gè)莊園的院落里，正在進(jìn)行雜技表演，主人及其家屬、侍從正在觀(guān)看：而另一個(gè)房間里的織女卻在繼續(xù)從事著紡織生產(chǎn)，有的紡紗、有的絡(luò)紗、有的搖緯、有的織布。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  A．國(guó)家政治相對(duì)清明	B．存在地方勢(shì)力膨脹隱患
  C．農(nóng)民生活比較富裕	D．與民休息政策成果顯著
  組卷：16引用：6難度：0.6

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• 5．如圖是古代登封少林寺的“混元三教九流圖碑”臨摹圖，整體上看為一人，分開(kāi)看則為三人，從正面整體上看，中間一人，光頭盤(pán)膝而坐，釋迦牟尼是也。單看右側(cè)，一人頭載道冠，屈身站立，乃老子，單看左側(cè)，一人頭帶儒巾，屈身站立，乃孔子。對(duì)該圖碑的歷史解釋較為合理的是（　?。?/h2>

  A．釋迦牟尼居中說(shuō)明佛教在古代處于主流地位

  B．圖碑反映了儒、道產(chǎn)生于佛教的歷史

  C．圖碑體現(xiàn)了三教相互融合的理念

  D．圖碑是三教誕生于河南的見(jiàn)證
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 6．宋代體育項(xiàng)目眾多。馬球運(yùn)動(dòng)在開(kāi)封有游玩的場(chǎng)所，蹴鞠運(yùn)動(dòng)廣受歡迎，還出現(xiàn)了蹴鞠的社團(tuán)“齊云社”、“圓社”。“瓦舍”里有各種體育表演活動(dòng)，如相撲、使拳、舞斫刀、舞蠻牌、舞劍、射弓、使棒等。體育運(yùn)動(dòng)的興盛反映了，宋代（　　）

  A．城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展	B．崇文抑武之風(fēng)盛行
  C．世俗文化成為思想主流	D．民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)
  組卷：43引用：12難度：0.5

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二、非選擇題：共52分。

• 19．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一 數(shù)千年的中華文明史是在統(tǒng)一觀(guān)念主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史，自秦統(tǒng)一后的2200年間，中國(guó)統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時(shí)間占2/3以上，歷史上每一次民族對(duì)峙、國(guó)家分裂之后，最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)。中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的主流是謀求統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性，為世界上所僅見(jiàn)，就在于文化認(rèn)同與國(guó)家統(tǒng)一相輔相成?？梢哉f(shuō)國(guó)家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來(lái)的胎記，是人們普遍的價(jià)值取向與理性追求。
  --《瞭望新聞周刊》材料二 一些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代曾出現(xiàn)過(guò)一些社會(huì)相對(duì)安定、政治比較清明的歷史時(shí)期，可以說(shuō)，這就是中國(guó)古代“和諧社會(huì)”的典型代表。其實(shí)，古代在“和諧社會(huì)”出現(xiàn)之前，當(dāng)舊的社會(huì)秩序遭受到猛烈沖擊時(shí)，思想領(lǐng)域中百家爭(zhēng)鳴的局面往往應(yīng)運(yùn)而生，其間出現(xiàn)了不少要求建立和諧社會(huì)的某些思想或觀(guān)點(diǎn)，如孔子提出“仁者愛(ài)人，己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，就是非常典型的代表。
  材料三 清朝前期鼎盛時(shí)期的疆域：西跨蔥嶺，西北達(dá)巴勒喀什池，北接西伯利亞，東北至外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼釣魚(yú)島、赤尾嶼等，南包南海諸島，西南抵喜馬拉雅山脈。
  （1）根據(jù)材料一，分析中國(guó)歷史發(fā)展的主流及這一主流形成的內(nèi)在因素是什么？
  （2）結(jié)合材料二，列舉中國(guó)古代典型的“和諧社會(huì)”，并簡(jiǎn)述出現(xiàn)這一和諧局面的形成原因。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述康、雍、乾在維護(hù)多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展方面采取的措施。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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• 20．“中國(guó)古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說(shuō)著沿途各國(guó)人民友好往來(lái)、互利互惠的動(dòng)人故事；如今，一個(gè)新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展--共建‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶’和‘21世紀(jì)海上絲綢之路’”。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 2000多年前，亞歐大陸上勤勞勇敢的人民，探索出多條連接亞歐非幾大文明的貿(mào)易和人文交流通路，后人將其統(tǒng)稱(chēng)為“絲綢之路”……是促進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)繁榮發(fā)展的重要紐帶，是東西方交流合作的象征。
  --《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》材料二 這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承接古今、連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，……因?yàn)?，它既傳承以團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流，將“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”進(jìn)行有機(jī)的銜接，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和全球性影響力。
  --陳鳳英《習(xí)近平“一帶一路”構(gòu)想戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)》
  （1）“絲綢之路”最早開(kāi)通于哪個(gè)朝代？根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括“絲綢之路”的主要?dú)v史作用。
  （2）根據(jù)材料二，說(shuō)明在共建“一帶一路”的進(jìn)程中，我們應(yīng)如何弘揚(yáng)絲綢之路精神？
  組卷：5引用：12難度：0.4

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