2021年天津市高考語(yǔ)文試卷

第I卷（本卷共33分）一、（9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
        古往今來(lái)，最使人們感到（　　）莫測(cè)的客觀存在就是時(shí)間了。盡管在物理學(xué)家和哲學(xué)家那里，空間也是一個(gè)纏夾不清的概念，但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，空間畢竟是容易感覺和理解的。時(shí)間則不同了，它究竟是什么東西呀？看不見，摸不著，卻又無(wú)處不在。它（　?。?，卻又千金難買。伏爾泰在哲理小說(shuō)《查第格》中編了一個(gè)謎語(yǔ)：“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最廣大的，最不受重視的又是最受惋惜的；沒(méi)有它，什么事都做不成，它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”謎底就是“時(shí)間”。在時(shí)間的各項(xiàng)性質(zhì)中，___________。孔子在河邊嘆息說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”后代的詩(shī)人也（　　）地用滔滔東流的河水來(lái)比喻時(shí)間。唐代的韓琮甚至認(rèn)為只要聽聽流水的聲音就能感受到時(shí)間的消逝：“行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲！”
  （選自《莫礪鋒詩(shī)話》，有刪節(jié)）（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A．神奇	一文不名	異曲同工
  B．神妙	不值一錢	異曲同工
  C．神奇	不值一錢	不約而同
  D．神妙	一文不名	不約而同

  （2）下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．最使人們無(wú)能為力卻又感到切膚之痛的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返
  B．最使人們感到切膚之痛卻又無(wú)能為力的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝
  C．最使人們無(wú)能為力卻又感到切膚之痛的就是它的永不復(fù)返且飛速流逝
  D．最使人們感到切膚之痛卻又無(wú)能為力的就是它的飛速流逝且永不復(fù)返
  （3）下列與“時(shí)間”相關(guān)的表述，有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．“逝者如斯夫，不舍晝夜”出自語(yǔ)錄體散文《論語(yǔ)》，孔子用這句話抒發(fā)了對(duì)時(shí)間流逝、永不停歇的感慨。
  B．《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，揭示出生命長(zhǎng)短的相對(duì)性?！盎蕖薄八贰狈謩e指陰歷每月第一天和最后一天。
  C．《孔雀東南飛》中的“奄奄黃昏后，寂寂人定初”兩句，寫出了由天色已暗到夜深人靜的時(shí)間變化。
  D．《滕王閣序》中“東隅已逝，桑榆非晚”的意思是：雖然時(shí)光已逝，但珍惜將來(lái)，為時(shí)不晚?！皷|隅”“桑榆”分別表示早、晚。
  組卷：193引用：7難度：0.7

  解析

二、（9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量發(fā)展中蓄積變革力量，穩(wěn)中有進(jìn)。各個(gè)城市的文旅融合實(shí)踐，通過(guò)挖掘城市文化特色，在區(qū)域整體規(guī)劃中統(tǒng)籌文化潛力、融合科技力量、盤活文化資源、創(chuàng)新文化場(chǎng)景，基于文化內(nèi)質(zhì)進(jìn)行多維延伸，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成了“百花齊放”的整體格局。以“沉浸式體驗(yàn)”為核心的數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游、“文化+IP+數(shù)字消費(fèi)”的互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛。
        約翰?菲斯克說(shuō)：“交換和流通的不是財(cái)富，而是意義、快樂(lè)和社會(huì)身份……消費(fèi)者在相似的商品中做出選擇時(shí)，通常不是比較其使用價(jià)值，而是比較其文化價(jià)值；從諸多商品中做出一種選擇，就成了消費(fèi)者對(duì)意義、快樂(lè)和社會(huì)身份的選擇?！庇纱丝梢?，游客群體對(duì)以文化為內(nèi)涵的數(shù)字創(chuàng)意文旅產(chǎn)品存在消費(fèi)訴求，這也反映出對(duì)凝結(jié)文化精粹并融入科技元素的創(chuàng)意型產(chǎn)品所彰顯的文化價(jià)值的肯定。在對(duì)產(chǎn)品的期待與消費(fèi)后，消費(fèi)者間接地完成了對(duì)社會(huì)身份的選擇。
  材料二：
        數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造智慧文旅新形態(tài)。伴隨5G技術(shù)開始步入商用，VR、AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)頻頻介入文旅產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。目前，國(guó)內(nèi)已有1000多家景區(qū)開通了線上游覽服務(wù)。通過(guò)“虛擬景區(qū)”“云機(jī)游”“旅游+直播”“智能地圖”等模式，利用VR、AR、全景影像等技術(shù)，在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運(yùn)營(yíng)、智能服務(wù)、交互體驗(yàn)等方面推出了更多的玩法，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級(jí)。
        南京市紅山森林動(dòng)物園開通了“Zoo直播”，直播內(nèi)容包括動(dòng)物日?；顒?dòng)、飼養(yǎng)員工作、答網(wǎng)友問(wèn)并科普相關(guān)知識(shí)等，使游客足不出戶“云”游動(dòng)物園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，累計(jì)觀看量達(dá)到190多萬(wàn)人次?？梢?，影響受眾選擇的不僅是事實(shí)本身，更是它擴(kuò)散和傳播的方式。
  材料三：
        夜間經(jīng)濟(jì)成為文旅產(chǎn)業(yè)的重要板塊。中國(guó)的夜間經(jīng)濟(jì)早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位，商品交易和娛樂(lè)活動(dòng)異彩紛呈?！稏|京夢(mèng)華錄》載，夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，熱鬧非凡。如今，夜間經(jīng)濟(jì)成為城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎，其繁榮程度代表著一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)開放度和活躍度。無(wú)論國(guó)家還是地方都認(rèn)識(shí)到夜間經(jīng)濟(jì)的重要意義，并將其上升至戰(zhàn)略高度。2018年11月，天津市發(fā)布《關(guān)于加快推進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)施意見》，集中打造具有天津本地特色的夜間經(jīng)濟(jì)示范街區(qū)。2019年4月，上海市發(fā)布《關(guān)于本市推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，旨在加快國(guó)際消費(fèi)城市建設(shè)?！吨笇?dǎo)意見》界定了“夜間經(jīng)濟(jì)”的概念，即從晚7時(shí)至次日6時(shí)在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的總稱，指出夜間經(jīng)濟(jì)是都市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。夜間經(jīng)濟(jì)所帶動(dòng)的創(chuàng)收指數(shù)是城市文旅的重要量化指標(biāo)，也是文旅消費(fèi)評(píng)價(jià)體系的新維度。
  （以上三則材料取材于司若主編《中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2020）》）材料四：
  
  （取材于《2019年北京市夜間消費(fèi)調(diào)查報(bào)告》）（1）根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．城市文旅融合實(shí)踐充分調(diào)動(dòng)文化、科技等要素，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
  B．?dāng)?shù)字創(chuàng)意智慧旅游和互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)在科技力量助推下發(fā)展迅猛。
  C．消費(fèi)者看重商品的文化價(jià)值，在消費(fèi)過(guò)程中完成了對(duì)自身社會(huì)身份的直接選擇。
  D．國(guó)內(nèi)大量景區(qū)應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，推出更多服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了智慧化、數(shù)字化升級(jí)。
  （2）下列與“夜間經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)自古以來(lái)就存在夜間經(jīng)濟(jì)形態(tài)，到宋代其繁盛度和開放度達(dá)到巔峰。
  B．津滬兩地先后出臺(tái)了促進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)文件，打造城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新引擎。
  C．要對(duì)城市文旅消費(fèi)進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要引入夜間經(jīng)濟(jì)所帶動(dòng)的創(chuàng)收指數(shù)作為參考。
  D．據(jù)圖表，四十歲以下人群是夜間消費(fèi)的主力軍，“00后”受訪者月均消費(fèi)最高。
  （3）下面對(duì)材料的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．云直播、云旅游等模式主要依靠技術(shù)手段提升用戶體驗(yàn)，吸引了大量年輕用戶。
  B．大眾只關(guān)注事實(shí)的擴(kuò)散傳播方式，掌握影響群體期待的手段就能引導(dǎo)大眾。
  C．夜間經(jīng)濟(jì)已被提升到發(fā)展戰(zhàn)略高度，但也需要根據(jù)城市文化特色穩(wěn)步推進(jìn)。
  D．北京市“70后”受訪者月均消費(fèi)頻次最低，可見夜間消費(fèi)不適合“70后”。
  組卷：171引用：4難度：0.5

  解析

三、（15分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計(jì)之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時(shí)而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計(jì)，而權(quán)之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權(quán)之。輕敵者敗，重?cái)痴邿o(wú)成功。何者？天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。
        當(dāng)漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭(zhēng)為強(qiáng)暴，而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長(zhǎng)于料事，而不長(zhǎng)于料人。劉備有蓋世之才，而無(wú)應(yīng)卒之機(jī)。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時(shí)不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢(shì)恐喝取也。魏武不用中原之長(zhǎng)，而與之爭(zhēng)于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭(zhēng)利。犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計(jì)取，而不可以勢(shì)破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過(guò)歟？
        嗟夫！事之利害，計(jì)之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見其能一也。
  （宋?蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）      觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機(jī)，舉無(wú)遺悔，近古以來(lái)，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽(yáng)戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長(zhǎng)感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。
  （唐?朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．而審乎計(jì)之得失	審：仔細(xì)考量
  B．則必有所格	格：阻止，阻礙
  C．此用之于新造之蜀	造：拜訪
  D．或一見盡懷	或：有的人

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A．則是有時(shí)而窮焉	盤盤焉，囷囷焉
  B．而權(quán)之以人	臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命
  C．特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也	臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙
  D．游塵之集高岳	不知東方之既白

  （3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A．知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見/其能一也
  B．知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見其能一也
  C．知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見其能一也
  D．知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見/其能一也
  （4）下列六句分編四組，都屬于蘇軾認(rèn)為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是

   

  
  

  ①孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢(shì)恐喝取也	②與之爭(zhēng)于舟楫之間
  ③行三百里以爭(zhēng)利	④劉備可以急取，而不可以緩圖
  ⑤方其危疑之間，卷甲而趨之	⑥欲以荊州新附之卒，乘勝而取之

  A．①③⑥
  B．①④⑤
  C．②③④
  D．②⑤⑥
  （5）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法，并認(rèn)為“大智者”還必須善于權(quán)衡對(duì)手。
  B．蘇軾認(rèn)為曹操過(guò)于重視劉備、又過(guò)于輕視孫權(quán)，因而錯(cuò)失統(tǒng)一的時(shí)機(jī)。
  C．朱敬則認(rèn)為曹操在名望、實(shí)力上不占優(yōu)勢(shì)，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。
  D．兩則選文擺事實(shí)、講道理，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說(shuō)服力。
  組卷：226引用：1難度：0.5

  解析

六、（10分）

• 10．下面文段畫線部分有兩個(gè)病句，請(qǐng)指出其序號(hào)并提出修改意見。
        一切文明成果，都是勞動(dòng)者邁向進(jìn)步的腳印。①今天談到勞動(dòng)時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的已經(jīng)不僅僅是農(nóng)田里稻浪滾滾、工地上火花四濺的景象。②隨著科技的進(jìn)步，使勞動(dòng)的內(nèi)容和環(huán)境發(fā)生了很大的變化。③不過(guò)，勞動(dòng)給社會(huì)帶來(lái)財(cái)富并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展這一意義不會(huì)變化。④“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”這句話，始終是對(duì)于人類文明進(jìn)步歷程的重要詮釋。
  組卷：151引用：1難度：0.7

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七、（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        如果說(shuō)時(shí)間是一條單行道，那么紀(jì)念日就是道路兩側(cè)最醒目的路標(biāo)，它告訴我們?cè)鯓訌淖蛱熳叩搅私裉?。時(shí)間永不停步，紀(jì)念日不會(huì)消失。記住它，可以讓日歷上簡(jiǎn)單的數(shù)字成為歲月厚重的注腳，而它也不斷提醒著我們帶著初心奔向前方。
        你對(duì)這段話有怎樣的理解和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。
  組卷：192引用：8難度：0.7

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