2022-2023學(xué)年黑龍江省雞西市虎林高級(jí)中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        家教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！吨芤住繁闶亲钤缰v家庭問(wèn)題的。之后，先秦的禮法，漢代的家法，六朝以后出現(xiàn)的家訓(xùn)、家規(guī)、家儀，以及近人有關(guān)家庭教育的論述，都屬家教的范疇。此外，散見(jiàn)于經(jīng)、史、子、集等中的大量有關(guān)家教的名言、名篇，無(wú)疑也是家教的重要組成部分。
        家庭教育中，愛(ài)子與教子是一對(duì)矛盾。傳統(tǒng)家教在處理這對(duì)矛盾時(shí)堅(jiān)持“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的原則?！傲x方”，指行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理。《左傳?隱公三年》中說(shuō)：“愛(ài)子，教之以義方?！薄吨熳又渭腋裱浴分姓f(shuō)：“居身務(wù)期簡(jiǎn)樸，教子要有義方?！睈?ài)孩子，就要教子以義，遺之以義，而不能喻之以利，遺之以利。家庭教育不同于其他教育的最大難點(diǎn)就是如何實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)”與“教”的結(jié)合，因此傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)嚴(yán)慈相濟(jì)。司馬光說(shuō)：“為人母者，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也。非他人敗之也，母敗之也?！薄皭?ài)之不以道，適所以害之也?！睈?ài)護(hù)和教育結(jié)合起來(lái)是家教的重要原則，“無(wú)教而有愛(ài)”，必將鑄成大錯(cuò)。
        家庭教育的目標(biāo)是家庭與家族的穩(wěn)定發(fā)展和持續(xù)繁榮，因此以“孝悌”為中心的倫理教育、以“勤儉”為核心的品德教育及以“耕讀”為主體的處世教育構(gòu)成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范。在倫理教育中，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”的“五倫”構(gòu)成了主要規(guī)范；在品德教育中，包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規(guī)范。此外，在立身處世方面，與古代的農(nóng)耕社會(huì)與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系，傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家，將耕田與讀書(shū)看作理想生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣。傳統(tǒng)家教規(guī)范中，既有處理家庭、鄰里之間關(guān)系的道德規(guī)范，又有憂(yōu)先樂(lè)后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)情懷。當(dāng)家教規(guī)范與家國(guó)大義產(chǎn)生沖突和矛盾時(shí)，遵循的是舍小德從大德的原則。如清廉在次序上優(yōu)先于孝親。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)田稷的母親在得知兒子拿來(lái)路不明的錢(qián)孝敬自己時(shí)說(shuō)：“孝子之事親也，盡力致誠(chéng)。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也?！薄傲薄爸摇眱?yōu)先于“孝”，傳統(tǒng)家教的原則非常鮮明。
        魯迅在《我們?cè)鯓咏逃齼和?？》一文中說(shuō)：“倘有人作一部歷史，將中國(guó)歷來(lái)教育兒童的方法，用書(shū)，作一個(gè)明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來(lái)的，則其功德，當(dāng)不在禹下?！薄把铡币辉~，貼切地表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)家教“以身作則”“潛移默化”的方法。在傳統(tǒng)教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的“素絲”說(shuō)，都是強(qiáng)調(diào)以身作則、潛移默化的道理。傳統(tǒng)家教還注重相機(jī)而教?！额伿霞矣?xùn)》指出：“人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”相機(jī)而教既包括因時(shí)而教，也包括因勢(shì)利導(dǎo)，因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢(shì)利導(dǎo)，田稷母親拒收非法所得，借機(jī)對(duì)兒子進(jìn)行廉潔教育則是因事而教的典范。
  （摘編自都愛(ài)紅《光大中華民族家教文化》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．針對(duì)愛(ài)子與教子的矛盾，傳統(tǒng)家教堅(jiān)持教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)的原則，其中“義方”是教子的內(nèi)容，“嚴(yán)慈”是教子的方法。
  B．傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范涉及倫理、品德和處世等方面，三個(gè)方面既各有側(cè)重點(diǎn)，又共同奠定了中華民族的理想追求和生活情趣。
  C．清廉在次序上優(yōu)先于孝親，實(shí)際上是傳統(tǒng)家教舍小德從大德這一原則的具體體現(xiàn)，也是解決家教規(guī)范與家國(guó)大義矛盾的方式。
  D．傳統(tǒng)教育思想中，道家、儒家、墨家相關(guān)人物的表述雖不同，強(qiáng)調(diào)的對(duì)象也有所區(qū)別，但是都強(qiáng)調(diào)以身作則、潛移默化的道理。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從論述《周易》最早講家庭問(wèn)題始，一直論述到近人有關(guān)家庭教育的觀(guān)念，有力地突出了中國(guó)家教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
  B．文中引用《左傳》《朱子治家格言》中的言論，意在闡釋傳統(tǒng)家教堅(jiān)持“教子義方”原則，并突出家教中“義”的重要性。
  C．文中講述田稷母親教子的故事和引用《顏氏家訓(xùn)》中的話(huà)語(yǔ)，目的在于強(qiáng)調(diào)教子要相機(jī)而教，而且需早教，不要失良機(jī)。
  D．本文采用總分結(jié)構(gòu)，首先提出“家教文化”這一概念及其范疇，然后將家庭教育中的矛盾、規(guī)范和方法等作為闡述重點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)家教的教育內(nèi)容，重點(diǎn)在于對(duì)倫理規(guī)范、道德品質(zhì)等價(jià)值觀(guān)的培育和實(shí)踐，知識(shí)文化教育處于次要地位。
  B．傳統(tǒng)家教規(guī)范關(guān)涉的范圍很廣，從鄰里關(guān)系到家國(guó)情懷，從孝親到忠貞再到清廉，家教的影響力也在不斷加大。
  C．作者摘錄魯迅書(shū)中的話(huà)語(yǔ)，是認(rèn)同魯迅對(duì)教育的功德的認(rèn)可，魯迅認(rèn)為教育的功德，可以在大禹治水的功德之上。
  D．中國(guó)家教文化對(duì)古人的修身養(yǎng)性、家庭的穩(wěn)定繁榮和社會(huì)的和諧有序都發(fā)揮著重要作用，值得現(xiàn)代社會(huì)借鑒。
  組卷：8引用：6難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  匆匆過(guò)客
  路　遙       天陰了，灰暗的云層在頭頂靜靜地凝聚著，空氣里滿(mǎn)含著潮濕。看來(lái)另一場(chǎng)大雪就要降臨了——快到汽車(chē)站的時(shí)候，覺(jué)得臉上似乎已經(jīng)落了一顆冰涼的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春節(jié)呀！
        候車(chē)室里已經(jīng)人頭攢動(dòng)，亂得像一個(gè)集市。突然傳來(lái)一個(gè)微弱而蒼老的聲音：“哪位同志行行好，給我買(mǎi)一張去桃縣的票吧……”
        這聲音是絕望的，似乎不是對(duì)著某一個(gè)確定的人，而是對(duì)所有在場(chǎng)的人發(fā)出的一種求援的呼喚。
        只見(jiàn)旁邊的一張椅子上蜷曲著一位老人——正是他在反復(fù)喃喃地念叨著。他蓬頭垢面的，看來(lái)身體有病，面容十分蒼老。不像是乞丐，因?yàn)槲铱匆?jiàn)他手里捏著買(mǎi)車(chē)票的錢(qián)。這是一個(gè)盲人！
        我頓時(shí)感到一種憤憤不平了。當(dāng)然我首先氣這個(gè)汽車(chē)站——竟然不能解決這樣一些完全應(yīng)該解決的問(wèn)題。但我更氣這個(gè)候車(chē)室里的人，竟然沒(méi)有一個(gè)肯為這不幸的老人幫忙的！
        先排哪個(gè)隊(duì)呢？如果現(xiàn)在去給那個(gè)瞎眼老頭排隊(duì)買(mǎi)票，我自己的票十有八九買(mǎi)不上了。
        我來(lái)不及多想，很快站到了802次的隊(duì)伍后面。
        我終于把一張802次的車(chē)票拿到手了！我?guī)е@個(gè)充實(shí)的收獲，站在803次的隊(duì)伍后面，我很愉快：我自己得到了滿(mǎn)足并且開(kāi)始加緊做一件崇高的事。
        前面站著一個(gè)高大的青年，頭發(fā)亂蓬蓬的，穿一條帶條格的褲子，一雙皮鞋的后跟閃著亮光，右腳在地板上有節(jié)奏地敲著鑼鼓點(diǎn)。時(shí)髦青年！不看他的正面，光那后背就叫我反感。奇怪他竟然能正經(jīng)八百地站在這個(gè)隊(duì)伍后面排隊(duì)。要是售票員喊一聲“票快完了，后面的人不要排隊(duì)了”，他準(zhǔn)會(huì)如狼似虎地?fù)溥^(guò)去。
        我又發(fā)現(xiàn)這隊(duì)伍的旁邊還站著一位青年婦女。
        當(dāng)售票員宣布只剩一張票的時(shí)候，那青年婦女猛地把手搶先伸進(jìn)了售票口。
        那個(gè)男青年兩只拳頭緊捏著，用很難聽(tīng)的話(huà)斥責(zé)她。
  “叔叔，求求你，不要打媽媽?zhuān)　?br />      他有點(diǎn)吃驚地盯著那個(gè)婦女旁邊站著的胖胖的小姑娘，皺了一下眉頭，隨后，用一種極溫柔的語(yǔ)調(diào)不連貫地說(shuō)：“你……別怕！”
        那小伙子的腮幫子急速地動(dòng)了幾下，淚花子在眼里直轉(zhuǎn)。他突然從上衣口袋里摸出了一張車(chē)票，遞到青年婦女的面前。
  “您不要奇怪，”他說(shuō)，“我是買(mǎi)到了一張803次的車(chē)票，但這不是給自己買(mǎi)的。我第二次排隊(duì)才準(zhǔn)備給自己買(mǎi)一張。您帶著孩子，待下去太不方便。我不走了，但請(qǐng)您替我在路上照料照料那個(gè)人。”他向后面的角落里努了努嘴，“那個(gè)瞎眼老頭。”
        我一下子被震驚得目瞪口呆！那青年婦女尖叫了一聲，驚喜地喊叫著說(shuō)：“呀，我這張票也是給他買(mǎi)的呀！”
        一剎那間，他們誰(shuí)也不說(shuō)話(huà)了。他們靜靜地互相看著對(duì)方，兩張純潔的年輕的臉，像大理石雕塑一般美麗。
        此刻，站在他們身邊的我，像一個(gè)地地道道的老傻瓜；又像一個(gè)做錯(cuò)了事的小學(xué)生，羞愧地站在班主任的面前。
        那青年婦女說(shuō)：“同志，我根本不是去桃縣的！我本來(lái)是要買(mǎi)802次車(chē)票的。但看見(jiàn)那個(gè)老頭太可憐了，我覺(jué)得有責(zé)任幫助他，我又怕給老頭買(mǎi)不上票，就厚著臉皮插到您前面了?？煲M(jìn)站了，您趕快和那老頭上車(chē)去吧！”
        只見(jiàn)那個(gè)男青年神色莊嚴(yán)地從她手里接過(guò)車(chē)票，掏出車(chē)票錢(qián)放到了青年婦女的手里；然后彎了腰，小心翼翼地在那個(gè)小女孩的臉蛋上親了一下，便轉(zhuǎn)身走了。
        我猛地邁著難以抑制的激動(dòng)步伐，走到了那位青年婦女面前，掏出車(chē)票，對(duì)她說(shuō)：“你要802次的票嗎？我，退票?！彼@喜地一邊掏錢(qián)，一邊說(shuō)：“真運(yùn)氣！太謝謝您啦！”
        我接過(guò)錢(qián)，把帽檐往下拉了拉，默默地走過(guò)擁擠的人群，出了候車(chē)室。
        外面已經(jīng)變成一片銀白的世界。飛舞著的雪花打著旋兒，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落著。街道上一片寂靜。我踏上潔白的路面，匆匆向機(jī)關(guān)走去。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以買(mǎi)票場(chǎng)景為中心敘事寫(xiě)人，故事情節(jié)集中緊湊，并擅長(zhǎng)在樸實(shí)敘述中營(yíng)造不平常的效果。
  B．在是先給自己買(mǎi)票還是先給老人買(mǎi)票的兩難選擇中，作者細(xì)膩地描寫(xiě)了“我”、男青年、青年婦女的不同表現(xiàn)，深刻剖析了“我”的自私。
  C．這篇小說(shuō)的段落都很短小，這種形式便于加快敘事節(jié)奏，迅速推進(jìn)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，便于人物刻畫(huà)上的靈活切換，簡(jiǎn)潔清晰準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)容。
  D．小說(shuō)以“我”的視角敘述了旅客暗中爭(zhēng)相為盲眼老人買(mǎi)車(chē)票的故事，“我”是事件的見(jiàn)證人，增強(qiáng)故事的真實(shí)性，同時(shí)起到線(xiàn)索的作用。
  （2）小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾的兩處環(huán)境描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)塑造男青年形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)概括手法并簡(jiǎn)要分析。
  組卷：23引用：3難度：0.2

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，4分）

• 7．將下面的材料整合成一個(gè)單句，為“人道主義”下定義。
  ①人道主義起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期
  ②當(dāng)時(shí)的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛提出了這么一種思想體系
  ③它是當(dāng)時(shí)反封建和反宗教的武器
  ④它提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心
  組卷：8引用：5難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，珍愛(ài)糧食是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。近日，一網(wǎng)友發(fā)布了一條千字長(zhǎng)微博，表示自己和媽媽在某超市目睹了大規(guī)模丟棄臨期食物的場(chǎng)面：熟食、海鮮、甜品、飲料、點(diǎn)心，一批批從貨架上撤下，丟到小推車(chē)?yán)锢呷拥簟耸乱l(fā)網(wǎng)友熱議：有人痛斥浪費(fèi)；有人表示理解，企業(yè)絕對(duì)不能銷(xiāo)售過(guò)期食品，這是保障食品安全的底線(xiàn)；也有人說(shuō)，盡量在管理上下功夫，要避免浪費(fèi)。
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給廣大食品經(jīng)營(yíng)者寫(xiě)一封公開(kāi)信（落款統(tǒng)稱(chēng)“李華”），體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出建議。要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：16難度：0.7

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