2023-2024學(xué)年新疆烏魯木齊市新疆實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/26 5:0:1
一、選擇題：本大題共40題，每小題1.5分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1．1987年，考古工作者在河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一副壯年男性骨架，骨架周?chē)杏冒鰵ぞ臄[塑的圖案。有學(xué)者認(rèn)為，骨架左右的蚌塑龍虎圖案布列方位與中國(guó)古代二十八宿的東西二宮一致，蚌塑三角形圖案與其東側(cè)橫置的兩根人脛骨組成的是北斗圖像。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（ ）
組卷：1引用：6難度：0.7 -
2．周人繼承了殷商對(duì)于祖靈保佑的重視，他們進(jìn)一步認(rèn)為，“人”的感情也是價(jià)值的合理依據(jù)。于是，親情及其向外擴(kuò)展是人際和諧的基礎(chǔ)，血緣及其應(yīng)有的遠(yuǎn)近分別是社會(huì)秩序的本源。上述材料不能體現(xiàn)西周制度（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.8 -
3．關(guān)于六親，歷代的說(shuō)法不一。按《左傳》的說(shuō)法，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞；按《老子》的說(shuō)法，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書(shū)》的說(shuō)法，則指父母、兄弟、妻子。這些說(shuō)法主要體現(xiàn)了（ ）
組卷：15引用：8難度：0.5 -
4．春秋時(shí)期，各諸侯認(rèn)識(shí)到人才的重要性。無(wú)論何人，亦不論出身如何，只要效力軍伍，為國(guó)家立有軍功，即可獲得官爵。齊國(guó)規(guī)定“德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見(jiàn)于國(guó)者，則不可授以重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官”。材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：22引用：13難度：0.8 -
5．公元前645年，晉國(guó)在韓原之戰(zhàn)中大敗于秦，國(guó)君被擒，黃河以西的土地被割讓。面對(duì)不利局勢(shì)，晉國(guó)貴族鼓勵(lì)“國(guó)人”和“野人”到農(nóng)村地區(qū)開(kāi)墾荒地，向新墾土地征收稅賦，并從開(kāi)荒者中征召士兵。這反映了春秋時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：43引用：20難度：0.6 -
6．老子提出“治大國(guó)若烹小鮮”；孟子強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；墨子則倡導(dǎo)“興天下之利，除天下之害”。司馬談評(píng)價(jià)諸子雖“言之異路”，但他們“一致而百慮，同歸而殊途”。這表明先秦諸子百家（ ）
組卷：17引用：10難度：0.7 -
7．西周末年至春秋前期，人們認(rèn)為楚國(guó)先祖祝融部落為華夏民族政治附庸；而在戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的《管子》中，祝融成為五方神之一的南方之神，受命于黃帝為司徒，《禮記》則把祝融視為時(shí)令季節(jié)之神，且將祝融與炎帝聯(lián)系起來(lái)。祝融身份的變化反映了（ ）
組卷：3引用：6難度：0.6 -
8．隨著近年研究的深入，“秦二世繼位之謎”成為熱議話(huà)題?！妒酚洝酚涊d：“高乃與公子胡亥、丞相斯陰謀破去始皇所封書(shū)賜公子扶蘇者，而更詐為丞相斯受始皇遺詔沙丘，立子胡亥為太子”。按“北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)”之《趙正書(shū)》記載，胡亥繼位卻是經(jīng)秦始皇同意的：“丞相臣斯、御史臣去疾昧死頓首言曰：今道遠(yuǎn)而詔期群臣，恐大臣之有謀，請(qǐng)立子胡亥為代后。王曰：可?！绷?，近年湖南出土《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》記載：“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遺詔?！边@說(shuō)明（ ）
組卷：1引用：13難度：0.6 -
9．云夢(mèng)睡虎地11號(hào)秦墓中出土的《語(yǔ)書(shū)》，是南郡守騰在秦王政二十年（公元前227年）對(duì)原楚地縣、道官員發(fā)布的告示。其曰：“凡法律令者，以教道（導(dǎo)）民，去其淫避（僻），除其惡俗，而使之之于為善殿（也）。今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉(xiāng)俗淫失（佚）之民不止?！边@反映出，秦朝短命而亡的重要原因是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.7 -
10．隸書(shū)出現(xiàn)在秦代，許慎在《說(shuō)文解字?序》中說(shuō)：“是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易?！睋?jù)此可知，隸書(shū)在秦代的出現(xiàn)（ ）
組卷：6引用：10難度：0.5 -
11．漢武帝在元封五年（公元前106年）把全國(guó)除了三輔（京兆、馮翊、扶風(fēng)）三河（河南、河內(nèi)、河?xùn)|）和弘農(nóng)以外的地區(qū)分成了13個(gè)州部，中央在每個(gè)州設(shè)立刺史一名，專(zhuān)職監(jiān)察地方。刺史沒(méi)有固定的治所，每年八月巡視所轄區(qū)域，考察吏治、獎(jiǎng)懲官吏、決斷冤獄。漢武帝建立刺史制度最主要的作用是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.5 -
12．東漢中葉后，尚書(shū)臺(tái)取代三公“總領(lǐng)紀(jì)綱，無(wú)所不統(tǒng)”。到魏晉之際，中書(shū)監(jiān)、令受到重視，他們處于皇帝“喉舌之任”的地位，而對(duì)尚書(shū)省的官員就稍有疏遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，中書(shū)掌管內(nèi)事，皇帝密詔下達(dá)州郡和邊疆，均由中書(shū)草定，并不一定非要尚書(shū)簽署不可。材料反映出這一時(shí)期（ ）
組卷：4引用：11難度：0.7 -
13．賈誼在《新書(shū)?等齊》中描述了漢初官制：“天子之相，號(hào)為丞相，黃金之??；諸侯之相，號(hào)為丞相，黃金之印，而尊無(wú)異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣……天子衛(wèi)御，號(hào)為大仆，銀印，秩二千石；諸侯之御，號(hào)曰大仆，銀印，秩二千石，則御已齊矣?！睋?jù)此可知，漢初（ ?。?/h2>
組卷：3引用：9難度：0.5 -
14．《九章算術(shù)》以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，歸納成246個(gè)例題，主要解決土地的丈量與賦稅計(jì)算，糧食加工與兌換比率，徭役均輸?shù)恼靼l(fā)攤派，溝洫開(kāi)挖和土方工程的修筑，紡織與制造業(yè)的生產(chǎn)，商品流通與關(guān)稅等問(wèn)題。由此可知，《九章算術(shù)》（ ?。?/h2>
組卷：14引用：7難度：0.5
二、非選擇題：本大題共3小題，其中41題15分，42題13分，43題12分，共計(jì)40分。
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42．制度創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)。我國(guó)古代政治制度的創(chuàng)新，反映了中華民族管理國(guó)家的智慧。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制……在官僚制時(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過(guò)任命，轉(zhuǎn)化為官僚，然后才能成為政體的直接參與者。
——《文史縱橫》2009年第3期材料二 漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無(wú)法得以實(shí)施。直到武帝時(shí)期，才大刀闊斧地推行了制度變革。這是一個(gè)事功顯赫的時(shí)代，也是一個(gè)垂范立制的時(shí)代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進(jìn)行了制度創(chuàng)新和變革。
——摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》材料三 凡有政事，先由中書(shū)取旨撰擬詔敕，付門(mén)下審覆，再下尚書(shū)施行；……惟是事權(quán)分立，往往發(fā)生流弊，尤以中書(shū)門(mén)下兩省，或論難往來(lái)，各逞意氣。太宗深察其弊，乃令三省長(zhǎng)官合署辦公，是謂政事堂，此實(shí)唐代宰相制度之一進(jìn)步也。
——嚴(yán)耕望《唐代文化約論》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，指出郡縣制取代分封制的實(shí)質(zhì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析秦推行郡縣制的影響。
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)。
（3）指出唐代中央官制的名稱(chēng)，并據(jù)材料三概括指出唐初宰相制的弊端，唐太宗對(duì)宰相制進(jìn)行了怎樣的改進(jìn)？組卷：12引用：8難度：0.5 -
43．唐宋是中國(guó)歷史發(fā)展的重大變革期。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 唐宋城市變革標(biāo)志著中國(guó)古代的城市在空間格局和制度上發(fā)生了巨大的變化（如表）。
材料二 鄭樵在總結(jié)唐宋之際婚姻觀念的歷史變遷時(shí)說(shuō)，唐以前“家之婚姻必由于譜系”。宋代門(mén)閥世族政治的消亡反映在人們的婚俗觀念出現(xiàn)了多元化的趨向：士庶不婚的陳規(guī)被打破，婚姻重科舉進(jìn)士，婚姻論財(cái)?shù)壬鐣?huì)現(xiàn)象在宋代普遍出現(xiàn)，特別是世人嫁娶尤重錢(qián)財(cái)成為一時(shí)之尚，宋代商人以財(cái)買(mǎi)婚，通過(guò)與官僚、宗族、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層的例子可謂比比皆是。唐坊市制 宋街市制 城市空間形態(tài) 封閉 開(kāi)放 坊與市的關(guān)系 坊、市嚴(yán)格分離 商、住逐漸融合 市的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn) 封閉獨(dú)立，官設(shè)官管 自由設(shè)市，無(wú)官員監(jiān)督 市的經(jīng)營(yíng)時(shí)間 白天規(guī)定時(shí)間經(jīng)營(yíng) 出現(xiàn)夜市 市的經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài) 200余種 400余種 街道的功能 交通 交通、市民生活場(chǎng)所 肆的臨街面特點(diǎn) 無(wú)侵街裝飾物 傘棚、招幌、權(quán)子、彩樓歡門(mén)等裝飾物出現(xiàn)
——以上材料均摘編自馮蕓《宋代商人的社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與唐朝相比，宋朝城市發(fā)展的表現(xiàn)并分析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐、宋婚姻觀的不同，并分別分析其產(chǎn)生的原因并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。組卷：7引用：6難度：0.5