2021-2022學(xué)年山東省臨沂市羅莊區(qū)高一（下）期中語文試卷（B卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        在一個民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵人們前進，有促進社會發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物?！?br />      孔子贊揚“剛毅”。曾子提倡“宏毅”?！吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之已百之，人十能之已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！边@就是自強不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖娨赃M德，不必須在位也。故堯舜一日萬機，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強不息矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
  “厚德載物”即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教東來，被中國人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌。可以說，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且驗橛抡吣軌驘o懼地堅守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克已與成己的辯證工夫。孔子及其弟子周游列國時，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也!二三子從丘者，皆幸人也!”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德。”面對外在的艱難險境，我們要反求諸已，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著，也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海  劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料三：
        民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展中所孕育而成的意識，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保證和精神動力。
        在五千多年的文明歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。隨著時代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神之中。
  “艱難困苦，玉汝于成。”習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?！苯袊?，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進行救亡圖存的抗?fàn)?。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
        民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強的不竭動力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭……團結(jié)一心，眾志成城，全國各族人民心中筑起了堅不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，全國上下以偉大夢想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進。習(xí)近平總書記強調(diào)：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。
  （摘編自《弘揚民族精神  凝聚抗疫力量》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“自強不息”激勵我們要發(fā)憤圖強，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容。“自強不息”“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。
  B.“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者只要受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概。
  C.面對困境時的修為和態(tài)度成就了勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。
  D.民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的硬核力量，此次新冠疫情取得勝利離不開民族精神的強大支撐。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對子貢將危機當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運的事情。
  B.真正的勇者要心系道義，堅守道義，并把困境當(dāng)作機遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。
  C.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。
  D.材料三第二段論述了中華民族精神的內(nèi)涵，材料三第三段列舉名言事例論證了一個國家民族精神形成的過程。
  （3）下列表述，與材料一“自強不息”“厚德載物”不相符的一項是

   

  
  A.“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄜ髯樱?br />“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！保献樱?br />B.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▌⒂礤a）
  “上善若水，水利萬物而不爭?！保ɡ献樱?br />C.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”（李白）
  “人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！保ㄌK軾）
  D.“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若）
  “己所不欲，勿施于人。”（孔子）
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點，請簡要概括。
  組卷：16引用：12難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  雷 雨（節(jié)選）
  曹 禺      周樸園   哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？
        魯侍萍   你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了。
        周樸園   你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍。）
        魯侍萍   樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。
        周樸園   （忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？
        魯侍萍   不是我要來的。
        周樸園   誰指使你來的？
        魯侍萍   （悲憤）命！不公平的命指使我來的。
        周樸園   （冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。
        魯侍萍   （憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。
        周樸園   你可以冷靜點。現(xiàn)在你我都是有子女的人，如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。
        魯侍萍   哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。
        周樸園    從前的舊恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？
        魯侍萍   那是因為周大少爺一帆風(fēng)順，現(xiàn)在也是社會上的好人物?？墒亲詮奈冶荒銈兗亿s出來以后，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里。
        周樸園   你的第二個孩子你不是已經(jīng)抱走了嗎？
        魯侍萍   那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我抱走的。（自語）哦，天哪，我覺得我像在做夢。
        周樸園   我看過去的事不必再提起來吧。
        魯侍萍   我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見不著你了；誰知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家來，又做我從前在你們家里做過的事。
        周樸園   怪不得四鳳這樣像你。
        魯侍萍   我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報應(yīng)，我的報應(yīng)。
        周樸園   你靜一靜。把腦子放清醒點。你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了嗎？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。
        魯侍萍   （低頭）哦。
        周樸園   你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因為生萍兒，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補我的罪過。
        魯侍萍   （嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀(jì)的人，這些傻話請你不必說了。
        周樸園   那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。
        魯侍萍   不過我覺得沒有什么可談的。
        周樸園   話很多。我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。
        魯侍萍   你不要怕。他永遠不會知道的。
        周樸園   那雙方面都好。再有，我要問你的，你自己帶走的兒子在哪兒？
        魯侍萍   他在你的礦上做工。
        周樸園    我問，他現(xiàn)在在哪兒？
        魯侍萍   就在門房等著見你呢。
        周樸園   什么？魯大海？他！我的兒子？
        魯侍萍   他的腳趾頭因為你的不小心，現(xiàn)在還是少一個的。
        周樸園   （冷笑）這么說，我自己的骨肉在礦上鼓勵罷工，反對我！
        魯侍萍   他跟你現(xiàn)在完完全全是兩樣的人。
        周樸園   （沉靜）他還是我的兒子。
        魯侍萍   你不要以為他還會認(rèn)你作父親。
        周樸園   （忽然）好！痛痛快快地！你現(xiàn)在要多少錢吧？
        魯侍萍   什么？
        周樸園   留著你養(yǎng)老。
        魯侍萍   （苦笑）哼，你還以為我是故意來敲詐你，才來的嗎？
        周樸園    也好，我們暫且不提這一層。那么，我先說我的意思。你聽著，魯貴我現(xiàn)在要辭退的，四鳳也要回家。不過——
        魯侍萍   你不要怕，你以為我會用這種關(guān)系來敲詐你嗎？你放心，我不會的。大后天我就帶著四鳳回到我原來的地方。這是一場夢，這地方我絕對不會再住下去。
        周樸園   好得很，那么一切路費、費用，都歸我擔(dān)負(fù)。
        魯侍萍   什么？
        周樸園   這于我的心也安一點。
        魯侍萍   你？（笑）三十年我一個人都過了，現(xiàn)在我反而要你的錢？
        周樸園   好，好，好，那么你現(xiàn)在要什么？
        魯侍萍   （停一停）我，我要點東西。
        周樸園   什么？說吧？
        魯侍萍   （淚滿眼）我——我——我只要見見我的萍兒。
        周樸園   你想見他？
        魯侍萍   嗯，他在哪兒？
        周樸園   他現(xiàn)在在樓上陪著他的母親看病。我叫他，他就可以下來見你。不過是——
        魯侍萍   不過是什么？
        周樸園   他很大了。
        魯侍萍   （追憶）他大概是二十八了吧？我記得他比大海只大一歲。
        周樸園   并且他以為他母親早就死了的。
        魯侍萍   哦，你以為我會哭哭啼啼地叫他認(rèn)母親嗎？我不會那樣傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承認(rèn)這樣的母親。這些年我也學(xué)乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告訴他，白白地增加他的煩惱，他自己也不愿意認(rèn)我的。
        周樸園   那么，我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠不許再到周家來。
        魯侍萍   好，我希望這一生不至于再見你。
        周樸園   （由衣內(nèi)取出皮實的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。
        魯侍萍   （接過支票）謝謝你。（慢慢撕碎支票）
        周樸園   侍萍。
        魯侍萍   我這些年的苦不是你拿錢算得清的。
        周樸園   可是你——
  （1）下列對話劇相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是

   

  
  A．周樸園想念魯侍萍，但魯侍萍真的站在他面前時，他劈頭蓋臉地一句話“你來干什么”，表現(xiàn)了他思想感情上的矛盾沖突。
  B．魯侍萍說“你不要怕。他永遠不會知道的”，這是她對周樸園的承諾，因為她知道這隱私是不光彩的，說出去會讓周樸園不堪。
  C．周樸園沒想到自己的兒子魯大海在礦上鼓勵罷工，反對他，這讓他很受打擊，人物命運上的沖突已經(jīng)到了幾乎不可調(diào)和的地步。
  D．魯侍萍明明白白地告訴周樸園，只想看一看萍兒，不指望萍兒認(rèn)她這個母親，顯示了一個母親對親情與現(xiàn)實的清醒認(rèn)識。
  （2）文中括號里的舞臺說明具有重要作用，下列理解不正確的一項是

   

  
  A．服務(wù)于人物形象的塑造，便于演員根據(jù)臺詞進一步領(lǐng)悟形象并創(chuàng)造性地表演形象。
  B．動作說明“不覺地望望柜上的相片，又望侍萍”，要求演員臉上的表情有相應(yīng)變化。
  C．動作說明“嘆一口氣”，演員在表演嘆氣時要能讓觀眾體驗到魯侍萍的感動與傷心。
  D．動作說明“慢慢撕碎支票”，演員要面向觀眾，讓觀眾清晰地看到撕碎支票的動作。
  （3）臺詞中周樸園說“三十年的工夫你還是找到這兒來了”，魯侍萍說萍兒“大概是二十八了吧”，這樣寫是否矛盾？為什么？
  （4）資本家說能用錢解決的問題都不算問題，但魯侍萍偏偏不要周樸園的錢。魯侍萍追求什么？這表現(xiàn)了她什么樣的性格？
  組卷：26引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，14分）

• 7．閱讀下面的文字，完成答題。
        如今，技術(shù)的發(fā)展不僅讓它更“懂”你，而且更會投你所好。想必很多人都有過這樣的經(jīng)歷：在某軟件刷了一會兒搞笑視頻，從此以后它向你推送的搞笑視頻就多了；搜索了一次某類服裝，關(guān)于這類服裝的廣告推送馬上就發(fā)送到你手機……的確，在信息爆炸的時代，面對洶涌而來的海量信息，“善解人意”的算法可以隨時抓取精準(zhǔn)信息，幫助在泛濫的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，增強獲取信息的效率和舒適度。不過，也有人反思，這種信息獲取方式固然舒適高效，但是否存在簡單、片面的問題？就好比（　　）同理，如果總是被自己喜歡看到的信息填滿，我們是否還有時間和精力去看那些不那么“好看”但卻對自己有用的信息？長此以往，我們是否會成長為一個“信息偏食”者？這種擔(dān)憂并不是杞人憂天。美國學(xué)者凱斯?桑斯坦就提出了“信息繭房”的概念，身處“信息繭房”之中，有如把自己封閉在回音室里，每個人聽到的只是自己的回音，相同的意見會不斷被重復(fù)，不同的觀點會被過濾，這無異是一個作繭自縛的過程。“生也有涯，而知也無涯。”不斷地學(xué)習(xí)，不斷地尋找新知，一直是打破信息繭房最有效的手段。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．“善解人意”的算法可以隨時精準(zhǔn)抓取信息，幫助人們在泛濫的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，提高獲取信息的效率和舒適度。
  B．“善解人意”的算法可以隨時抓取精準(zhǔn)信息，幫助人們在泛濫的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，增強獲取信息的效率和舒適度。
  C．“善解人意”的算法可以隨時精準(zhǔn)抓取信息，幫助在泛濫的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，加強獲取信息的效率和舒適度。
  D．“善解人意”的算法隨時可以精準(zhǔn)抓取信息，幫助人們在泛濫的信息中濾掉自己不感興趣的內(nèi)容，增強獲取信息的效率和舒適度。
  （2）請根據(jù)上下文內(nèi)容，在括號里補寫一句話，以比喻的形式，形象地說明信息獲取簡單、片面的問題及危害。 （90字左右）
  （3）根據(jù)你對原文信息的理解，為“信息繭房”下個定義。
  組卷：12引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。
        英國詩人瓦特?蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。
        英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾：競爭可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。
        以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請根據(jù)要求寫一篇文章。
        要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
  組卷：18引用：5難度：0.1

  解析