2022年廣東省梅州市豐順縣、五華縣高考?xì)v史質(zhì)檢試卷（1月份）（一模）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。

• 1．周人常用“文”“淑”“皇”“丕顯”“景”“穆穆翼翼”“嚴(yán)在上”“烈”等詞匯，來描述“有德行，文有威儀，可謂無限完美”的先祖形象。這一做法（　　）

  A．證明取代殷商的合理性	B．建構(gòu)了周人的禮樂制度
  C．鞏固了貴族的世襲統(tǒng)治	D．凝聚了宗族的價值認(rèn)同
  組卷：12引用：7難度：0.6

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• 2．西漢開國諸臣授官將相的，絕大多數(shù)“起自布衣”，稱之為“布衣將相”?！安家隆痹复┞椴家路娜?，后來成為一般平民的代稱，其中包括農(nóng)民、手工業(yè)者及沒有官爵的地主。而《三國演義》稱：河北袁紹，四世三公，門多故吏。這一變化說明（　?。?/h2>

  A．漢末中央集權(quán)制度逐漸加強

  B．漢代社會階層的流動性明顯

  C．制度性調(diào)整帶來結(jié)構(gòu)性變化

  D．統(tǒng)治者解決危機手段多元化
  組卷：8引用：4難度：0.6

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• 3．下面為敦煌莫高窟第45窟壁畫《胡商遇盜圖》，取材于《觀音經(jīng)變》。畫面描繪了山谷中一隊西域胡商遭到強盜攔路搶劫的情景，胡商身后是馱著絲綢、珠寶的毛驢。該幅壁畫可以用來說明唐朝（　?。?/h2>

  A．社會治安形勢日益嚴(yán)峻	B．敦煌地理位置的重要
  C．佛道思想文化的融合	D．區(qū)域商貿(mào)經(jīng)濟的發(fā)展
  組卷：25引用：3難度：0.8

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• 4．宋代士人在回歸儒家經(jīng)典時棄漢唐主流而“自尋義理”，形成“一人一義，十人十義”局面。蘇軾公然說“武王非圣人”，王安石推崇孟子而非難荀子，司馬光則反之。這表明宋代士人（　?。?/h2>

  A．融合佛道思想于儒學(xué)	B．具有獨立和創(chuàng)新精神
  C．囿于政治派別之私見	D．致力于探求萬物本原
  組卷：22引用：4難度：0.5

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• 5．如表是明代不同時期內(nèi)閣中翰林出身人數(shù)及其占比情況統(tǒng)計表。如表所述可以說明這一時期（　　）
  

  年號	內(nèi)閣人數(shù)	翰林出身人數(shù)	占的百分比
  永樂	7	3	42.8%
  宣德	5	2	40%
  正統(tǒng)	8	8	100%
  景泰	9	6	66.6%
  嘉靖	27	21	77.8%
  隆慶——天啟	8-21	8-21	100%-100%
  崇禎	59	39	66%

  A．文官集團政治影響力增強

  B．官員選拔日趨公平

  C．中樞機構(gòu)的行政效率提高

  D．政府實現(xiàn)理性治國
  組卷：10引用：8難度：0.6

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• 6．有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“新思想系統(tǒng)”（　　）

  A．服務(wù)于資產(chǎn)階級的利益	B．超越了傳統(tǒng)的儒學(xué)范疇
  C．主張推翻君主專制統(tǒng)治	D．助推了“西學(xué)東漸”潮流
  組卷：7引用：4難度：0.6

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• 7．1864年，李鴻章在致總理衙門的信中寫道：“洋人視火器為身心性命之學(xué)者，已數(shù)百年，一旦豁然貫通，參陰陽而配造化，實有指揮如意、從心所欲之快。西方制造業(yè)發(fā)達(dá)的原因是其創(chuàng)制之員匠，則舉國尊崇之，能造一器為國家利用者，以為顯官。”這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治階層對近代化道路的理性反思

  B．單純器物層面的變革不能改變中國

  C．通過中國傳統(tǒng)文化解釋西方近代化

  D．洋務(wù)運動缺乏足夠的技術(shù)人才推動
  組卷：7引用：3難度：0.7

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二、非選擇題：本卷包括必考題和選考題兩部分。第17-19題為必考題，每個試題考生都必須作答。第20-22題為選考題，考生根據(jù)要求作答。

• 21．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 與近代歐洲的歷次戰(zhàn)爭不同，一戰(zhàn)的規(guī)模、血腥程度及影響，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎當(dāng)時人們的想象開戰(zhàn)之初，大家普遍認(rèn)為，這次戰(zhàn)爭就像19世紀(jì)的普法戰(zhàn)爭一樣，經(jīng)過一兩個大的戰(zhàn)役，最多用幾個月的時間就可以見分曉。但誰也沒有料到，戰(zhàn)爭一打就是四年多。戰(zhàn)爭中，大工業(yè)催生出的新發(fā)明、新武器得以廣泛地試驗和應(yīng)用。飛機、坦克相繼亮相，毒氣、潛艇輪番登場。在壕溝、鐵絲網(wǎng)、機槍、巨炮構(gòu)筑的現(xiàn)代化陣地面前，成千上萬風(fēng)華正茂的年輕生命灰飛煙滅。一戰(zhàn)的戰(zhàn)場不僅限于歐洲，在非洲、亞洲都爆發(fā)了規(guī)模不等的戰(zhàn)斗。這是一場翻騰四海、震蕩五洲的名副其實的世界大戰(zhàn)。
  ——摘編自李維《從第一次世界大戰(zhàn)看歐洲聯(lián)合歷史進程》（1）根據(jù)材料，概括第一次世界大戰(zhàn)的特點。
  （2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，說明第一次世界大戰(zhàn)特點形成的原因。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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• 22．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 黃炎培（1878-1965），江蘇人，我國職業(yè)教育的先驅(qū)。1914年至1917年春，他以《申報》記者身份在安徽、江西、浙江、山東、北京、天津等地考察了五個月。隨中國游美實業(yè)團體在美國考察了25個城市52座學(xué)校，廣泛接觸各界人士，尤注重考察美國的職業(yè)教育，他的結(jié)論是采取實用主義，發(fā)展職業(yè)教育。1917年成立中華職業(yè)教育社，得到教育界實業(yè)界名流支持。強調(diào)“今吾中國至重要至困難問題，厥惟生計”。同時宣布，中華職業(yè)教育社的目的是推廣、改良職業(yè)教育，改良普通教育，力求做到學(xué)校無不用之成才，社會無不學(xué)之執(zhí)業(yè)，國無不教之民，民無不樂之生1918年，在上海南市陸家浜創(chuàng)立了中華職業(yè)學(xué)校，黃炎培親訂了“勞工神圣”“雙手萬能”“手腦并用”的辦學(xué)方針和“敬業(yè)樂群”校訓(xùn)，并進一步明確說明職業(yè)教育的目的是為個人謀生之預(yù)備，為個人服務(wù)社會之預(yù)備，為世界及國家增進生產(chǎn)能力之預(yù)備。一戰(zhàn)后他在《提出大職業(yè)教育主義征求同志意見》一文中又指出，只從職業(yè)學(xué)校、只從教育界、只從農(nóng)工商職業(yè)界做工夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育，必須實行“大職業(yè)教育主義”，即“辦職業(yè)學(xué)校的，須同時和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通和聯(lián)絡(luò)；提倡職業(yè)教育的，同時須分一部分精力，參加全社會的運動”。
  ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》?第十二卷?近代后編（1919-1949）（下冊）第二十八章（1）依據(jù)材料，概括黃炎培職業(yè)教育理念的特點。
  （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納20世紀(jì)早期黃炎培創(chuàng)辦職業(yè)教育的背景。
  組卷：2引用：5難度：0.5

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