2023-2024學(xué)年廣西玉林市高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對(duì)幸福做了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。
        不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來說并非不重要，相比較而言，精神快樂更是幸福所需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來自內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J(rèn)為，“一簞食，一瓢飲，在陋室，人不堪其憂，回也不改其樂?！彼麑?duì)安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”莊子認(rèn)為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天和者，謂之天樂。”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極?！痹谙惹刂T子看來，真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會(huì)沉溺于物質(zhì)享受，而會(huì)自覺修身行道。今天，這些觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。
        將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來考量?！抖Y記?大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個(gè)人發(fā)展放在“平天下”這樣一個(gè)宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性”。荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是心懷天下為社會(huì)謀福利。老子認(rèn)為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。”強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會(huì)。這種反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來的幸福觀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)弘揚(yáng)幸福具有重要意義。
        以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓罚载?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福，主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹谙惹刂T子看來，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義，喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福，先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔地去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！钡呢?zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書，深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)，在今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。
  （摘編自《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦》）材料二：
        在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它把幸福等同于占有資源（金錢、財(cái)富、權(quán)力等等），認(rèn)為占有的社會(huì)資源越多越幸福。另一種把幸?？醋魇歉行杂ㄎ镔|(zhì)欲望）的滿足，以為感性欲望是得到滿足、獲得的享受越多越幸福。這種物質(zhì)享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多人所奉行。
        資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀，已經(jīng)導(dǎo)致人生和社會(huì)問題。資源占有幸福觀會(huì)導(dǎo)致人生異化，并受控于占有欲，從而損害人生和社會(huì)。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當(dāng)作人生目的加以追求，當(dāng)作幸福本身，那么占有欲望就會(huì)不斷膨脹，最后充斥整個(gè)心靈，人不再是自己生活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。
        物質(zhì)享受觀的問題不在于追求物質(zhì)享受，而在于局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，這容易導(dǎo)致心理問題。人的需要或欲望有不同的層次，物質(zhì)需要是人最低層次的需要。除此之外，人還有情感的需要，社會(huì)尊重的需要，以及自我實(shí)現(xiàn)的需要等。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會(huì)產(chǎn)生心理問題，甚至?xí)忌弦钟舭Y之類的心理疾病。把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求，必然會(huì)導(dǎo)致這樣的惡性循環(huán)：欲望得不到滿足會(huì)感到痛苦、郁悶、憤懣，得到滿足又會(huì)感到無聊，于是又會(huì)追求更多、更強(qiáng)烈的欲望的滿足，如此循環(huán)往復(fù)，直至心靈不能承受欲望之重。
        如果我們不能將幸福理解為社會(huì)資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，那么我們應(yīng)當(dāng)如何理解幸福呢？或者說，幸福的真實(shí)含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個(gè)性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)就是人的幸福狀態(tài)。
  （摘編自《我們需要什么樣的幸福觀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一引用《禮記?大學(xué)》的觀點(diǎn)，說明了個(gè)人發(fā)展要以“平天下”為根本目標(biāo)。
  B.材料一中老子、孔子、孟子、莊子的言論雖各不相同，但其觀點(diǎn)完全一致。
  C.資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的，后者危害程度大于前者。
  D.將幸福理解為社會(huì)資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，容易導(dǎo)致人生和社會(huì)問題。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.先秦諸子認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富是幸福的重要內(nèi)容，但與之相較，精神快樂更重要。
  B.先秦諸子認(rèn)為，認(rèn)清幸福的本質(zhì)，領(lǐng)略精神的高貴，就會(huì)自覺修身行道。
  C.將資源占有當(dāng)作幸福本身和人生目的來追求的人，會(huì)成為貪欲的奴隸。
  D.追求物質(zhì)欲望滿足的人，必然會(huì)導(dǎo)致心理上的惡性循環(huán)，讓心靈不堪重負(fù)。
  （3）下列材料中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.有人談退休后的理想，說：“只要有幾位能常相聚的老友，有一位長相廝守的老伴，有一個(gè)屬于自己的‘老巢’，有一份穩(wěn)定的勞保，余生足矣！”
  B.北京快遞小哥劉闊起早貪黑、風(fēng)雨無阻，2019年送出去5萬多件包裹，為大家生活帶來了便利。雖然一直奔跑在送快遞的路上，但是他覺得特別驕傲。
  C.習(xí)近平說：奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗者是精神最為富足的人。也是最懂得幸福、最享受幸福的人。
  D.全國人大代表、揚(yáng)州市公立醫(yī)院管理委員會(huì)副主席王靜成說：“幸福是什么？幸福是攻克疑難疾病后讓病人好轉(zhuǎn)時(shí)的難以言表的成就感?！?br />（4）材料一是如何增強(qiáng)論證說服力的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料和社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“幸?！钡目捶ā?/h2>
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  樹上的男爵
  [意]卡爾維諾吳正儀譯      我的哥哥柯希莫?皮奧瓦斯科?迪?隆多最后一次坐在我們中間的那一天是1767年6月15日。我記得很清楚，事情好像就發(fā)生在今天一樣。那天，大家坐在翁布羅薩我家別墅的餐室里，幾扇窗戶都嵌滿了花園里那棵高大圣誕樹的繁茂枝條。時(shí)間正當(dāng)中午，我們?nèi)胰税凑绽弦?guī)矩在這個(gè)時(shí)候坐到餐桌邊，在首席上端坐著我們的父親。
        我們的父親一直同形勢背道而馳，不合常規(guī)。他一心考慮的只是家譜、繼承權(quán)以及同遠(yuǎn)近的權(quán)貴們的爭斗和聯(lián)合。
        柯希莫的生活總是那樣超凡脫俗，我的一生卻循規(guī)蹈矩、平庸無奇。但我們的童年是一起度過的，我們兩個(gè)都無視大人們的惱怒，尋找與人們?cè)O(shè)計(jì)的道路不同的出路。我們爬樹，我們?cè)诤永锬媪鞫希诤＿厡ふ規(guī)r洞，沿著別墅樓梯上的玉石欄桿往下滑。這樣的滑行有一次成為柯希莫同家長激烈頂撞的原因，他受到懲罰，很不公正。從那時(shí)起，他在心里產(chǎn)生出對(duì)家庭的一種怨恨，后來決定了他在6月15日的行動(dòng)。
        我記得有風(fēng)從海上吹來，樹葉抖動(dòng)?？孪Ｄf：“我說過不要，我就是不要！”他推開那盤蝸牛。他往常可從來沒有鬧得這么兇。
        當(dāng)時(shí)我8歲，覺得全都是在做一場游戲，頂撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表現(xiàn)出的執(zhí)拗中蘊(yùn)藏著深厚的東西。
        “你們要么吃下去，要么馬上被關(guān)進(jìn)小房間！”我屈從了，開始吞咽那些軟體動(dòng)物。
        “怎么樣？”父親問柯希莫。
        “不吃，還是不吃！”柯希莫回答，憤怒地推開盤子。
        “從飯桌上滾開！”
        柯希莫轉(zhuǎn)過身去，背向著我們，走出餐室?？孪Ｄ獰o法忍受，他的憤怒里包含著對(duì)我的失望和抗議。
        我們從窗子里看見他很快爬上那棵圣誕樹。他穿戴和打扮得非常整齊，他是按照父親的要求弄妥帖后來吃飯的，盡管他只有12歲。撲上粉，頭發(fā)用帶子扎起辮子，三角帽，針織領(lǐng)帶，綠色開叉燕尾服，淺紫色的短褲，佩劍，白皮長護(hù)腿套。他就這副模樣往那棵樹上爬，手腳并用，以我們長期練就的準(zhǔn)確而迅速的動(dòng)作在樹枝上攀登。
        “小心！小心！會(huì)摔下來呀，可憐的孩子！”母親焦急地喊道。
        柯希莫爬至一條粗枝的叉口上，坐下來，雙腿懸垂著，兩臂交叉，手掌塞進(jìn)腋下，腦袋縮進(jìn)雙肩里，三角帽低壓在前額上。
        父親從窗臺(tái)里探出身對(duì)他喊道：“你在那里待膩了就會(huì)改主意的！”
        “我決不會(huì)改變想法?！备绺缭跇涔谏险f。
        “只要你下來，我就要你好看！”
        “我決不下樹！”他說到做到。
        ……
        柯希莫的固執(zhí)讓父親大人更加憤怒。他決定準(zhǔn)備坐等饑餓和夜間的寒冷將他驅(qū)趕下來。只有我知道，柯希莫是鐵了心要待在樹上了。而且，我哥哥表現(xiàn)出的拗勁中蘊(yùn)藏著更深厚的東西。
        父親錯(cuò)了?？孪Ｄ詮呐郎蠘浜?，就一直生活在樹上，而且不再下來，也沒有再回來。盡管我們焦急地到處尋找，但沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。后來，一個(gè)住在山坡上的人告訴我們，他看到一個(gè)肌膚黝黑、衣衫破舊、戴著三角帽的男孩像猴子一樣在樹上跳躥，越過山坡，到了另一邊。
        我失聲痛哭起來，我再也見不到他了。我的男爵父親一下子蒼老了很多，他目光呆滯，說不出話來。我期待哥哥突然出現(xiàn)，可是，直到我長大、求學(xué)、結(jié)婚、生子，我都再也沒有見過他。
        從前有我哥哥在，我對(duì)自己說“有他替我們大家著想”，我只愛過日子。現(xiàn)在他不在了，我覺得我應(yīng)該考慮許多事情，可是只有像他那樣身體力行才能為大家做出貢獻(xiàn)。
        不過讓我意想不到的是，后來又有了柯希莫的消息。來往的旅人說，他們見過一個(gè)生活在樹上的人。他使一個(gè)兇殘的大盜愛上了藝術(shù)；他幫助小城建成了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜；他在法國大革命期間組織當(dāng)?shù)厝税l(fā)動(dòng)革命，連拿破侖都慕名來拜訪他……我對(duì)這些傳聞將信將疑，不過這至少說明，柯希莫還活在世上。我默默地期待，有一天他會(huì)回來。
        終于有一天，柯希莫真的回來了，不過，此時(shí)他已是一個(gè)老人了。他仍然生活在樹上。他對(duì)我說：“許多年以來，我為一些連我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情——生活在樹上。因?yàn)橄肟辞鍓m世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離?！?br />      “柯希莫！”我開始對(duì)他說，“你活了65年了，怎么能繼續(xù)待在樹上呢？你想說的你都說了，我們理解，你向我們表現(xiàn)出了一種偉大的精神力量?，F(xiàn)在你可以下來了，那些終生在海上漂流的人也有一個(gè)離船上岸的年齡呀?！?br />      他擺擺手做了否定的表示。他幾乎不再說話了。他的病情惡化了。一天早上他再次爬上樹頂，簡直是奇跡?？孪Ｄ跇渖?，紋絲不動(dòng)。刮起風(fēng)來，是西南風(fēng)，樹梢搖曳。就在這時(shí)候，天上出現(xiàn)了一只熱氣球。
        柯希莫抬起頭，注意地望著氣球。
        正在這時(shí)，熱氣球被卷入西南風(fēng)的旋轉(zhuǎn)之中，開始像陀螺一樣飛快轉(zhuǎn)動(dòng)起來，向海上飄去。飛行員們拋出錨，錨帶著長長的繩子在空中飛舞，沒想到奄奄一息的柯希莫，當(dāng)錨的繩子靠近他之際，一躍而起，就像他年輕時(shí)經(jīng)常蹦跳的那樣，抓住了繩索，腳踩在錨上，身體蜷縮成一團(tuán)。我們看見他就這樣飄走了，消失在大海那邊……
        柯希莫就這樣去了，沒有讓我們看見他的遺體返回地面。在家族的墓地上豎起一塊紀(jì)念他的墓碑，上面刻著：
        “柯希莫?皮奧瓦斯科?迪?隆多——生活在樹上——始終熱愛大地——升入天空?！?br />（摘自譯林出版社《我們的祖先》一書，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說通過柯希莫從12歲到65歲始終生活在樹上這種童話式寫作，暗示了現(xiàn)實(shí)世界中的缺憾，將“沉重”的主題包裹于“輕逸”的表象之下。
  B.小說的敘述者“我”雖然是柯希莫的弟弟，但這兄弟倆不僅在性格上完全相反，而且在思想觀念上也是格格不入的。
  C.小說采用現(xiàn)身式敘述的手法，例如“我記得很清楚”“我記得有風(fēng)從海上吹來”，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)敘事進(jìn)程的控制。
  D.小說不是寫簡單的反叛故事，而是通過“蘊(yùn)藏著深厚的東西”“像他那樣身體力行”體現(xiàn)了柯希莫對(duì)獨(dú)立人格的維護(hù)及對(duì)朦朧理想的追求。
  （2）下列對(duì)小說真實(shí)性與虛構(gòu)性的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.細(xì)節(jié)真實(shí)。文中的生活背景與人物穿著等都來源于現(xiàn)實(shí)世界，事件發(fā)生的時(shí)間非常具體，也增加了小說的真實(shí)感。
  B.情感真實(shí)。人物對(duì)自由的渴望、父子之間的沖突、母親對(duì)孩子的責(zé)備等情感都是現(xiàn)實(shí)中實(shí)有的情感。
  C.虛構(gòu)是小說的顯著特征，而真實(shí)是虛構(gòu)的源泉?！稑渖系哪芯簟窂亩喾矫孢M(jìn)行真實(shí)性講述，為小說的虛構(gòu)提供了支持。
  D.虛構(gòu)突破真實(shí)的限制?！稑渖系哪芯簟诽摌?gòu)了柯希莫在樹上生活了一生，充滿了想象和創(chuàng)造力，使主題更深刻。
  （3）本文使用第一人稱“我”敘述故事，請(qǐng)結(jié)合文本分析“我”在小說中的作用。
  （4）怎樣理解柯希莫的墓碑上說他“生活在樹上”，又“熱愛大地”？
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        2023年10月5日下午，2023年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，挪威作家約恩?福瑟（Jon Fosse）被授予該獎(jiǎng)項(xiàng)。算上本次的獲獎(jiǎng)?wù)?，?901年以來，已有包括馬爾克斯、海明威、泰戈?duì)栆约澳缘?20位作家獲得。
        在過往的百年歲月中，國際文壇一批文豪級(jí)別的作家，與諾獎(jiǎng)失之交臂。這其中不乏人們①_______的大咖，還有中國語文課本中的“?？汀保毫蟹?托爾斯泰、高爾基、卡夫卡、契訶夫等。2023年，世界文壇隕落了一位巨星——米蘭?昆德拉。他早年用捷克語寫作，自20世紀(jì)90年代以來，其一直用法語寫作。20世紀(jì)末，昆德拉以《不能承受的生命之輕》《無知》《玩笑》等作品為世人所熟知，在許多國家一次又一次地掀起了“昆德拉熱”。這位傳奇作家曾多次獲得國際文學(xué)獎(jiǎng)，6次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。但直到去世，他還是未能獲獎(jiǎng)，成為“遺珠”。另一位常被提起的“遺珠”，就是日本作家村上春樹了。29歲以《且聽風(fēng)吟》②_______、幾年后《挪威的森林》風(fēng)靡全球，2006年獲得有“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)前奏”之稱的卡夫卡獎(jiǎng)后，村上春樹常年在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)各大賠率榜上處于前列。其粉絲每年也都會(huì)聚會(huì)，翹首以盼“獲獎(jiǎng)一刻”，但結(jié)果是③_______地失望而歸。村上也因此被戲稱為諾獎(jiǎng)“陪跑王”。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）下列各句中的雙引號(hào)，和文中加點(diǎn)詞的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.平常人讀小說，以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以隨便一看，看完了順手一扔。（老舍《怎樣讀小說》）
  B.今天，要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅(qū)走。（穆青、馮健、周原《縣委書記的榜樣——焦裕祿》
  C.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情。（鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》
  D.就這樣，海倫學(xué)會(huì)了閱讀、書寫和算數(shù)，學(xué)會(huì)了用手指“說話”。（《海倫?凱勒》）
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        俗話說：“成大事者，不拘小節(jié)?！币馑际钦f能成就大事業(yè)的，不拘泥于生活上的細(xì)枝末節(jié)。而《尚書》中則說：“不矜細(xì)行，終累大德。”意為不注意小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會(huì)傷及大的道德節(jié)操。
        上述材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)以“小節(jié)和大德”為主題，結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析