2021年四川省成都市高新區(qū)高考語文第四次質檢試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題。
  沖動與融合：回望21世紀中國新詩
        歷來的文學革命，其倡導者為了沖破巨大的阻力，往往會從兩個方向上去尋求助力：或是面向古代，高張“復古”大旗，其實質則是革新，或是面向外國，從異域文學中借來火種，以點燃自己的文學革命之火。新詩的創(chuàng)始者們采取的便是這后一種辦法。郭沫若坦誠地宣稱：“歐西的藝術經過中世紀一場悠久的迷夢之后，他們的覺醒比我們早了四五世紀?！覀儜摪汛皯舸蜷_，收納些溫暖的陽光進來?！碑斎?，中國新詩之所以受外國影響，除去新詩人希望“迎頭趕上”西方的急迫感外，更深一層說，是由于現今世界上始終存在著一系列困擾著各民族哲人的共同問題。盡管各民族有其各自的歷史、文化傳統(tǒng)和民族特性，但是人類共同的文化心理結構依然在起著作用。實際上文學的世界性與民族性的矛盾運動便構成了人類的文學發(fā)展史。
        到“五四”前后，西方近百年的文藝思潮已經歷了由浪漫主義、現實主義到現代主義的演變。不過，這三大文藝思潮對中國早期新詩人的影響卻不是同等的?？陀^上說，外來的東西能造成多大程度的影響是受著當時的國情制約的。從新詩誕生的情況看，創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現實主義的文學傳統(tǒng)。郭沫若從歌德、雪萊、惠特曼那里汲取營養(yǎng)，那狂飆般的激情，天狗吞月式的自我擴張，在除舊布新中得到永生的渴望，均使他的詩歌顯示了鮮明的浪漫主義特色。劉半農、劉大白、朱自清等人的早期詩作則多揭示當時社會中種種黑暗與不平，富于現實主義精神。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式，有時難免泥沙俱下，導致藝術上的不精致；一些如實描繪社會弊端的詩篇，又由于寫得太“實”而失去了詩味；大革命后的普羅詩人又普遍存在概念化、標語口號化的直接說教的傾向。特別是，“五四”落潮和大革命失敗后，中國的知識分子陷于苦悶、彷徨之中，于是年輕一些的詩人開始把眼光轉向西方的現代主義。
        應該指出的是，在新詩現代化的潮流之中，新詩人們對西方詩歌的借鑒并不是全盤照搬的，而是結合漢語的特點和中國詩歌固有特色，對西方的東西既有吸收，又有揚棄的。一些在現當代詩歌史上有重要影響的詩人，如冰心、徐志摩等，無不是從取法于西方開始，但沒有跟著西方詩人亦步亦趨，而是把西方的東西與本民族的特點融合起來，因此他們的作品有西方詩歌的某些特征，但決非西方詩的翻版，有中國詩歌的某些傳統(tǒng)風貌，但又不是“國粹”式的傳統(tǒng)詩。
        中國新詩是在西方影響與中國傳統(tǒng)文化的沖撞中孕育并成長的。這種沖撞，使我們的新詩從誕生伊始就伴隨著無盡無休的責難、爭論與困惑，而且這種責難、爭論與困惑一直持續(xù)到60年后的新詩期的詩壇--回想一下圍繞舒婷、北島等朦朧詩人的爭論，以及伴隨韓東、于堅等后朦朧詩人而出現的喧嘩與騷動。兩種文化的沖撞為新詩發(fā)展帶來了契機。一方面這種沖撞沖決了詩人固有的審美觀念和思維定勢，為詩的創(chuàng)造開辟了新的途徑；另一方面這種沖撞帶給讀者審美習慣的變革，造就了一批批懂得藝術和能夠欣賞美的大眾。
        盡管當前商品經濟與大眾文化的潮流使詩人處于空前的窘境，盡管當代的詩歌還有許多不盡如人意之處，但中國詩人在寂寞中堅持著，中國詩壇的圣火并沒有熄滅。
  （摘自《人民日報?海外版》，有刪改）
  1． 下列關于中國新詩“沖撞與融合”的表述，不正確的一項是

   

  
  A． 歷來的文學革命家的倡導者欲沖破巨大的阻力，變革的方向一般會選擇古代和外國，中國的新詩變革也如此
  B．“五四”前后，中國新詩人受到了西方三大文藝思潮-浪漫主義、現實主義、現代主義不同程度的影響
  C． 在中國新詩現代化的進程中，新詩人們結合漢語的特點和中國詩歌的固有特色，吸收并揚棄了西方詩歌
  D． 在新時期的詩壇中，舒婷、北島等朦朧詩人以及韓東、于堅等后朦朧詩人都曾經受過責難、爭論與困惑
  2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A． 文中引用郭沫若的言辭，意在說明西方文化領先中國文化，我們應該借鑒其精華部分，并且迫切希望中國新詩能迎頭趕上
  B． 中國新詩的創(chuàng)始者借鑒的全都是西方浪漫主義和現實主義的文學傳統(tǒng)，郭沫若、劉半農等人的現代詩歌因此形成了鮮明的浪漫主義和現實主義特征
  C． 冰心、徐志摩等人的詩歌，取法于西方詩歌的同時，又融合了中華民族的特點，不是西方詩歌與中國傳統(tǒng)詩歌的翻版
  D． 中西文化的沖撞為新詩的發(fā)展帶來了機遇，對詩人固有的審美觀念和思維定式以及讀者的審美習慣產生了強大的沖擊
  3． 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A． 各民族的歷史、文化傳統(tǒng)與民族特性有差異，但人類共同的文化心理結構的作用依然存在，人類文學發(fā)展史的軌跡是文學的世界性與民族性的矛盾運動
  B． 中國詩人借鑒西方浪漫主義直接抒情的方式，產生了藝術上不精致的弊端?！拔逅摹敝螅恍┫萑肟鄲?、彷徨的年輕詩人開始轉向西方的現代主義
  C． 中國新詩糅合了西方文化與中國傳統(tǒng)文化，從誕生到現在都伴隨著無盡無休的責難、爭論與困惑，但是中西文化的這種沖撞也造就了一批懂得藝術和欣賞美的大眾
  D． 商品經濟與大眾文化對當代詩歌的沖擊，使詩人陷入窘境，但中國詩人沒有放棄，仍然在寂寞中堅持，中國詩壇圣火沒有熄滅。
  組卷：5難度：0.9

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        近年來，多地政府相繼出臺一系列政策，夜經濟在激發(fā)消費潛力、打造新的經濟增長點中扮演日益重要的角色。騰訊與瞭望智庫聯(lián)合發(fā)布的《2019中國城市夜經濟影響力報告》中顯示，中國60%的消費發(fā)生在夜間，大型商場每天18時至22時的銷售額超過全天銷售額的50%，2018年，國內夜間餐飲消費較上年增長47%。
  “在中國經濟致力于高質量發(fā)展、新舊動能轉換的新的歷史時期，夜經濟由于其蘊含巨大的消費潛能、市場空間開始被人們關注。”在中國人民大學應用經濟學院教授付曉東看來，“隨著人們對高質量、高品質生活的追求，特別是對自然的鐘愛和深層的理解，夜間越來越成為人們生活中日益重要、更加關注的部分?！?br />      的確，以大數據、云計算、人工智能等為代表的新一輪技術革命的推進，改變了人們的消費觀念與習慣。人們開始追求高品質、多樣化消費，與此同時，精神消費、文化消費等消費需求更為旺盛，消費者開始在能力范圍內追求更加豐富多樣的生活方式。
  （摘編自劉發(fā)為《吸引人更要打動人  夜經濟快步復蘇》）材料二：
        恢復“地攤經濟”為城市生活增添了平易近人之美，但也并不是意味著可以“放任發(fā)展”。從“地攤經濟”可以看出一座城市治理能力的現代化水平，各地還要盡快出臺相關政策，完善頂層設計。例如，劃定臨時攤點，加強執(zhí)法引導，讓執(zhí)法更帶城市溫度。對流動商販加強宣傳疏導，提升食品安全質量，引導商販合法合規(guī)合理經營。同時市場監(jiān)管部門也要加強抽檢頻次，讓“地攤經濟”活起來，“夜經濟”動起來。城市管理部門還要跟上服務，垃圾及時進行運輸清理，合理疏散人流，確保不扎堆、不聚集?！暗財偨洕迸c文明創(chuàng)建并不相悖，反而更能體現出城市溫度，“柴米油鹽醬醋茶”是民生的基本考量，不應讓一些管理方面的顧慮拖住“保民生”的步子，我們更多的應該是在危機中找新機，積極面對困難，化解痛點，釋放消費活力，促進底層百姓就業(yè)，接地氣、暖民心。只要不侵害公共利益，在做好疫情防控的措施下，保證清潔衛(wèi)生，保障人民群眾身體健康安全，“地攤經濟”就值得鼓勵。
  （摘編自周茂盛《搞活地攤經濟，讓城市治理更有溫度》）材料三：
        多個平臺大數據顯示，文旅消費在“夜經濟”發(fā)展中發(fā)揮著日益重要的作用，越來越多的文旅消費發(fā)生在夜間。中國旅游研究院院長戴斌說，“夜經濟”既滿足居民日益增長的物質文化消費需求，也成為海內外游客感知當地文化、體驗當地生活方式的重要渠道。而從長期來看，戴斌認為，發(fā)展“夜經濟”，應充分挖掘本地夜間休閑資源、場所和項目，結合自身文化特點，打造休閑娛樂項目。
        上海在去年4月出臺《關于上海推動夜間經濟發(fā)展的指導意見》，圍繞“國際范”“上海味”“時尚潮”三個特點打造“海派夜經濟”，其中提出，豐富業(yè)態(tài)種類，增加文化旅游項目供給。上海市文化和旅游局相關負責人介紹，上海將繼續(xù)做好引導、協(xié)調工作，推動更多文旅企業(yè)加入，為民眾提供差異化、多元化的夜生活選擇；以發(fā)展“夜經濟”為契機，上海將全面提升文旅公共服務效能。
  （摘編自《多地文旅消費復蘇點亮“夜經濟”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.日前，我國公民的夜間消費占比已超過日間消費，大型商場與餐飲的夜間消費呈逐年大幅上漲趨勢。
  B.作為“夜經濟”的一種，“地攤經濟”豐富了城市的夜生活，同時也對城市的現代化治理水平提出了更高的要求。
  C.“地攤經濟”應以不侵害公共利益和保障人民群眾身體健康安全為前提，體現城市文明應有的溫度。
  D.夜間越來越受到人們關注，夜經濟不僅包括餐飲等日常生活消費，也有文化旅游等精神層面的消費。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.“夜經濟”是我國十分重要的經濟形態(tài)，目前已經成熟完善，努力發(fā)展好“夜經濟”，將促進我國經濟的發(fā)展。
  B.隨著新一輪技術革命的推進，在不同的消費觀念的影響下越來越多的人開始追求不同的生活方式，“夜經濟”才開始走進人們的視野。
  C.只要城市管理部門和市場監(jiān)管部門等加強合作，“地攤經濟”就會良性發(fā)展，就能更好地服務于百姓生活。
  D.上海市打造“海派夜經濟”，特點突出，將推動文旅企業(yè)加入，為民眾提供差異化、多元化的夜生活選擇，促進文旅公共服務效能的提升。
  （3）怎樣才能做到“夜經濟”發(fā)展與文明創(chuàng)建并行不悖？請結合材料內容簡要說明。
  組卷：5難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各小題。
  寫給上帝的報告
  于德北      我聞到了一股甜絲絲的氣息，仿佛一只熟透的蘋果在我身邊放了太久的時間，但是，我知道我的身邊沒有蘋果，有的只是死神的腳步迫近的聲音。他來了，不是在夢里，而是在真實的生活里。在夢里，我們有過多次交鋒，他不止一次告誡我，我，以及整個亞姆村村民的努力都是徒勞，一堵石墻怎么會阻擋瘟疫的飛躍呢？死神說：“做我的使者吧，向北走，一路向北走，聽我的話，也許還會有一絲生機?！?br />      說心里話，我知道上帝在看著我，可我的內心還是有一點恐懼。死神披著黑色的斗篷，戴著一副溫和的面具，他也盡量讓自己的聲音變得和藹，甚至他的手半伸半屈，好像托舉著一件足以改變命運的禮物。
  “做我的孩子，向北，拋開你愚蠢的想法，別人都要死，我可以讓你活?！彼郎穸紫律韥?。
        此時，我的耳畔沒有上帝的指引，只有我自己的心跳怦然。
        “答應我！”死神的聲音顯得有些焦躁。
        “不！”我本能地回答。
        “好，我有耐心，我會給你時間，但也會給你懲罰，記住，是你殺死了這些村民?！彼酒鹕恚f，“你的良心會不安的?！?br />      半個月前，布商喬又一次路過村子，他去了裁縫的家里。喬走之后，裁縫一家四口就開始發(fā)燒昏迷，皮膚潰爛，相繼死去。然后是蔓延至全村……又不久，從南方傳來消息，倫敦發(fā)生了大規(guī)模鼠疫，整個英國南部被“黑死病”控制了。
        我聽到了死神的獰笑。
        牧羊的孩子告訴我，他們準備搬家了，搬到北部，趁著瘟神還沒進他家的門，他們要避難去，向北走，北部沒有鼠疫，那里很安全。
        我跑到村子里去，看到不少村民都在收拾東西，包括那些正在發(fā)燒的老人，他們被親人安置在馬車上。那一瞬間，我的腦海中出現了一個恐怖的畫面：原來還安寧的北部地區(qū)，因為亞姆村村民的匯入，很快變成了人間地獄。枯槁的高高舉向天空的手指，生滿爛瘡的臉絕望地貼向大地，孩子的哭聲充斥著曠野，一具具黑色的尸體橫臥道邊……在亞姆村村民的身后，是大批從疫區(qū)來的災民，他們像一股黑色的巨流，跨過亞姆村，又以支流的方式蔓延到北部的各個地區(qū)……
        我閉上了眼睛，不敢繼續(xù)想下去。
  “上帝啊，告訴我，我該怎么辦？”我仰頭看天。
        可是，上帝沒有回答我。
        腦海里的畫面翻卷著，由巨幅的可以俯瞰的圖景，變成了一個個真實的細節(jié)，變成了一個個破碎的家庭，變成了一段段難以辨認、無法拼接的肢體，變成了蠅蟲的狂歡，變成了黑暗最深處的死寂。
  “醫(yī)生！醫(yī)生！”我猛醒過來，在人群中尋找著醫(yī)生，很快，我看到了他。他正茫然地站在人群中——他的妻子回娘家了，他決定不了是否去接她。我奔向醫(yī)生，一把抓住他，急切地問他：“你想過嗎？想一想，你想過嗎？”醫(yī)生把目光轉向北方，茫然的目光中慢慢地凝聚了堅定。
  “是的，”他說，“牧師先生，我想過。”
        我知道，我們腦海中的圖景被無限真實地擴大了。
        “不能走，我們不能走！”我抓住他，緊緊地抓住他。
        “對，不能走?！彼f。
        我們又找到在鉛礦做工的萊德，他聽了我們的話，沉默了半晌，說：“是的?！彼_始從車上往下卸東西，并未多言，只是還給我們一個苦澀的微笑。
        請記住，不是我一個人，是所有心存良知的人集合了所有心存良知的村民召開了一次會議。無需過多的解釋，也不用強硬的阻止和勸慰，我只把我的想法告訴了大家，大家就都默默地回家了。沒有人多說一句話。
        忘了是誰提醒我，也許是莫泊桑，對不起，太緊張，我記不住了。他說應該在村子通往北部的必經之路上筑一道墻，輪流派人看守，勸阻那些來自南部的人就此停下腳步，為英國留下未來和希望……
        我們堅守了，我們也做到了，真的感謝“就此止步”的每一個善良的人，他們讓我真切地感受到了上帝的存在。
        我又聞到那甜絲絲的氣息了，也許我的內臟已經開始腐爛，我看到了我手臂上的暗色斑點，也感覺到了身體像火一樣在燃燒。死神又來了，我聽見他說：“走吧，離開這里！一切都來得及！我可以救你，只要你帶著村民走，毀掉那堵墻，一路向北！”
        我笑了。
        我笑，不是因為我終于聽到了上帝的指引，而是看到了墻南的村民和止步的人群，他們堅定地站在那里，面色沉靜，不再有一絲的不舍和絕望。他們目光深邃而遼遠，一直凝視著更為遙遠的未來，那里充滿了人類的美麗的希望。
        我拿起筆，寫下最后的話——善良需要傳遞下去。
        死神在亞姆村又一次遭受絕望，他嘆息一聲，頹然離去。
  ——我叫威廉，死于英國1664年至1666年間那場鼠疫。我只是一個普通的牧師，這是我寫給上帝的報告，希望他可以收到。
  （1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭故布疑云，敘寫“我”與死神的對話，讓“我”做他的使者。這種開頭讓故事染上神秘、魔幻的色彩，更好地激發(fā)了讀者的興趣。
  B．小說沒有著力刻畫“我”的外在特征，而是重點描寫“我”的心理狀態(tài)：從最初的迷茫到覺醒到最后的堅定，主要是為了展現“我”善良、正義的品格。
  C．小說提到“我”知道上帝存在，但上帝卻沒有回應“我”，目的是為了表現更深刻的主題：上帝不是萬能的救世主，人類要自我拯救才能戰(zhàn)勝病魔。
  D．小說借助一件疫病事件，虛構出一個“我”不怕犧牲、與死神對抗的故事，在生死矛盾的沖突中，展現了人性的堅韌與美好。
  （2）有人認為引領大家阻擊疫病的威廉是小說的主人公，但也有人認為犧牲自我、堅守村落的普通民眾才是主人公。你認為誰是這篇小說的主人公？請簡要分析。
  （3）本文是一部典型的浪漫主義作品，小說中是如何體現浪漫主義這一特征的？請結合文本從情節(jié)、手法、主題上作簡要分析。
  組卷：14引用：3難度：0.4

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
        5G時代的到來，讓各行各業(yè)都站在了發(fā)展的十字路口，①

   

  。在這樣的時代背景下，媒體行業(yè)已經產生了許多發(fā)展變化。②

   

  ，深度學習+新聞的概念深入人心，VR+沉浸式體驗也令人矚目。從負面的角度來講，虛假新聞和虛假信息讓人防不勝防，相關的倫理風險和網絡空間安全問題，也為人所關注。我們在思考如何規(guī)避這些負面影響的同時，更應該思考傳統(tǒng)媒體在5G時代如何發(fā)展轉型。③

   

  ，一方面要結合自身的條件和特點做好統(tǒng)籌的規(guī)劃，另一方面要掌握好新技術。當然，媒體行業(yè)的融合發(fā)展還涉及到諸多技術以及成本投入的問題。
  組卷：16引用：7難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        材料一：2020年極不平凡，面對突如其來的新冠疫情，無數普通人守望相助，才取得了疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要勝利，譜寫了中華民族的偉大戰(zhàn)“疫”史詩，中國也成為2020年全球唯一實現正增長的經濟體。
        材料二：2021年春節(jié)，針對疫情出現新變化，為鞏固防控成果，減少人員流動，無數的中國人選擇“就地過年”，通過“云端”“網絡”傳遞對親人的問候與愛意。
        材料三：“中華民族能夠經歷無數災厄仍不斷發(fā)展壯大，從來都不是因為有救世主，而是因為在大災大難前有千千萬萬個普通人挺身而出、慷慨前行?！?br />--摘錄自習近平總書記《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》      校團委舉行“平凡與偉大”的主題征文活動。請結合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。
        要求；選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11難度：0.7

  解析