2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市魏縣高一(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/6/7 8:0:9
一、非連續(xù)性文本閱讀
-
1.材料一:
鮮活、靈動的語言,是文學(xué)特色的賦予形式。文學(xué)語言的錘煉之于文學(xué)作品,要多重要就有多重要。
首先,作家要承認文學(xué)語言本身有著獨立的審美價值,不將它置于依附和被動狀態(tài)。汪曾祺說,語言是思想,語言是文化,語言更是一個生命體。既然是生命體,就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評判優(yōu)秀文學(xué)語言的依據(jù),就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時,文學(xué)語言又不能像桔子皮那樣隨意剝離。它表面看是技巧和形式,但又超出了技巧和形式,是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文學(xué)語言鮮活靈動起來,讀者就容易被感染,最終與作家的真情實感發(fā)生共鳴。
其次,文學(xué)語言是作家作品的氣脈、氣質(zhì)和心力、心慧等品質(zhì)的綜合體現(xiàn),透過它可以看出作家到底用了多少心血和功夫?!都t樓夢》為何一直被奉為中國文學(xué)語言之集大成者?因為它是曹雪芹超凡的才華與十幾年傾心傾力打造的結(jié)果。文學(xué)語言比故事內(nèi)容更有生活的黏著力,更容易先聲奪人。余華對文學(xué)語言的運用體會是,先在語言技巧和形式敘述上展現(xiàn)出“不一樣”,再回歸個體現(xiàn)實,使語感、樂感、視點甚至幻覺凸顯。
閱讀他的作品時,可以察覺到余華運用語言的本真心智和力量。遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句:河面上星光蕩漾,就像一片爽朗的笑聲。笑,看不見,但她卻用了通感語式讓河水的笑聲看得見。這種鮮活、靈動,就是文學(xué)語言的高度。
再次,文學(xué)語言上的生動表達,需要反復(fù)修改。一個對自己作品不修改、不訂正的作家,文學(xué)語言上的表達僅憑第一次出版就包打天下,總是令人惋惜的。有些作家寫的書稿立意和結(jié)構(gòu)都不錯,但語言功底不夠,甚至文句啰嗦、語法不佳,卻沒有主動去修改、提升,便是自我降低要求的表現(xiàn)。
文學(xué)語言要求作家對作品經(jīng)時間沉淀后多次審視,使作品語言節(jié)奏、韻律和風(fēng)格集中顯現(xiàn),產(chǎn)生獨特的魅力。比如洛夫詩歌《與李賀共飲》中有“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”,是他對唐李賀“石破天驚逗秋雨”的改寫,卻充滿了重新擦亮的語言張力,
并不遜色于原作。這個例證,表明文學(xué)語言能穿越古今,洛夫之“嚇……凝”、李賀之“逗”,各有千秋。
讓文學(xué)語言變得鮮活靈動起來,作家要善于從現(xiàn)代漢語、古代漢語、地域方言、俚語口語等語言形式中汲取豐富的活性因子,巧妙熔鑄為別具一格的文學(xué)語言,化腐朽為神奇。魯迅、老舍等作家,之所以成為語言大師,就是他們分別對紹興官話、北京官話與現(xiàn)代白話進行了屬于自己語言范式的融合與變通。
文學(xué)語言,是文學(xué)作品活的靈魂。敘事、洞見、意蘊、風(fēng)韻、象征等等,處處閃現(xiàn)著它的肌理和質(zhì)感。作家以精益求精的態(tài)度對待自己的作品,文學(xué)語言的獨特味道和神奇魅力,便會充盈在文本的字里行間。
(摘編自付秀宏《讓文學(xué)語言鮮活靈動起來》)材料二:
與《三國演義》不同,《紅樓夢》已是白話文學(xué),但它的語言卻不是純?nèi)坏陌自?,而是文白間雜。這是一種雅化了的白話,也是一種俗化了的文言,是白話化了的雅言,也即新雅言。這新雅言,既來自傳統(tǒng)雅言(文言),也與傳統(tǒng)雅言有別,是具有獨立語言風(fēng)格的表征。這樣的新雅言,隨著印刷出版技術(shù)及報紙的復(fù)興,在清代中晚期大量盛行,以至于逐漸演變成為梁啟超所開創(chuàng)的新文體“報章體”。
在文學(xué)語言上,魯迅毫無疑問是新文學(xué)的語言大師。《故鄉(xiāng)》的開頭一段即是極具蒼涼的寫景:“時候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時,天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進船艙中,嗚嗚的響,從縫隙向外一望,蒼黃的天底下,遠近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了?!濒斞敢灾袊嬛械拇髮懸馐址?,以極簡括而冷峻的筆調(diào),將故鄉(xiāng)蕭索的冬景與荒村勾勒于紙上。魯迅筆下的荒村,一如倪云林筆下的山水,蕭索而蒼涼,稀疏而淡遠。魯迅雖純?nèi)粸榘自拰懽鳎粖A雜一丁點文言,但他對漢語文學(xué)精神特質(zhì)的把握,尤其是對人、景、物的語言刻畫,可謂深入骨髓,開啟了一種新的雅言傳統(tǒng)。魯迅的人物刻畫,一如南宋人物畫大師梁楷,乃大寫意中的大寫意,筆線極簡極淡極純粹,寥寥幾筆,便將人與物賦予了某種深沉的精神特質(zhì)。如果作一個對比便不難發(fā)現(xiàn),魯迅的人與景,是混融合一的,景具有人的性格與脾氣。而有些作家,則大多景是景,人是人,人與景分離。當(dāng)然,這也是一種寫法,但與魯迅相比,確乎遜色許多。
(摘編自朱中原《今天我們究竟需要什么樣的文學(xué)語言》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.文學(xué)語言是生命體,有著獨立的審美價值,它不處于依附和從屬地位,因此,它不是作家及作品中人物思想感情的載體。
B.偉大文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》,“披閱十載,增刪五次”,付出許多心血,這其中包含他對文學(xué)語言的反復(fù)錘煉。
C.洛夫的《與李賀共飲》“秋雨嚇得驟然凝在半空”的“嚇??凝”與李賀“石破天驚逗秋雨”的“逗”的語言魅力難分伯仲。
D.印刷出版技術(shù)和報紙的復(fù)興,使得與傳統(tǒng)雅言有別的新雅言在清代中晚期大量盛行,并逐漸演變成一種新文體“報章體”。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.余華、遲子建錘煉文學(xué)語言的經(jīng)驗告訴我們,在語言技巧運用上發(fā)力是重中之重。
B.魯迅、老舍成為語言大師,與其將各自地方官話和現(xiàn)代白話進行融合與變通有關(guān)。
C.魯迅借鑒古代畫家倪云林和梁楷大寫意筆法,在小說中描寫環(huán)境、塑造人物形象。
D.小說中純粹的景物描寫是不能出彩的,只有將景與人混融合一,才能為作品增色。
(3)下列選項,不能作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點的一項是
A.《左傳?襄公二十年》:仲尼曰:“……言之無文,行而不遠?!?br />B.陸機《文賦》:其會意也尚巧,其遣言也貴妍。
C.高爾基:語言是文學(xué)的第一要素。
D.福樓拜:(人們的)語言就是一架展延機,永遠拉長感情。
(4)明代學(xué)者蔣大器在為《三國演義》作序時對其語言作出“文不甚深,言不甚俗”的評價。請結(jié)合材料二對這一評價加以分析。
(5)在文學(xué)創(chuàng)作活動中,作家怎樣做才能使語言鮮活、靈動起來?請結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:56引用:4難度:0.6
二、文學(xué)類閱讀-單文本
-
2.閱讀下面的文字,完成各題。
感謝大人
于心亮 那一回,我去姥姥家,眼里噙著淚水,想哭。
路很遠,雖然身后拖著的小影子,默不作聲地跟著我,可是我很孤單。
口渴了,瞧見路邊有個菜園子,菜園里種著水蘿卜、西紅柿,還有黃瓜。我想進去摘個吃,腳都邁進菜園里了,可看看四周,想一想,又退了出來。
此時,來了個大叔,問我:“小孩,你怎么不摘了?”
我說:“主人不在,我不能摘?!?br /> 大叔就笑了,說:“不礙事的,孩子,跟我來吧?!?br /> 沒想到,大叔就是菜園的主人,他摘了一根黃瓜和一個西紅柿給我。
我謝了大叔,一邊吃一邊走,心里充滿了快樂。
因此,當(dāng)一只小花狗追著咬我的時候,我也沒氣惱,而是從衣兜里掏出個餅干扔給它。
小狗吃了餅干,朝我搖著尾巴,還跟上了我,攆也攆不走。
就這樣,小狗跟著我來到姥姥家。
我見到姥姥,撲進她懷里。原打算哭的,可不知為什么,又哭不出來了。姥姥撫摸著我的頭,她看到了小狗,問我:“你養(yǎng)的小狗?”
我說:“路上撿的。”
姥姥說:“不是咱養(yǎng)的小狗,咱可不能要,回去的路上,要記著還給人家。”
我說:“要是找不到主人,怎么辦?”
姥姥說:“好好打聽打聽,肯定有主人?!?br /> 我一邊逗小狗玩,一邊回答姥姥的問話,好脾氣地說我媽挺好的,我爸挺好的,家里的老母豬也都挺好的,八只小母雞也下蛋了,三只小燕子也孵出來了……
姥姥給我烙了個蔥花油餅,把我喂得飽飽的,把小花狗也喂得飽飽的。我吃飽了,就去街上玩兒,撞上了村里最頑皮的幾個小孩,他們很欺生。
這一次我有小花狗壯膽,見到那幾個孩子對我不太友善,它就“汪汪汪”地叫著,跳著高兒來保護我。那幾個小孩沒敢來欺負我,相反,他們還跟我交上了朋友。
我們在一塊玩兒,他們說要去果園里偷桃子。我搖搖頭說不去。
他們說看果園的老頭兒是個聾子,腿也瘸,肯定追不上我們的……
我依舊搖頭說不去。
他們問:“你怕挨揍嗎?”
我說:“不怕?!?br /> 他們問:“那你為什么不去?”
我說:“不為什么,反正……我就是不去!”
后來他們要回家了??粗麄冸x開的背影,我也想回家了。
姥姥從杏樹上摘了幾個杏,裝到我衣兜里,說:“瞧見菜園里的大叔,送給人家嘗嘗?!?br /> 我告別姥姥,帶著小花狗走在回家的路上。小花狗在前面跑,我在后面追;有時候我在前面跑,小花狗在后面追。我很快樂,看著藍藍的天和白白的云,我的笑聲伴隨著小花狗梅花形的爪印開滿了回家的小路……
走到撿小花狗的地方,我就打聽狗是誰家的。
有人就給我指點。
我?guī)е』ü烦更c的地方走去,果然有個老爺爺正在四處找小花狗。
我說了事情經(jīng)過,老爺爺拍拍我的頭,說我是好孩子。
我要走了,老爺爺叫住我。他家的葦箔上曬著咸魚干,老爺爺就撿了一串咸魚干給我。
我連忙拒絕,說不要。
老爺爺笑著說:“拿著吧孩子,這不是給你的,是給你家大人的?!?br /> 我道了謝,跟老爺爺和他身旁的小花狗說再見。
我繼續(xù)往回走,又經(jīng)過菜園,見著那個大叔,我就大聲喊他。
大叔問我:“孩子,你又渴了嗎?”
我說:“不渴,我姥姥讓我送您幾個杏。”
大叔嘗了杏,很開心地說:“杏真甜,好吃!”
我要走了。大叔叫住我,讓我等等。大叔拿鐮刀割了一捆韭菜給我。
我趕忙拒絕,說不要。
大叔笑著說:“拿著吧孩子,這是感謝你家大人的!”
就這樣,我左手提著一串咸魚干,右手提著一捆韭菜,一路飛奔著往家跑。
我瞧見了村莊,瞧見了胡同,瞧見了那兩扇黑色的大敞開著的街門……
此時,我的眼里,突然充滿了淚水。
我哭泣著沖進村莊,沖進胡同,沖進敞開著的街門,沖向媽媽溫暖的懷抱……
我一邊流淚一邊說:“媽媽我錯了,我以后再也不隨便拿別人家的東西了?!?br /> 我詳詳細細訴說了去姥姥家的事情經(jīng)過,并把手里的東西給媽媽看。
媽媽的眼里雖然也有淚水,但同時增添了欣慰的笑意。
媽媽撫摸著我的小手說:“兒啊,你要記住人家的好!”
我的小手腫著,那是去姥姥家之前,媽媽拿笤帚疙瘩打的。
此時,也不大疼了。
(選自《天池小小說》2019年第7期)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.“我”想摘人家菜園里的東西又退了出來,因為“我”意識到不能隨便拿別人的東西;拿到人家給的瓜果不忘道謝,說明“我”懂禮貌。
B.“我”把小花狗送還主人,把杏給大叔吃,他們分別送給“我”一串成魚干和一捆韭菜,這里包含著一個投桃報李,禮尚往來的道理。
C.小說由“我”不摘吃人家的東西、拒絕去果園偷桃子、送還小花狗等情節(jié),寫出了“我”成長的過程,這是小說藝術(shù)表現(xiàn)的細膩之處。
D.本文主要通過主人公“我”的敘述來塑造人物形象,語言簡潔典雅,少加修飾,符合人物性格特點,使人物形象鮮明生動。
(2)小說首尾都寫到“我”的“淚水”,請簡析分別表達了“我”怎樣的心情?
(3)“我再也不拿別人家的東西了”這句話對理解小說有重要作用,請從情節(jié)、人物形象和主題三個方面談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:7引用:2難度:0.6
七、選擇簡答
-
7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
青色,象征一年四時之中的春,古人因此將踏春稱為“踏青”。在中國傳統(tǒng)繪畫中,青色發(fā)展到 的門類是“青綠山水”,中國畫自此呈現(xiàn)出更為富麗堂皇的局面。在傳統(tǒng)工藝品中,青色當(dāng)以青花瓷最為出名。經(jīng)考證,青花瓷自唐就有, ,宋、元、明、清皆發(fā)展了新工藝。傳統(tǒng)服飾當(dāng)中,青色的運用也 ,清代青色系服飾的色彩,細分有多種,例如石青、青蓮、雪青、元青、蒼青……中國人把對青色的喜愛,揮灑在筆墨之間,凝固在瓷器之上,織造在經(jīng)緯之中。青色給人們帶來的柔和樸素、冷靜深沉、安詳大方的色彩感受,既滿足當(dāng)代審美需求,又符合傳統(tǒng)心理習(xí)慣,彰顯了人與自然和諧共處的美好愿望。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.極致 歷久彌新 數(shù)見不鮮 B.極限 歷久彌新 數(shù)不勝數(shù) C.極致 經(jīng)久不衰 數(shù)見不鮮 D.極限 經(jīng)久不衰 數(shù)不勝數(shù)
中國人把對紅色的敬重,
(3)文中畫橫線的語句有兩處語病,請修改。組卷:8引用:5難度:0.7
八、寫作(60分)
-
8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
2021年7月13日,以“低碳轉(zhuǎn)型綠色發(fā)展——共同構(gòu)建人與自然生命共同體”為主題的2021年生態(tài)文明貴陽國際論壇閉幕。論壇期間,來自70多個國家和地區(qū)的代表,就低碳發(fā)展、生物多樣性保護等生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域全球性、行業(yè)性話題進行了探討,達成共識,取得多項成果。
對此你有怎樣的感想與思考?請你根據(jù)材料內(nèi)容,結(jié)合現(xiàn)實狀況,以校團委的名義向全校同學(xué)發(fā)出倡議,寫一篇倡議書。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得透露個人信息,不少于800字。組卷:4引用:2難度:0.7