2022-2023學年遼寧省沈陽市重點高中聯(lián)盟高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        21世紀以來，在人類不斷突破既有的宇宙觀和世界觀局限的條件下，藝術(shù)家的藝術(shù)思維邏輯和科學家的哲學社會科學思維邏輯不斷在并行中發(fā)生交叉，產(chǎn)生交集，形成互動，激發(fā)出一種突破性發(fā)展的可能性。
        科學與藝術(shù)、人文結(jié)合的一個重要的例子是藝術(shù)家設(shè)計出“情緒幾何”。這是個結(jié)合了科技與藝術(shù)的互動裝置，邀請觀眾在暗箱中觸摸幾何模型，觸摸的情緒會通過心率等生理數(shù)據(jù)采集裝置記錄并計算出來，這些情緒數(shù)據(jù)會影響初始幾何圖形的變化，生成一個個“因人而異”的情緒化的幾何圖形，并最終通過自動粉筆機械裝置繪制在黑板上。作品從代數(shù)幾何的抽象性和純粹性中獲得啟發(fā)，并嘗試把數(shù)學對現(xiàn)實世界提純化的解釋與藝術(shù)對現(xiàn)實世界復雜化的解讀結(jié)合在一起，完成一次同時處于現(xiàn)實之上和現(xiàn)實之中的藝術(shù)實驗。
        藝術(shù)某種意義上是在給世界回歸混沌提供“熵”力。與數(shù)學家所追求的純粹性和抽象化相比，一個視覺藝術(shù)家的工作基本是給這個世界“添亂”?！扒榫w幾何”將充滿不確定性、復雜性和混沌性的個體情緒數(shù)據(jù)與純粹的、抽象的幾何數(shù)據(jù)進行耦合與雜交。這種“添亂”式的藝術(shù)實驗的目標不為揭示任何純粹的普世真理，只為呈現(xiàn)任意存在的個體真相。作品拒絕讓觀眾以理性的方式來理解代數(shù)幾何數(shù)學，而是讓觀眾以感性的方式通過與幾何圖形的感性接觸以及提供個體的情緒數(shù)據(jù)來與藝術(shù)家和數(shù)學家共同完成一次無法預期的創(chuàng)作。
        回溯人類進步的歷史，實際上科技發(fā)展的同時，藝術(shù)一直如影隨形，藝術(shù)隨著科技的發(fā)展而出現(xiàn)交融、借鑒甚至陷入重大分歧的情形比比皆是。在攝影設(shè)備出現(xiàn)后，印象派藝術(shù)家最重要的代表人物雷諾阿，通過參考照片完成了諸多創(chuàng)作，導致西歐的繪畫在很長一段時期主動對科技保持著疏離，畫家們希望繪畫藝術(shù)遠離照片。而中國的國畫更是以寫意見長，強調(diào)意境之美，即使現(xiàn)代畫家創(chuàng)作時從照片中尋找到一些思想內(nèi)涵的元素和載體，但最終形成的作品還是旨在尋求藝術(shù)本體的價值。
  （節(jié)選自張富利《新技術(shù)與美學的互生之旅：人工智能藝術(shù)何以可能》）材料二：
        音舞詩畫節(jié)目《憶江南》成為2022年央視春晚的“刷屏”之作。它帶觀眾進入名畫《富春山居圖》。舞劇《只此青綠》將傳世經(jīng)典《千里江山圖》搬上舞臺，“火”到一票難求。近年來，“高冷”古畫接連出圈，引發(fā)現(xiàn)象級傳播。破解古畫在今天的流量密碼，將給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展帶來有益啟示。
        動起來，換一種古畫的“打開方式”。手握長卷，徐徐展開，仿佛置身其間，一步一景，可觀可游。這原本就是中國古代繪畫特有的“打開方式”之一，古人因而有徜徉畫中山水的“臥游”之說。今天，科技的賦能讓“人在畫中游”有了無與倫比的實現(xiàn)可能。借助數(shù)字繪景和3D復現(xiàn)技術(shù)，一幅《秋林讀書圖》可以從平面變得立體，上一秒剛跨過秋林中的潺潺溪水，下一秒視角便已經(jīng)躍升到空中。在3D、增強現(xiàn)實、人工智能、全息投影、交互技術(shù)等的廣泛應用下，“畫游系列”成為當下沉浸式藝術(shù)展的熱門主題。圍繞古畫的這些“動起來”，雖不能取代對原作的欣賞，但無疑打開了普通人接近傳統(tǒng)瑰寶的通道。有人說：“古畫動了，世界靜了?！币灿腥苏f：“古畫動了，身體里的DNA也跟著動了。”
        融起來，實現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的“超鏈接”。作為傳統(tǒng)文化的視覺集成，古畫不著一言、氣象萬千，能夠集納服飾、妝容、音樂、舞蹈、詩詞等內(nèi)容于一體，成為演繹傳統(tǒng)文化的生動場景。在時下的國風國潮中，以“畫境”統(tǒng)攝傳統(tǒng)要素和當代形式，在融合性表演情境中展現(xiàn)文化的古韻與新貌，已經(jīng)成為一種創(chuàng)作趨勢。去年火出圈的舞蹈《唐宮夜宴》就伴隨著嬌憨可愛的唐代女樂官的舞姿，徐徐展現(xiàn)《簪花仕女圖》《搗練圖》等畫面，舞與畫呈現(xiàn)有趣“互文”。這種融合不僅是藝術(shù)形式上音、舞、詩、畫的結(jié)合，也是傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)與電視藝術(shù)、視頻形式的結(jié)合，是文藝與數(shù)字科技的結(jié)合，是媒介形式上的優(yōu)勢互補。
        活起來，用新講法激發(fā)新創(chuàng)造。在系列短片《此畫怎講》之前，有許多“講”畫的方式，但這一次，畫作上的人物自己開口了。“古畫會說話”和之前的“國寶會說話”類似，意在以親切的面貌、活潑的語態(tài)，拉近古畫與當代人的距離，讓更多人感受傳統(tǒng)與當下的息息相通。講述傳統(tǒng)的方式變了，回應傳統(tǒng)的方式一定也會變化。
        當然，動起來、融起來、活起來，只是開始；靜下來、沉下來、傳承創(chuàng)新下去，任重道遠。傳統(tǒng)浩浩蕩蕩，創(chuàng)造生生不息。傳統(tǒng)文化的新表達，不僅要講出趣味，也要講出深度；不僅要講出美來，還要講出美背后的精神、理想與追求；不僅要面向當代受眾，講出新的時代內(nèi)涵，還要面向世界，在更高維度上彰顯中華文化與古為新的接續(xù)創(chuàng)造。
  （摘編自《人民日報》胡妍妍《讓古畫動起來融起來活起來》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.同屬大腦思維，藝術(shù)思維邏輯和哲學社會科學思維邏輯天然會產(chǎn)生交叉、交集、互動。
  B.數(shù)學是對世界進行提純化解釋，藝術(shù)是對世界進行復雜化解讀，后者是對前者的添亂。
  C.與西歐繪畫不同，中國國畫并不排斥從照片中尋找元素，但更看重藝術(shù)作品的意境。
  D.“人在畫中游”的古畫打開方式優(yōu)于對原作的直接欣賞，它可以幫助普通人讀懂古畫。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“情緒幾何”互動裝置設(shè)計以代數(shù)幾何為主，其主要目的在于展示科技對藝術(shù)的賦能。
  B.印象派藝術(shù)家代表人物雷諾阿參考照片完成諸多創(chuàng)作，證明了科技和藝術(shù)一直如影隨形。
  C.春晚舞劇《只此青綠》與經(jīng)典畫作《千里江山圖》“互文”，讓“高冷”的古畫出圈。
  D.“身體里的DNA也跟著動了”是說“動起來”的古畫喚醒了人們對傳統(tǒng)瑰寶的認同與自信。
  （3）下列選項中不能支持材料二主要觀點的一項是

   

  
  A.依托圖像處理算法，冬奧會開幕式“冰水爆”環(huán)節(jié)中，一滴水墨從天而降暈染開來，“黃河之水天上來”的意境喚起人們心底的文化情結(jié)。
  B．航天工作者自主研發(fā)全新的電機驅(qū)動系統(tǒng)，用16套由鏈條、鋼絲繩和導軌組成的機械結(jié)構(gòu)，使得冬奧開幕式上“冰立方”拔地而起。
  C．故宮博物院收藏了一幅表現(xiàn)冰嬉場面的宮廷繪畫長卷《冰嬉圖》，借助三維動畫，畫上160組“運動員”們的冰上動作得以“復原”。
  D.“果親王”講述古畫《果親王允禮像》中的文房擺設(shè)、服飾妝容，由一盆墨蘭花里的靈芝，談及蘭芝競秀、君子之交的傳統(tǒng)文化寓意。
  （4）兩則材料都提及科技與藝術(shù)的關(guān)系，但論述的角度不同。請結(jié)合文段內(nèi)容簡要分析。
  （5）“科技賦能藝術(shù)”，有人認為這會讓人們看到的世界更具藝術(shù)性，更美好；也有人認為這會使人們的自主感悟力退化。你認同哪一種說法？請結(jié)合材料具體闡述。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  馬家父子
  畢飛宇      老馬的祖籍在四川東部，第一年恢復高考老馬就進京讀書了。后來老馬在北京娶了媳婦，生了兒子。但是老馬堅持自己的四川人身份，他在任何時候都要把一口川腔掛在嘴上。
        老馬的兒子馬多不說四川話。馬多的說話乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的，四川話說得不錯?？墒邱R多一進幼兒園就學會用首都人的行腔吐字歸音。語言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對這一點很失望。
        老馬這些年一直和兒子過，他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離婚的時候老馬什么都沒要，只要了兒子。兒子是老馬的命。
        兒子馬多正值青春，長了一張孩子的臉，但是腳也大了，手也大了，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。馬多智能卓異，是老馬面前的混世魔王?？墒邱R多一出家門就八面和氣了。馬多的考試成績歷來出眾，那些分數(shù)一出來就成了學校教學改革的成果了。學校高興了，老馬也跟著高興。
        在一個風光宜人的下午，老馬被一輛豐田牌面包車接到了校內(nèi)。依照校方的行政安排，老馬將在體育場的司令臺上向所有家長做二十分鐘的報告。報告的題目很動人，很抒情，《怎樣做孩子的父親》。
        老馬是在行政樓二樓的廁所里頭被馬多堵住的。老馬滿面春風，每一顆牙齒都是當上了父親的樣子。老馬摸過兒子的頭，開心地說“嗨！”馬多的神情卻有些緊張，壓低了嗓門厲聲說：“說普通話！”老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說：“曉得?！瘪R多皺了眉頭說：“普通話，知不知道？”老馬又笑，說：“茲（知）道?！瘪R多回頭看了一眼，打起了手勢，“是zhi dao,不是zi dao。”老馬抿了嘴笑，沒有開口，再次摸過兒子的頭，很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑，同樣豎起一只大拇指。父子兩個在廁所里頭幸福得不行。
        老馬在回家的路上買了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買了兩瓶藍帶啤酒、兩聽健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子，很自豪地回顧下午的報告。他講得很好，還史無前例地說了一個下午的普通話。他用了很多卷舌音，很多“兒化”，很不錯。只是馬多的回家比平時晚了近一個小時，老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物。馬多進門的時候沒有敲門，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開了自己的家門。馬多一進門憑空就帶進了一股殺氣。
        老馬搓搓手，說：“吃飯了，有基圍蝦?！崩像R看了一眼，說：“還有健力寶?！?br />      馬多說：“得了吧?！?br />      老馬端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，說：“我記得我說普通話了嘛?！?br />“得了吧您?！?br />      老馬笑笑，說：“我總不能是趙忠祥吧?！?br />      馬多瞟了一眼電視說：“你也不能做非洲草原的貓科動物吧?！?br />      老馬把酒灌下去，往四周的墻上看，大聲說：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能說湖南話，我怎么就不能冒出幾句四川話！”
        老馬的臉漲成紫紅色，說話的腔調(diào)里頭全是惱羞成怒。老馬呵斥說：“你到坦桑尼亞去還是四川人，四川種！”
  “憑什么？”馬多的語氣充滿了北京腔的四兩撥千斤，“我憑什么呀我？”
        老馬在這個糟糕的晚上喝了兩聽健力寶，兩瓶藍帶啤酒，兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。那么多的液體在老馬的肚子里翻滾，把傷心的沉渣全勾起來了。老馬難受不過，把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面，啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說到底全是家鄉(xiāng)的話，安撫人，滋潤人，像長輩的詢問一樣讓人熨帖，讓人傷懷。幾口下去老馬就喝掉了。老馬把馬多周歲時的全家福攤在桌面上，仔細辨認。馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤無比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系?？墒巧畈粫屇阈腋Ｌ茫词故瞧接沟男腋Ｒ仓荒苁悄愕囊粋€季節(jié)，一個年輪。它讓你付出全部，然后，拉扯出一個和你對著干的人。對四十歲的男人來說，只有家鄉(xiāng)的酒才是真的，才是你的故鄉(xiāng)，才是你的血脈，才是你的親爹親娘，才是你的親兒子親丫頭。老馬猛拍了桌子，吼道：“馬多，給老子上酒?！?br />      馬多過來，看到了周歲時的光屁股相片，臉說拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。馬多說：“看這個干什么？”老馬推過空酒杯，說：“看我的兒。”馬多說：“抬頭看唄。”老馬用手指的關(guān)節(jié)敲擊桌面，沖著相片說：“我不想抬頭，我就想低下頭來想想我的兒子-這才是我的兒，我見到你心里頭就煩。”
  “喝多了。”馬多冷不丁地說。
  “我沒有喝多！”
        馬多不語，好半天輕聲說：“喝多了。”
        老馬的淚水一下子就汪開了。
  （1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.馬家父子的矛盾聚焦于對“川腔”與“京腔”的各執(zhí)己意，背后的根源是兩代人的身份認同和心理歸屬上的糾葛。
  B.作品中的老馬是個失敗的中年人形象，妻子離他而去，正值青春期的兒子，在外面八面和氣，在家里卻老是跟他對著干。
  C.老馬喝酒后拿出全家福仔細辨認，體現(xiàn)了對過往一家三口其樂融融生活的懷念，還有對與兒子溝通不暢的失望和沮喪。
  D.馬多兩次對父親說“喝多了”，簡短的言語中折射出內(nèi)心細微的變化，說明他對父親的行為有了一些理解和體諒。
  （2）下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭敘述老馬的祖籍、讀書、定居北京、啟蒙馬多講四川話、對馬多的“京腔”感到失望等等，為小說情節(jié)和沖突的展開做了必要的鋪墊。
  B.“老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物”，看似平常的交代卻為父子交鋒提供了表達元素，這種場景中的相互生發(fā)，讀來饒有趣味。
  C.這篇小說不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角，作者也常常跳出來以心理分析師的身份描述老馬的感覺、思想等，這使小說的敘述呈現(xiàn)出多層次的審美效果。
  D.“每一顆牙齒都是當上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子”，這樣的表達賦予熟悉的語言以新的意趣和張力，也構(gòu)成作品的獨特語風。
  （3）小說沒有具體寫老馬作報告的情景，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要分析。
  （4）小說結(jié)尾說“老馬的淚水一下子就汪開了”，請結(jié)合全文分析老馬流淚的原因。
  組卷：19引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        自古以來，中國人的飲食習俗都①________，“冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”“立秋啃秋瓜”等民間俗語皆是對節(jié)氣飲食文化的提煉，直至今日仍不過時，因此，我圍繞不同節(jié)氣的特色美食，創(chuàng)作了《二十四節(jié)氣吃什么》系列插畫，讓人們在了解“吃什么”的同時，對節(jié)氣背后的歷史淵源有更加深刻的理解。
        對我而言，色彩是十分重要的表現(xiàn)元素。我注重在大自然中取色，②________。如插畫《春分》描繪了大面積的粉色櫻花，并點綴鵝黃色和嫩綠色，直觀地呈現(xiàn)出春意盎然的景象。夏季以綠色系為主，但從《立夏》到《大暑》，又呈現(xiàn)出由淺綠到深綠的微妙變化。
        在人們的慣常思維中，春天的場景大多是暖色系，③________，但在進行插畫創(chuàng)作時，卻可以打破常規(guī)，注重情緒的表達。插畫《立冬?貓》，雖然窗外寒風陣陣，但家中的暖黃色壁紙、冒著熱氣的紅色水杯，一只睡得香甜的橘色小貓，營造出暖意十足的空間基調(diào)，這未嘗不是一種對節(jié)氣面貌的真實記錄。
        四季交替，節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，每時每刻都可以化作斑斕的色彩，留在畫作中，更印在我們的記憶里。
  （1）請給文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。
  （2）下列句中的“我們”與文中加點的“我們”的用法不同的一項是

   

  
  A.我們似乎應該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？（林庚《說“木葉”》）
  B.他那種垂頭喪氣，和他那蒼白小臉上的眼鏡，降服了我們。（契訶夫《裝在套子里的人》）
  C.這番話不免啰唆，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。（朱光潛《咬文嚼字》）
  D.每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信。（錢鍾書《談中國詩》）
  （3）“冬至餃子夏至面”“雨前香椿嫩如絲”等諺語在文中的表達效果是什么？請簡要分析。
  組卷：9引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．根據(jù)下列材料，按要求寫作。
        80年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》為中國革命文藝指明正確方向，中國新文藝發(fā)展道路有了前行明燈。
        文化興國運興，文化強民族強。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把建設(shè)民族的科學的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。
        當代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠大。新時代為我國文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺。
        眼納千江水、胸起百萬兵。廣大文藝工作者與黨同心同向、與時代同步同行、為人民抒寫抒情抒懷，奮力書寫民族復興壯闊史詩。
        大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。新時代中國文藝牢記“國之大者”，勇攀藝術(shù)高峰，把文藝創(chuàng)作寫到民族復興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中。
        讀了以上材料，你對中國的文藝有什么看法？結(jié)合生活實際和你平時的積累，自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。
        提示：①思考文藝與時代的關(guān)系；②思考文藝工作者的力量；③思考文藝作品的力量。
  組卷：15引用：1難度：0.1

  解析