2022-2023學(xué)年黑龍江省佳木斯八中高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  大國(guó)復(fù)興：中國(guó)漢字傳承與未來(lái)      漢字是人類記錄最古老的文明符號(hào)之一，承載著數(shù)以千年歷史光陰，是上古時(shí)期各大符號(hào)體系中唯一傳承至今的文明。從人類文明早期的石刻字符到甲骨文發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新演變?cè)俚浆F(xiàn)代漢字，其產(chǎn)生、應(yīng)用、發(fā)展，它不僅僅是“記錄”“敘事”時(shí)代的文本，亦是上下五千年“進(jìn)步文明”傳遞的接力棒，更是華夏長(zhǎng)河中的縮影博物館。回首往昔，我們之所以能創(chuàng)造出漢字文明彪炳史冊(cè)的偉大成就，靠的就是這種傳棒接力的精神。
        中國(guó)現(xiàn)存最早的原始文字是上古時(shí)代的石刻字符，可識(shí)的成熟漢字系統(tǒng)是商代的甲骨文。甲骨所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，還涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。漢字作為記錄語(yǔ)言文字的符號(hào)系統(tǒng)，它記錄了人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人與自然的關(guān)系，并將這種關(guān)系從人類社會(huì)發(fā)展中人對(duì)自然的敬畏以及人與人、人與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系進(jìn)行了有效的符號(hào)性的記錄和演變，漢字所包含的形式和內(nèi)容也是人類文明之初認(rèn)識(shí)世界的一種共同形式。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類應(yīng)物象形，埃及圣書字、蘇美爾楔形文字、古印度文以及中國(guó)甲骨文均從圖畫中演變而來(lái)，“象形”于是成為地球上最原始的造字方法。
        中華民族以其勤勞和智慧創(chuàng)造出悠久燦爛文明，漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，但仍未完全定型。古老的中國(guó)漢字集形象、聲音和辭義三者于一體，是世界文字中獨(dú)一無(wú)二的屬性。中國(guó)自古就有“書畫同源”一說(shuō)。漢字是從圖畫文字演變發(fā)展而來(lái)的，若畫成其物，筆畫就多。從漢字發(fā)展史來(lái)看，簡(jiǎn)省筆畫一直是漢字演變的明顯傾向。中國(guó)文字博物館特約研究員王心明說(shuō)：“漢字不僅是時(shí)代的記錄者，更是人民對(duì)生活藝術(shù)的追求，漢字的書法藝術(shù)是任何其它文字所無(wú)法相比的?！蔽覈?guó)著名的蘭亭序、玄秘塔碑、祭侄稿等流世作品無(wú)不代表對(duì)漢字的探索與敬畏。
        世界上沒(méi)有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。古埃及的圣書字、蘇美爾人的楔形文字、歷史上神秘的瑪雅文等最后隨時(shí)間消失了……其文明被深深的埋藏了起來(lái)。漢字在歷史上對(duì)文明的傳播分享有著重要作用。在古代日本、朝鮮半島、越南、琉球群島，以及位于婆羅洲的蘭芳共和國(guó)，漢字都曾是該國(guó)正式文書的唯一系統(tǒng)。北京大學(xué)樓宇烈教授說(shuō)：“漢字，是全世界獨(dú)一無(wú)二的文化創(chuàng)造，也是我們幾千年的文化傳承沒(méi)有發(fā)生中斷的重要因素。堅(jiān)定文化自信，首要的就是了解、認(rèn)同、尊重我們的傳統(tǒng)文化。我們的常用漢字是達(dá)3000個(gè)，如果把每個(gè)常用漢字的含義都講一講，中華文化就會(huì)讓大家驚嘆不已了?！薄拔淖质浅休d文化的載體，是記錄文化、傳播文化、交流傳承文化的承載工具。我們5000年文明沒(méi)有中斷過(guò)，是因?yàn)槲覀冇涗浳幕妮d體漢字沒(méi)有中斷過(guò)，文字沒(méi)有中斷過(guò)！”
  “天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀之在眾?！敝腥A民族立足歷史，延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈。加強(qiáng)歷史研究和傳承，推動(dòng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。增強(qiáng)文化自信加快建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
  （2019-02-03節(jié)選自人民論壇網(wǎng)）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢字是人類記錄最古老的文明符號(hào)之一，它是“記錄”“敘事”時(shí)代的文本，也是上下五千年“進(jìn)步文明”傳遞的接力棒，是華夏文明的縮影博物館。
  B.“象形”是地球上最原始的造字方法。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類應(yīng)物象形，世界上幾種古老的文字都從圖畫中演變而來(lái)，中國(guó)現(xiàn)存最早的原始文字是上古時(shí)代的石刻字符。
  C.中華民族以其勤勞和智慧創(chuàng)造出悠久燦爛文明，漢字經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)的演變，已完全定型，成為世界文字中獨(dú)一無(wú)二的集形象、聲音和辭義三者于一體的文字。
  D.文字是文化的載體，是記錄、傳播、交流傳承文化的工具，中華文明幾千年沒(méi)有中斷過(guò)，是因?yàn)槲覀冇涗浳幕臐h字沒(méi)有中斷過(guò)。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.上古時(shí)代的石刻字符和商代的甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存的最早的文字，它們記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到政治、軍事、文化、天文、歷法、醫(yī)藥等社會(huì)生活的諸多方面。
  B.本文運(yùn)用了舉例、引用、對(duì)比等方法，充分論證了漢字強(qiáng)大的生命力和深遠(yuǎn)的影響力以及書法藝術(shù)的美。
  C.漢字有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，尤其是漢字的書法藝術(shù)是任何其它文字所無(wú)法相比的，蘭亭序、玄秘塔碑、祭侄稿等流世作品都展現(xiàn)了漢字書法的魅力。
  D.“天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀之在眾。”意在說(shuō)明傳承漢字之美、延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈是每個(gè)華夏兒女共同的責(zé)任和義務(wù)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從漢字發(fā)展史來(lái)看，簡(jiǎn)省筆畫一直是漢字演變的明顯傾向。但現(xiàn)代漢字中仍有些筆畫較多的繁筆字，相信將來(lái)這些文字一定會(huì)“省繁就簡(jiǎn)”變得更簡(jiǎn)潔美觀。
  B.漢字是上古時(shí)期各大符號(hào)體系中唯一傳承至今的文明。它歷盡滄桑，青春永駐久盛不衰，還在不斷發(fā)展，并將越來(lái)越大地發(fā)揮其影響作用。
  C.文字的誕生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志，是精神文明的重大成果，對(duì)文明的傳承和交流具有深遠(yuǎn)意義。新時(shí)代堅(jiān)持文化自信，首要的就是了解、認(rèn)同、尊重我們的傳統(tǒng)文化。
  D.古老的中華文明注重人與自然的關(guān)系。人們探索自然、敬畏自然、崇尚自然的精神，依托于漢字得以記載、傳承和發(fā)展。
  組卷：3引用：5難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是指沿江附近的經(jīng)濟(jì)圈，覆蓋上海、浙江、安徽等11個(gè)省市。《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》確立了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶“一軸、兩翼、三極、多點(diǎn)”的發(fā)展新格局。中共中央、國(guó)務(wù)院要求充分發(fā)揮長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶橫跨東中西三大板塊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向，以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為引領(lǐng)，依托長(zhǎng)江黃金水道，推動(dòng)長(zhǎng)江上中下游地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和沿江地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。這關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。
  （摘編自“百度百科”）材料二：
        習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“治好‘長(zhǎng)江病’，要科學(xué)運(yùn)用中醫(yī)整體觀，追根溯源、診斷病因、找準(zhǔn)病根、分類施策、系統(tǒng)治療”“做到‘治未病’，讓母親河永葆生機(jī)活力”。這一論斷，為治理母親河提供了重要方法。所謂“中醫(yī)整體觀”，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，也就是人與自然的和諧共處。西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人講“天人合一”，是東方思維對(duì)生態(tài)治理的回歸，是我們這個(gè)星球的希望所在。
        按照中醫(yī)整體觀把長(zhǎng)江治理好，一定要堅(jiān)持傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合。傳統(tǒng)思想需要隨著時(shí)代推移，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行合理結(jié)合與吸納。要不斷吸取新的科學(xué)成果、新的技術(shù)。運(yùn)用中醫(yī)天人相應(yīng)、道法自然等理論，并整合多學(xué)科交叉，共同發(fā)現(xiàn)規(guī)律，綜合治理長(zhǎng)江，我們一定能維護(hù)好中華民族母親河，造福子孫萬(wàn)代。
  （摘編自王琦《用中醫(yī)整體觀治理長(zhǎng)江》）材料三：
        加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)。要找出問(wèn)題根源，從源頭上系統(tǒng)開(kāi)展生態(tài)環(huán)境修復(fù)和保護(hù)。推進(jìn)暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)。要堅(jiān)持全國(guó)一盤棋思想，在全國(guó)發(fā)展大局中明確自我發(fā)展定位，探索有利于推進(jìn)暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)的有效途徑。要把需求牽引和供給創(chuàng)造有機(jī)結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)上中下游協(xié)同聯(lián)動(dòng)發(fā)展，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)共建共享，引導(dǎo)下游地區(qū)資金、技術(shù)、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)向中上游地區(qū)有序轉(zhuǎn)移，留住產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)。構(gòu)筑高水平對(duì)外開(kāi)放新高地。要統(tǒng)籌沿海沿江沿邊和內(nèi)陸開(kāi)放，加快培育更多內(nèi)陸開(kāi)放高地，提升沿邊開(kāi)放水平，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量引進(jìn)來(lái)和高水平走出去，推動(dòng)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展，更高質(zhì)量利用外資。加快產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化。要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，圍繞產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化，發(fā)揮協(xié)同聯(lián)動(dòng)的整體優(yōu)勢(shì)，全面塑造創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。保護(hù)傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
        各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)決落實(shí)黨中央關(guān)于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的決策部署，堅(jiān)定信心，勇于擔(dān)當(dāng)，抓鐵有痕，踏石留印，切實(shí)把工作抓實(shí)抓好、抓出成效。中央企業(yè)、社會(huì)組織要積極參與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，加大人力、物力、財(cái)力等方面的投入，形成全社會(huì)共同推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的良好氛圍。
  （摘編自習(xí)近平《貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展》）
  （1）下列對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是橫跨東中西三大板塊的覆蓋上海、浙江、安徽等多個(gè)省市的沿江附近的經(jīng)濟(jì)圈，“一軸、兩翼、三極、多點(diǎn)”是其發(fā)展新格局。
  B.《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》站在國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略高度，闡明了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。
  C.長(zhǎng)江治理要借鑒中醫(yī)整體觀，運(yùn)用中醫(yī)理論，整合多學(xué)科交叉。同時(shí)堅(jiān)持傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，合理吸取新的科學(xué)成果、新技術(shù)。
  D.長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展是一項(xiàng)綜合性質(zhì)的工程，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)做好多方面的工作，從而形成全社會(huì)共同推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的良好氛圍。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.長(zhǎng)江上中下游地區(qū)要共抓大保護(hù)，優(yōu)先保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，利用好長(zhǎng)江黃金水道，推動(dòng)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和沿江地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。
  B.“科學(xué)運(yùn)用中醫(yī)整體觀，追根溯源、診斷病因、找準(zhǔn)病根、分類施策、系統(tǒng)治療”“做到‘治未病’”是治好“長(zhǎng)江病”的重要方法。
  C.長(zhǎng)江文化從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)，綿延千年，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
  D.西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人講的“天人合一”的傳統(tǒng)思想，是東方思維對(duì)生態(tài)治理的回歸，只有運(yùn)用“天人合一”思想，我們的星球才有希望。
  （3）如何才能促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。
  組卷：4引用：5難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀。（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各小題。
  砸壺
  周天紅      山茶灣一個(gè)村子突然就炸開(kāi)了鍋。九爺要砸茶壺。那把茶壺可不是一般的茶壺，那可是九爺?shù)拿印Ｒ话巡鑹?，進(jìn)山的老板最高開(kāi)了三萬(wàn)元的價(jià)錢，九爺都沒(méi)舍得賣，這下居然要砸了？
        山茶灣滿山遍野是茶樹(shù)，家家戶戶都有，少說(shuō)也有一兩畝地。開(kāi)春時(shí)節(jié)，一挑一背地往觀音橋那場(chǎng)鎮(zhèn)上送，比年關(guān)趕過(guò)年場(chǎng)的人氣還旺。山茶灣最出名的不是茶樹(shù)也不是茶葉，而是茶壺。山茶灣制壺的手藝，那可是老傳統(tǒng)。村子口門前一條小河順灣順?biāo)鬟^(guò)，那滿灘滿溝的泥巴，真是制壺的好料。山茶灣后溝那幾個(gè)老窯，可不是一般的窯，是官窯。官窯能燒制不出好貨色嗎？
        九爺祖上三四代人都有操作燒窯制壺的手藝。那手藝，也是爐火純青了。就說(shuō)九爺吧，經(jīng)他的手制作出來(lái)的壺，泡上了茶，湯色和香味都是一絕。
        九爺手里真有寶貝。那寶貝就是一把茶壺。茶壺不大，精致得很，手柄上雕有龍紋，左右兩側(cè)還有兩株蘭草花飾。一把茶壺沖一回茶，能夠兩人對(duì)聊一桿葉子煙的功夫。那壺泡出的茶，湯色可是最正宗了。沖上水，一股子濃郁的茶香味撲鼻而來(lái)，不愛(ài)吃茶的人都要來(lái)上一杯或品上一壺。那壺，就是不泡茶，一把空壺拿起來(lái)聞聞，那茶香余味兒，都能沁人心脾。九爺干了大半輩子的手藝，最滿意的活兒就是那把壺了。
        進(jìn)山來(lái)的老板要找他把壺拿出來(lái)看一看。親戚來(lái)了要他把壺拿出來(lái)瞧一瞧。有朋友幾十里外一二十年沒(méi)見(jiàn)面了，翻山越嶺地從觀音橋走進(jìn)山茶灣，口里冒著粗氣呢，進(jìn)門就喊九爺拿出來(lái)壺聊一聊。
        九爺會(huì)聊呀，從自己祖上是怎樣制壺的聊到自己是怎樣學(xué)制壺的，在學(xué)制壺那些年又是怎么吃苦用功的，屁股和手板兒又是怎么被楠竹片打得啪啪直響的，現(xiàn)在這山茶灣前山后坡哪些地方的泥巴又是最適合制壺的，都聊開(kāi)了，都聊透了。聽(tīng)得每一回來(lái)的人都是意猶未盡，品一口茶，看一眼壺，早就忘了歸途。九爺?shù)募依铮焯於际侨藖?lái)人往，熱鬧著呢！
        九爺煩聊呀，來(lái)一回人要聊一回，心里能不煩嗎？九爺終于決定要把那茶壺砸了。九爺說(shuō)，就是這把壺，煩死人了。知道這把壺是怎么制出來(lái)的嗎？自己在家里耗了小半年時(shí)間，全靠心靜呀。現(xiàn)在還能心靜嗎？自從九爺?shù)昧诉@把壺之后，再?zèng)]能制出一把好壺了。制一把好壺！還有時(shí)間空得下來(lái)嗎？九爺真把那壺給砸了，砸個(gè)稀爛，就在你坐的這砣大石頭上，當(dāng)著滿村人的面，一把甩下去，全是碎片子。
        九爺砸壺的故事早已過(guò)去了好些年。最近這些日子，山茶灣一整個(gè)村子，就數(shù)李大才是個(gè)話題的焦點(diǎn)了。李大才在村子里也算是個(gè)人物，賣過(guò)茶葉，倒騰過(guò)茶壺，他是村子里最早一個(gè)把生意從山茶灣做到觀音橋又一直做到城里去的。生意紅火的時(shí)候，不要說(shuō)山茶灣了，就是在縣城都有著響當(dāng)當(dāng)?shù)拿麣狻?br />      李大才倒霉了，一心想吃成個(gè)大胖子，沒(méi)想到滿滿的兩車貨翻下公路倒進(jìn)了大河里，貨沒(méi)了，車沒(méi)了，錢，全都賠進(jìn)去了。他回到山茶灣，成天瞇著頭瞌睡，昏天黑暗的，把人都睡軟了，全身都象癱了一樣。才大下午呢，李大才癱坐在村子口前的大石頭上，兩只眼睛睜不開(kāi)，半軟著身子，就想睡覺(jué)。錢沒(méi)了，老婆把娃也帶跑了，大半輩子了，還是一個(gè)人的日子，心里苦呀，就只有瞌睡的念頭。
        老爹指了指，說(shuō)，大才呀，當(dāng)年，九爺砸那把壺，就是在你現(xiàn)在坐著的這砣大石頭上砸的。你知道九爺為什么要砸那把壺嗎？老爹問(wèn)了句。李大才搖了搖頭。老爹說(shuō)，砸壺，砸掉過(guò)去的，一切就都好了。李大才一驚，被老爹的話震住了。老爹說(shuō)話從來(lái)都是大著聲的，在山茶灣誰(shuí)不知道。老爹說(shuō)，九爺那壺多值錢呀，他都舍得砸了，就是想制一把更好的壺呢。你能把過(guò)去的事兒砸了，還怕以后沒(méi)有好日子過(guò)嗎？李大才又是一驚，被老爹說(shuō)激動(dòng)了，隨口說(shuō)道，砸，一定砸，還要從心底里砸！說(shuō)著說(shuō)著，李大才突然從大石頭上站起來(lái)，瞌睡全沒(méi)了。
        西邊的山上，已是夕陽(yáng)染紅了半邊天空。這些，老爹看見(jiàn)了，李大才看見(jiàn)了，也許，一個(gè)村子里的人都看見(jiàn)了。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中的“壺”不僅是一種茶具，更代表著對(duì)傳統(tǒng)手藝的傳承，而“砸壺”則體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)手藝的突破與創(chuàng)新。
  B．小說(shuō)開(kāi)篇一“驚”一“砸”，在情節(jié)上陡起波瀾，既照應(yīng)了標(biāo)題，又設(shè)置了懸念，引起了讀者的閱讀興趣。
  C．小說(shuō)通過(guò)對(duì)茶壺特征和進(jìn)山老板、親戚、朋友等人對(duì)茶壺喜愛(ài)程度的描寫，從側(cè)面突出了九爺制壺手藝的高超。
  D．小說(shuō)結(jié)尾黃昏時(shí)的景物描寫，襯托出了李大才被老爹點(diǎn)醒之后的豁然開(kāi)朗的心境，也暗示了故事的美好結(jié)局。
  （2）九爺為什么能制出好茶壺？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析原因。
  （3）小說(shuō)后半部分寫有關(guān)李大才的情節(jié)有什么作用？
  組卷：3引用：5難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ。

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
  “人魚線馬甲線我想要，腰間的贅肉咔咔掉……”近日劉畊宏和妻子在直播平臺(tái)的燃脂健身操爆紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了包括消防員在內(nèi)的全民打卡健身熱。
        疫情下，人們居家時(shí)間多，身心壓力較大，運(yùn)動(dòng)無(wú)疑給人們提供了一種健康解壓的釋放方式。相對(duì)于其他健身操，劉畊宏選擇的動(dòng)作多數(shù)比較簡(jiǎn)單，但跟著直播持續(xù)跳一個(gè)小時(shí)強(qiáng)度也很大，可以滿足網(wǎng)友“爆汗”的需求。而直播時(shí)代的“云健身”，不僅免去了辦卡、環(huán)境等方面的限制，還有①

   

  讓運(yùn)動(dòng)顯得不那么孤獨(dú)和難以堅(jiān)持。加上劉畊宏與妻子一起健身時(shí)，劉畊宏在前方跳得給力，妻子在背后累得咧嘴，②

   

  ，也是劉畊宏走紅的一大因素。
        劉畊宏健身操的火爆反映了網(wǎng)友追求健康和美好生活的初心，不過(guò)網(wǎng)絡(luò)上也不斷爆出“劉畊宏女孩”跟練受傷的新聞，所以③

   

  ，科學(xué)運(yùn)動(dòng)，循序漸進(jìn)是關(guān)鍵。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第一、二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
  組卷：7引用：5難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1988年5月，共青團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》誕生，“我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)。五四的火炬，喚起了民族的覺(jué)醒。壯麗的事業(yè)，激勵(lì)著我們繼往開(kāi)來(lái)?！备柙~傳遍校園。
        2022年5月，慶祝建團(tuán)百年主題曲《有我》發(fā)布，“那未來(lái)如何登場(chǎng)，有我擔(dān)當(dāng)，定是你只能叫好，那種輝光?！薄拔业臉幼樱褪侵袊?guó)的模樣。”“當(dāng)炬火，去化作那道光?！毙稍谂笥讶︻l頻轉(zhuǎn)發(fā)。
        以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.6

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