3．閱讀下面文字，完成問(wèn)題。
??感盤(pán)古開(kāi)辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書(shū)單表東勝神洲。海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。
??那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。
??那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門(mén)。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。
??看罷多時(shí)，跳過(guò)橋中間，左右觀看，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書(shū)大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外。
（節(jié)選自《西游記》）（1）下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音、字形不全正確的一項(xiàng)是
| A.開(kāi)辟（pì） |
靜謐（mì） |
人跡罕至 |
| B.遂 （suì） |
著落（zháo） |
渾為一談 |
| C.迸裂 （bèng） |
貯蓄（zhù） |
翻來(lái)覆去 |
| D.瞑目（míng） |
粗獷（guǎng） |
花枝招展 |
（2）下列詩(shī)句描寫(xiě)孫悟空的一句是
A.九齒釘耙?guī)浱旌?，無(wú)端酒醉戲嫦娥。
B.咒念金箍聞萬(wàn)遍，精逃白骨累三遭。
C.項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。
D.世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
（3）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是
A.三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類(lèi)作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。其中“五帝”指的是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。
B.中國(guó)古代的歷法，是用天干和地支的組合來(lái)紀(jì)年的。文段有一句話(huà)“山中無(wú)甲子，寒盡不知年“。這里所說(shuō)的“甲子“即是指用干支紀(jì)年的歷法。
C.“花果山福地，水簾洞洞天”是道教語(yǔ)，意思是地上的仙山。
D.孫悟空的姓是菩提祖師給起的，猴子就是猢猻，所以姓孫，悟空則是唐僧給起的法號(hào)。
（4）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是
A.魯迅稱(chēng)《西游記》為“神魔小說(shuō)”，林庚先生稱(chēng)之為“童心之作”，是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。
B.本書(shū)前七回講，孫悟空的身世和大鬧天宮的故事，第八回到第十二回，介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一事件的由來(lái)，第三十三回到一百回講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖魔鬼怪，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。
C.孫悟空號(hào)稱(chēng)“美猴王”“齊天大圣”，他本領(lǐng)高強(qiáng)，“七十二變”“火眼金睛”“筋斗云”的本領(lǐng)都是菩提祖師傳授與他。為他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)奠定基礎(chǔ)。
D.小說(shuō)思想比較復(fù)雜，釋、道、儒都有所涉及。大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難等情節(jié)精彩紛呈。
