2018-2019學年四川省綿陽市江油市六校聯(lián)考九年級（下）開學語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、（15分，每小題3分）
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1．下列加點的字注音錯得最多的一項是（ ）
組卷：323引用：4難度：0.9 -
2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ?。?/h2>
組卷：357引用：6難度：0.9 -
3．下列各句中，加點成語使用恰當的一項是（ ?。?/h2>
組卷：527引用：6難度：0.9 -
4．下列句子中沒有語病，句意明確的一項是（ ）
組卷：345引用：6難度：0.7
五、現(xiàn)代文閱讀．（30分）
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11．閱讀朱成玉文（有改動），完成下列各題。
①那是一張永遠無法定格在膠卷上的臉，那是裱在攝影家心底的一張照片，那是一群貧苦交加的人對美好生活的渴望。
②那是很多年前的事情了，因為我的攝影家朋友略微懂得一些非洲語言，所以爭取到了隨同新華社記者去索馬里難民營采訪的機會。他一直有那樣一個愿望，要用相機記錄下難民們一個個水深火熱的日子，喚醒全世界的善良來拯救這群在死亡邊緣掙扎的人--他們有黑色的皮膚，有襤褸的衣衫，有在貧困中依然閃亮的眼睛……
③那是一個怎樣的居住地啊，像城市里某個垃圾處理場，臭氣熏天，塵土飛揚，戰(zhàn)爭讓他們流離失所，飽受了上帝揣在口袋里的所有苦難。
④在那里，他摸到了兒童們瘦如雞爪的手，聽到了老人們臨終時的哀嚎和呻吟，看到了婦女們驚恐的眼神……這些都在他的心底烙下了深深的印記。那里的一粒藥片比一粒金子更珍貴，一次小小的感冒引發(fā)的高燒就會將人推下生命的懸崖。死亡就像一堆篝火的熄滅一樣，平常得已經(jīng)不能讓人感到傷痛了。
⑤但讓他無比驚訝的是，在他決定給他們照相的時候，不論男人還是女人，都紛紛去洗臉梳頭，把自己收拾得干干凈凈的，像要趕赴一個節(jié)日一樣。他想：再貧苦的人，對生活也是充滿向往的。
⑥其實，他們是在為自己守著那最后一點尊嚴，讓全世界都尊重的--非洲的心。
⑦攝影家朋友傾其所有，為他們照完了整個口袋里的膠卷。就在他要離開的時候，一個小姑娘跑過來拽住他的胳膊，央求為她照張相。他看到她將自己收拾得干干凈凈，特別是她的胸前，竟然還戴了一串金光閃閃的項鏈。她似乎看出了他眼中的驚訝，笑著對他說了項鏈的秘密。原來那是她用泥巴搓出來的一個個泥球，然后在外面涂上花粉，串成了項鏈。
⑧就為了做這串“項鏈”，她才耽擱了照相。
⑨他拿著相機的手在顫動，他不能告訴她相機里已經(jīng)沒有膠卷了，他不能讓這朵開在人世間最苦難之地的花在瞬息之間就凋謝，那是一顆真誠地熱愛著生活的心啊。
⑩她對著鏡頭綻放著燦爛的笑，他也不停地摁著謊言的快門，用一個個閃光燈騙過了她的期待。非洲女孩黑黑的臉和燦爛的笑，在那一刻永遠定格在了攝影家的靈魂里，再也揮之不去。
?回到大使館后，我的攝影家朋友想盡辦法向工作人員要了幾個膠卷。他的心很亂，迫不及待地要求再回難民營一趟，想為那個女孩補拍幾張照片。前后輾轉約有二十多天，他不知道，這二十多天，一個滿懷期待的生命已經(jīng)走到了盡頭。
?她纖細的生命一直在飄飄蕩蕩，一次普通的感冒，就讓她永遠地睡著了。
?小女孩躺在母親的懷里，已經(jīng)離開了苦難的人世，胸前那串項鏈依然鍍著陽光的色彩，刺得人的眼睛有種無法回避的疼痛。
?那位母親說，這二十天是孩子最快樂的日子，她每天都在盼望著能看到她的照片，看到自己在燦爛的陽光下，像花一樣綻放；她臨終前最后一刻還在問：中國叔叔來了嗎？
?這就是生命。在那最貧苦的地方，一顆苦難的靈魂涂抹上陽光的色彩，變成珍珠，串成了美麗的項鏈……
?對美的向往之心，讓這個世界重新看到了希望。
（1）請你根據(jù)全文內(nèi)容，為選文擬寫一個恰當?shù)臉祟}。
（2）第④段劃線句在全文中有何作用？
（3）第⑨段中“他拿著相機的手在顫動”這一細節(jié)描寫，蘊含著攝影家怎樣的情感？
（4）選文結尾“對美的向往之心，讓這個世界重新看到了希望”一句讓你產(chǎn)生了怎樣的感悟？組卷：43引用：2難度：0.7 -
12．閱讀下面文章，完成下列各題。
談孝
季羨林
①孝，這個概念和行為，在世界上許多國家中都是有的，而在中國獨為突出。中國社會，幾千年以來就是一個宗法倫理色彩非常濃的社會，為世界上任何國家所不及。
②中國人民一向視孝為最高美德。嘴里常說的、書上常講的“三綱五?！保质鞘裁础叭V六紀”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應該說“父慈子孝”是一個對等的關系。后來不知道是怎么一來，只強調(diào)“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無不是的父母”。古書上說：“身體膚發(fā)，受之父母?！币粋€人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。
③歷代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國歷史上也并不缺少為了爭奪王位導致兒子殺死父親的記載，野史中這類記載就更多，但那是天子的事，老百姓則是絕對不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在中國流傳時間極長而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故事，產(chǎn)生了不良的影響。
④但是中華民族畢竟是一個極富于理性的民族。就在已經(jīng)被視為經(jīng)典的《孝經(jīng)?諫凈章》中，我們可以讀到下列的話：
昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君；故當不義，則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？
⑤這話說得多么好呀，多么合情合理呀!這與“天下無不是的父母”這一句話形成了鮮明的對立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。
⑥到了今天，我們應該怎樣對待孝呢？我們還要不要提倡孝道呢？據(jù)我個人的觀察，在時代變革的大潮中，孝的概念確實已經(jīng)淡化了。不贍養(yǎng)老父老母，甚至虐待他們的事情，時有所聞。我認為，這是不應該的，是影響社會安定團結的消極因素。我們當然不能再提倡愚孝。但是，小時候父母撫養(yǎng)子女，沒有這種撫養(yǎng)，兒女是活不下來的。父母年老了，子女來贍養(yǎng)，就不說是報恩吧，也是合乎人情的。如果多數(shù)子女不這樣做，我們的國家和社會能負擔起這個任務來嗎？這對我們迫切要求的安定團結是極為不利的。這一點簡單的道理，希望當今為子女者三思。
（選自《讀書與做人》）（1）作者提倡“孝”，認為“孝”的核心內(nèi)容是。
（2）中華民族是一個極富于理性的民族，為什么還流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事？
（3）第④段中兩個“令”的意思分別是什么？這一段在論證過程中起到了什么作用？
（4）對文章內(nèi)容理解正確的一項是
A．孝作為一種行為在中國獨為突出，原因是中國社會幾千年以來宗法倫理色彩濃厚。
B．在中國歷史上，對于孝的看法有一個變化的過程，從“天下無不是的父母”到“三綱六紀”就是這個過程的體現(xiàn)。
C．孝的概念淡化是時代變革大潮帶來的必然結果，而子女贍養(yǎng)父母才是社會安定團結的積極因素。
D．關于行孝，作者的提議既符合客觀實際又切實可行，就是贍養(yǎng)；同時作者并不認為所有的人都會是孝的身體力行者。組卷：29引用：5難度：0.5