2022-2023學年黑龍江省齊齊哈爾八中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        ①分餐制的歷史可上溯到史前時代，它經(jīng)過了不少于3000年的發(fā)展過程。會食制的誕生大體是在唐代，而這種飲食方式的改變，是源于桌椅形制的改變——周秦漢晉時代，筵宴上實行分餐制；而高桌大椅的出現(xiàn)，成為分食制向會食制轉(zhuǎn)變的一個重要契機。
        ②西晉王朝滅亡以后，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等族陸續(xù)進入中原，建立政權(quán)，這就是歷史上的十六國時期。頻繁的戰(zhàn)亂，還有居于統(tǒng)治地位民族的變更，使得中原地區(qū)自殷周以來建立的傳統(tǒng)習俗、生活秩序受到了強烈的沖擊。正是這種大的歷史變革，導致了家具發(fā)展的新趨勢，傳統(tǒng)的席地而坐的姿勢也隨之有了改變，常見的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐姿的沖擊，這就促進了高足坐具的使用和流行。公元5～6世紀，束腰圓凳、方凳、胡床、椅子等新出現(xiàn)的高足坐具，逐漸取代了鋪在地上的席子。
        ③在敦煌285窟的西魏時代壁畫上，我們看到了年代最早的靠背椅子。有意思的是，椅子上的仙人還用著慣常的蹲跪姿勢，雙足并沒有垂到地面上，顯然當時的高足坐具使用不久或不普遍。在同時代的其他壁畫上，又可看到坐胡床（馬扎子）的人將雙足坦然地垂放到了地上。洛陽龍門浮雕所見坐圓凳的佛像，也有一條腿垂到了地上。
        ④及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當流行，垂足而坐已成為標準姿勢。1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，發(fā)現(xiàn)墓室壁畫中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標準垂足坐姿的證據(jù)?？梢钥隙ǖ卣f，在唐代時，至少在唐代中晚期，古代中國人已經(jīng)基本上拋棄了席地而坐的方式，最終完成了坐姿的革命性改變。
        ⑤用高椅大桌進餐，在唐代已不是稀罕事，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索。如傳世的《備宴圖》，描繪了宮中大宴準備情形：在巍峨殿宇的側(cè)庭，擺著大方食桌和條凳，桌上擺滿了餐具和食品。還值得一提的是傳世繪畫《宮樂圖》，圖中十多個作樂的宮女，也是圍坐在一張大案前，一面和樂，一面宴飲。所不同的是，她們坐的不是多人合用的大條凳，而是一種很精致的單人椅。
        ⑥大約從唐代后期開始，高椅大桌的會食已十分普通，無論在宮內(nèi)或是民間，都是如此。家具的革新直接影響了飲食方式的變化。分餐向會食的轉(zhuǎn)變，沒有這場家具變革是不可能完成的。
  （摘編自王仁湘《分餐制在古代中國至少流行了三千年》，有刪改）材料二：
        ①在古代中國，筷子在很長一段時間內(nèi)并不是主要的飲食工具，出現(xiàn)最早且被用作主要取食工具的是“匕”，是一種狀如匕首、介乎刀和匙之間的餐具，長柄淺斗，像今天的湯勺。要理解在古代中國，為何“匕”作為飲食工具比筷子出現(xiàn)更早也更為重要，我們需要仔細考察歷史上中國人通常攝入的食物種類。
        ②飲食史專家傾向于把食物分為兩類：谷物類和非谷物類。以就餐而言，前者顯然更重要，因為在許多地方，“吃一頓飯”通常就等于“吃了一種谷物”，無論是大米、小麥、小米還是玉米。這種表達方式，說明了谷物食品的重要性。而非谷物類食物被稱為“菜”，有時被稱作“下飯菜”，可見“菜”的主要功能是輔助人們攝入谷物食品。
        ③在古代中國，“匕”之所以是主要的飲食工具，是因為中國人最初就是用“匕”來取用谷物食品的，筷子最初則是用來夾取非谷物類食品的。這兩種配套使用的餐具，在文獻中被稱為“匕箸”，相當于現(xiàn)代漢語的“勺子和筷子”。在“匕箸”的表述中，“匕”在前，“箸”在后，顯示出勺子在進餐工具中的重要地位，從根本上說，顯示的是中國古人食譜中“飯”與“菜”的主次關(guān)系。今天在朝鮮半島，我們?nèi)阅芸吹竭@種飲食傳統(tǒng)的延續(xù)。就像中國古代的飲食習俗，朝鮮或韓國人通常用勺子取食谷物食品（即米飯），而用筷子夾取非谷物類的食品。
        ④古代中國人和今天朝鮮半島居民用勺子和筷子來進食，反映了飲食和文化的雙重影響。從上古到唐代，中國北方以及朝鮮半島的主要糧食是小米。不過小米燒熟之后不易于團成塊狀，因此更適合煮成粥。根據(jù)中國禮儀文獻，食粥用勺子更好，筷子則主要用于從有湯的菜中夾起食物，或夾取非谷物類的食品，是一種次于勺子的進餐工具。
        ⑤筷子的角色在漢代發(fā)生了變化，這與小麥粉制成的食品（如面條、餃子、煎餅和燒餅等）在此時開始變得日益流行有關(guān)?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，古代中國人很早就學會用臼和杵研磨谷物制作面條。世界上最早的面條就是在中國的西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，其原料是小米。到了漢代，石磨逐漸普及。除了小米，中國人也開始研磨小麥。在中國，小麥的食用經(jīng)歷了一個從“粒食”（即麥飯）到“粉食”（即面粉）的過程。這一轉(zhuǎn)化并非一蹴而就，因為在面粉出現(xiàn)之后，許多地區(qū)仍然保留了食用麥飯的傳統(tǒng)，不過毫無疑問，是面粉把小麥變成了更受歡迎的谷物食品。到了唐代末年，即10世紀初，小麥已經(jīng)變得非常重要，足以動搖小米在中國北方農(nóng)作物中的霸主地位。
        ⑥而在南方地區(qū)，稻米從遠古時代起就是主糧，南方居民可能很早就使用筷子來取食米飯和其他配食。在宋代，水稻產(chǎn)量在中國南方和北方都得到很大提高。到了明代，水稻種植面積持續(xù)增長。此外，大約從明代甚至更早開始，人們漸漸采用了合食制，即大家一同坐在桌旁進食，筷子被用來夾取所有食物。于是，勺子漸漸喪失了原來取用谷物類食品的功用，而主要用來舀湯，從以前用來吃飯的“飯匙”變成了“湯匙”，直到今天依然如此。
  （摘編自《筷子：飲食與文化》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．敦煌285窟的壁畫上出現(xiàn)了靠背椅子，洛陽龍門浮雕出現(xiàn)了有一條腿垂到地上的坐圓凳的佛像，都可以證明中國人的坐姿最終完成了革命性的改變。
  B．用高椅大桌進餐在唐代已相當普遍，不少繪畫作品都提供了可靠的研究線索，如高力士之兄高元理墓室壁畫中的墓主人像，傳世繪畫《宮樂圖》等。
  C．水稻早熟新品種的引入，麥飯代替小米粥成為主食，石磨的推廣運用，以及合餐制的逐漸普及，這些都使得筷子漸漸成為了中國人主要的進餐工具。
  D．“匕箸”這兩種配套使用的餐具在詞語表述上顯示出勺子在早期中國人進餐工具中的重要地位，也暗示了中國人餐桌上“飯”與“菜”的主次關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍”說明秦漢之際，中國人已經(jīng)采用合餐制。
  B．李商隱的《賈生》一詩中有“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，可見，唐代席地而坐的跪式坐姿依然出現(xiàn)在中國人的日常生活中。
  C．李白的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，杜甫的“犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”都可以證明唐代時筷子是極其重要的進餐工具。
  D．古代中國的高足家具，在唐末五代，在品種和類型上已基本齊全，而此時會食也十分普遍，這說明只要家具發(fā)生變革，分餐就會變成會食。
  （3）根據(jù)材料，如果穿越回古代，你看不到的場景是

   

  
  A．戰(zhàn)國時秦國人用“匕”吃小米粥。
  B．漢武帝坐在靠背椅子上會見朝臣。
  C．東漢人用石磨將小麥研磨成粉。
  D．蘇軾和朋友們宴飲時使用筷子。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（一）

• 2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
        始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
        且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
  （1）下列句中加線的詞語解釋有誤的一項是

   

  
  

  A．因遺策（由于）	膏腴之地（肥沃）
  B．亡矢遺鏃（損失）	秦有余力而制其弊（困乏，疲憊）
  C．甕牖繩樞（窗戶）	據(jù)崤函之固（險固的地勢）
  D．履至尊（登上）	以致天下之士（招納）

  （2）下列詞類活用與例句“天下云集響應”相同的一項是

   

  
  A．南取百越之地
  B．以弱天下之民
  C．吞二周而亡諸侯
  D．卻匈奴七百余里
  （3）下面的畫線詞語意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A．以為桂林、象郡	以愚黔首
  B．然后踐華為城	身死人手，為天下笑者
  C．焚百家之言	申之以孝悌之義
  D．而恥學于師	取之于藍，而青于藍

  （4）與例句：“身死人手，為天下笑者”句式相同的一項是

   

  
  A．非抗于九國之師也
  B．委命下吏
  C．子孫帝王萬世之業(yè)也
  D．一夫作難而七廟隳
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        初，王僧辯與陳霸先共滅侯景，僧辯居石頭城，霸先在京口，僧辯推心待之。及僧辯納貞陽侯淵明^①霸先遣使苦爭之往返數(shù)四僧辯不從霸先竊嘆謂所親曰武帝子孫甚多唯孝元能復仇雪恥其子何罪，而忽廢之！吾與王公并處托孤之地，而王公今改圖，外依戎狄，援立非次，其志欲何所為乎？”乃密具袍數(shù)千及錦彩金銀為賞賜之具。會有告齊師大舉至壽春將入寇者，僧辯遣江旰告霸先，使為之備。霸先因是留旰于京口，欲襲僧辯。壬寅，召部將侯安都、周文育、徐度、杜棱謀之。棱以為難，霸先懼其謀泄，以手巾絞棱，悶絕于地，閉于別室。部分將士，分賜金帛，使徐度、侯安都帥水軍趨石頭，霸先帥馬步會之，是夜，皆發(fā)，召杜棱與同行。知其謀者，唯安都等四將，外人皆以為江旰征兵御齊，不之怪也。
        甲辰，安都引舟艦將趣石頭，霸先控馬未進，安都大懼。罵霸先曰：“今日作賊，事勢已成，生死須決，在后欲何所望，若敗，俱死，后期得免斫頭邪！”霸先曰：“安都嗔我！”乃進。安都至石頭北門，入女垣內(nèi)，眾隨而入，進及僧辯臥室，霸先兵亦自南門入。僧辯方視事，外白有兵，俄而兵自內(nèi)出，僧辯遽走。遇子顗，帥左右數(shù)十人苦戰(zhàn)不敵，就執(zhí)。霸先曰：“我有何辜，公欲與齊師賜討？”且曰：“何意全無備？”僧辯曰：“委公北門，何謂無備？”是夜，霸先縊殺僧辯父子。前青州刺史程靈洗帥所領救僧辯，力戰(zhàn)于石頭西門，軍敗，霸先遣使招諭，久之乃降。霸先深義之，權(quán)攝蘭陵太守，使助防京口。乙巳，霸先為檄布告中外，列僧辯罪狀，曰：“今所指，唯王僧辯父子兄弟，其馀親黨，一無所問?！?br />注：①貞陽侯淵明：梁武帝蕭衍之侄。
  （節(jié)選自《通鑒紀事本末?梁氏亡亂》）（1）下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的是

   

  
  A.及僧辯納貞陽侯淵明/霸先遣使苦/爭之往返數(shù)四/僧辯不從/霸先竊嘆/謂所親曰/武帝子孫甚多/唯孝元能復仇雪恥/
  B.及僧辯納貞陽侯淵明/霸先遣使苦爭之/往返數(shù)四/僧辯不從/霸先竊嘆/謂所親曰/武帝子孫甚多/唯孝元能復仇雪恥/
  C.及僧辯納貞陽侯淵明/霸先遣使苦/爭之往返數(shù)四/僧辯不從霸先/竊嘆/謂所親曰/武帝子孫甚多/唯孝元能復仇雪恥/
  D.及僧辯納貞陽侯淵明/霸先遣使苦爭之/往返數(shù)四/僧辯不從霸先/竊嘆/謂所親曰/武帝子孫甚多/唯孝元能復仇雪恥/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.石頭城：本是孫權(quán)依清涼山石壁所修建的一處軍事要塞，后在廣義上可作為南京別稱。
  B.戎狄：我國古代少數(shù)民族的稱謂?！叭帧痹谖覈鞑?，“狄”在我國北方。文中指北齊。
  C.壬寅：文中指干支紀日法，以十二天干和十地支兩兩相配來紀日，也可用于紀年紀月。
  D.權(quán)攝：指暫代官職。在古漢語中，表示代理官職意思的詞還有“守”“假”“署”等。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.王僧辯真心地對待陳霸先，但在王僧辯廢掉孝元帝之子、扶立蕭淵明后，陳霸先對他有了猜忌。
  B.在陳霸先將偷襲王僧辯時，外人誤以為是江旰在征調(diào)軍隊抵抗北齊，對出兵舉動都不覺得奇怪。
  C.攻打石頭城時，陳霸先率兵與侯安都等人會合，然后與侯安都率領士卒分別從北門、南門攻入。
  D.王僧辯被殺后，陳霸先發(fā)表檄文列舉其罪行，指明自己討伐的是王家父子兄弟，與其他人無關(guān)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①安都引舟艦將趣石頭，霸先控馬未進，安都大懼。
  ②僧辯方視事，外白有兵，俄而兵自內(nèi)出，僧辯遽走。
  （5）老子曰：“天下大事，必作于細。”為了擊敗權(quán)臣王僧辯，陳霸先出兵前做了哪些周密安排？
  組卷：10引用：6難度：0.6

  解析

（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        故宮博物院的文創(chuàng)品牌因一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)向而______。最初，故宮博物院開發(fā)的文化衍生產(chǎn)品一度等同于旅游紀念品，價格高昂，質(zhì)量一般，沒有新意，口碑不佳。直到2013年，（　　）。圖案是乾隆皇帝比剪刀手的購物袋，印著“朕不能看透”的桑蠶絲眼罩，“奉旨旅行”的行李牌……這些文創(chuàng)產(chǎn)品，______中透著俏皮，圈粉無數(shù)，爆款不斷。故宮淘寶店的線上運作，炸裂的口碑加上良好的經(jīng)濟效益，故宮博物院文創(chuàng)品牌開發(fā)的成功，示范作用是巨大的。一直生存于“體制內(nèi)”的博物館不再捧著金飯碗還餓肚子，開始紛紛“破圈”，集體上線“賣萌”。幾年前，“文創(chuàng)網(wǎng)紅”還只有故宮 ______，如今已經(jīng)有全國數(shù)十家博物館、美術(shù)館、藝術(shù)機構(gòu)加入文創(chuàng)品牌的開發(fā)大軍，玩法眾多，______十足。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．聞名遐邇	新穎	一家獨大	創(chuàng)新性
  B．大放異彩	新奇	一家獨大	創(chuàng)造性
  C．聞名遐邇	新穎	一枝獨秀	創(chuàng)造性
  D．大放異彩	新奇	一枝獨秀	創(chuàng)新性

  （2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．故宮淘寶店以顛覆性的“賣萌”姿態(tài)出現(xiàn)，讓大眾開始重新認識文創(chuàng)品牌的力量
  B．以顛覆性的“賣萌”姿態(tài)出現(xiàn)的故宮淘寶店，讓大眾開始重新認識文創(chuàng)品牌的力量
  C．在故宮淘寶店以顛覆性的“賣萌”姿態(tài)出現(xiàn)之后，大眾才開始重新認識文創(chuàng)品牌的力量
  D．看到故宮淘寶店顛覆性的“賣萌”姿態(tài)之后，大眾才開始重新認識文創(chuàng)品牌的力量
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．炸裂的口碑加上良好的經(jīng)濟效益，彰顯故宮博物院文創(chuàng)品牌開發(fā)的成功，其示范作用是巨大的
  B．故宮博物院文創(chuàng)品牌的開發(fā)，成功獲得炸裂的口碑和良好的經(jīng)濟效益，其示范作用是巨大的
  C．炸裂的口碑加上良好的經(jīng)濟效益，使故宮博物院文創(chuàng)品牌開發(fā)成功，其示范作用是巨大的
  D．故宮博物院文創(chuàng)品牌開發(fā)的成功，不但口碑炸裂而且經(jīng)濟效益良好，其示范作用是巨大的
  組卷：6引用：6難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫作。
        季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?br />      （譯文：季文子辦事，要反復考慮多次后才行動?？鬃勇牭胶?，說：“考慮兩次就可以了?！保?br />      如何把握思與行？品讀這則《論語》，對照現(xiàn)實的社會和人生，請你談談自己的思考和感悟。要求：自擬標題，自選角度，觀點明確；不得泄露個人信息；字數(shù)800以上。
  組卷：42引用：10難度：0.6

  解析