2023-2024學(xué)年江蘇省蘇州市張家港市梁豐高級(jí)中學(xué)高三（上）月考語(yǔ)文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        古文字是中華文明的重要組成部分，其產(chǎn)生與流變，閃耀著中華民族的智慧之光，照亮了中華文明的發(fā)展方向，也傳承著中華文明的基因血脈。
        古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括漢代以后的傳抄古文字和仿制古文字。文字的產(chǎn)生除了社會(huì)需要，還有賴(lài)于人類(lèi)智能的提升。人們必須具備抽象思維能力，具備辨別不同事物的能力，具備利用載體和工具的能力，具備將實(shí)物轉(zhuǎn)化為符號(hào)的能力，具備使用符號(hào)表達(dá)意指的能力，才有可能創(chuàng)造文字。所以文字的產(chǎn)生，既讓人類(lèi)找到了表現(xiàn)自我的最佳方式，也是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志。中華古文字的起源標(biāo)志著中華文明的成熟。
        古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時(shí)代文化。漢字的形體構(gòu)造無(wú)論是根據(jù)客觀事物形象描摹出原生形體，還是根據(jù)已有形體所負(fù)載的語(yǔ)言音義孳生新的形體，都固化了先祖對(duì)客觀世界和人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)知。通過(guò)對(duì)古文字形體結(jié)構(gòu)的理?yè)?jù)分析，我們可以推知古人創(chuàng)制漢字的過(guò)程及其蘊(yùn)涵的思想智慧和時(shí)代文化。在古文字的構(gòu)造中，先民的象征意識(shí)、數(shù)量意識(shí)、方位意識(shí)、類(lèi)別意識(shí)等時(shí)有體現(xiàn)，深刻影響著中華民族的思維習(xí)慣；古代社會(huì)的物件器具、禮俗制度、自然環(huán)境等也時(shí)有顯露，學(xué)習(xí)和分析古文字可以了解古代歷史，傳承古代文化。
        古文字的使用傳承文獻(xiàn)典籍和民族精神。古文字形成系統(tǒng)后，可以用來(lái)記錄語(yǔ)言，產(chǎn)生各種文獻(xiàn)。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字有殷墟甲骨文、西周金文、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘等。對(duì)它們的解讀，可以更全面系統(tǒng)地再現(xiàn)古代歷史文化。更重要的是，它們奠定了漢字的基本體系和使用規(guī)則，奠定了各類(lèi)文體和文學(xué)形式，并將文獻(xiàn)內(nèi)容通過(guò)經(jīng)典傳承、字典規(guī)范等培育出民族精神，影響著國(guó)家行政和社會(huì)治理。先秦古文字文獻(xiàn)，經(jīng)秦漢魏晉至唐宋明清，由漢代《七略》到清代《四庫(kù)全書(shū)》，形成浩瀚的中華古籍文獻(xiàn)寶庫(kù)，歷代傳承。經(jīng)典文獻(xiàn)是中華文明和民族精神的主要載體，而古文字材料是經(jīng)典文獻(xiàn)的根脈，文獻(xiàn)的正本清源離不開(kāi)古文字。
        古文字的演變順應(yīng)社會(huì)變革和文明進(jìn)程。古文字并非一成不變，而是與時(shí)俱進(jìn)的。古文字的形體結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，書(shū)寫(xiě)工具和載體又比較原始，所以書(shū)寫(xiě)難度大。隨著社會(huì)發(fā)展和文字使用的廣泛頻繁，字符的原始理?yè)?jù)逐漸淡化或被改造，形體逐漸由線條和實(shí)塊演變?yōu)楣P畫(huà)，總體上更便于書(shū)寫(xiě)。在漢字書(shū)寫(xiě)的演變過(guò)程中，人們還超越實(shí)用記錄功能，追求裝飾性美感和藝術(shù)性享受，產(chǎn)生了美術(shù)字體和書(shū)法藝術(shù)。秦代“書(shū)同文”不僅類(lèi)化了漢字的書(shū)寫(xiě)體式，更規(guī)范了字詞的用法，減少了文獻(xiàn)歧義的產(chǎn)生，有利于政令統(tǒng)一和文化推廣，從而提升了社會(huì)的文明程度。
        正是因?yàn)楣盼淖值奈幕瘋鞒袃r(jià)值，中宣部、教育部、國(guó)家語(yǔ)委等八部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，意在通過(guò)對(duì)古文字的全面研究，促進(jìn)中華文明的傳承發(fā)展。如何將古文字研究的成果推廣應(yīng)用，發(fā)揮古文字傳承古文明的實(shí)際效能，是古文字工程需要完成的任務(wù)之一。要通過(guò)各種方式，讓人們接觸古文字，了解古文字，應(yīng)用古文字，傳承古文字。
  （摘編自李運(yùn)富《古文字閃耀智慧之光》）      材料二：
        文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)是人類(lèi)文明史上的偉大創(chuàng)造。人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及社會(huì)治理的需求，是文字和文獻(xiàn)產(chǎn)生的原動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)的知識(shí)創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因?yàn)槲淖峙c文獻(xiàn)的出現(xiàn)，獲得了突破時(shí)空局限而有效進(jìn)行的可能。世界上現(xiàn)存于世的古文字中，只有中國(guó)古文字資料最為豐富和系統(tǒng)，而且也唯有中國(guó)的這一古典文字系統(tǒng)當(dāng)今依然在傳承使用。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。古文字作為中國(guó)文字的早期歷史形態(tài)，在中華文明邁向數(shù)字文明新時(shí)代的歷程中，古文字傳承和傳播要深入思考數(shù)字時(shí)代的新要求。
        依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲(chǔ)藏方式，為古文字傳承、傳播開(kāi)辟便捷通道。中國(guó)古文字資料的載體主要是甲骨、金石和簡(jiǎn)帛等，數(shù)字化技術(shù)可使這些古文字文物以多維方式呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和電子媒介將珍貴的文字資料與研究者、公眾分享，為古文字研究、傳承和傳播提供便利的條件，也能妥善解決文字文物保護(hù)和利用的矛盾。古文字的數(shù)字化還可促進(jìn)各類(lèi)古文字資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，為古文字研究獲取資料提供極大便利。數(shù)據(jù)庫(kù)可以從根本上突破長(zhǎng)期以來(lái)制約古文字學(xué)發(fā)展的資料瓶頸。古文字資料獲取的便捷，必將極大地提高古文字研究和學(xué)習(xí)的效率。此外，古文字?jǐn)?shù)字化在相當(dāng)程度上可改變古文字知識(shí)的生產(chǎn)方式，為全面提升古文字整理、釋讀和闡釋水平注入強(qiáng)勁動(dòng)力。古文字學(xué)作為一門(mén)新興交叉學(xué)科，需要語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)積累。通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)可以為研究者提供檢索各類(lèi)專(zhuān)題文字資料和已有研究成果的服務(wù)，節(jié)省資料收集整理的大量人力?？梢灶A(yù)言，數(shù)字化與信息技術(shù)的運(yùn)用，將會(huì)改變古文字研究的傳統(tǒng)模式，形成與數(shù)字時(shí)代相適應(yīng)的古文字研究新方法和新范式。
        數(shù)字時(shí)代提供的各類(lèi)傳播路徑和平臺(tái)，可為古文字傳承和傳播開(kāi)辟極為廣闊的前景。
        各類(lèi)傳播平臺(tái)讓古文字走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)大眾。人們可在喜聞樂(lè)見(jiàn)的輕松氛圍中獲得古文字知識(shí)。通過(guò)培育古文字傳承和傳播的深厚群眾基礎(chǔ)，尤其是有針對(duì)性地加強(qiáng)以青少年為主要對(duì)象的古文字?jǐn)?shù)字化傳播，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深遠(yuǎn)意義。
  （摘編自黃德寬《數(shù)字時(shí)代古文字的傳承和傳播》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．理?yè)?jù)分析古文字的形體結(jié)構(gòu)

  推知

  古人創(chuàng)制漢字的過(guò)程及其蘊(yùn)含的智慧和文化

  傳承

  我國(guó)古代歷史和古代文化
  B．秦朝“書(shū)同文“政策的推行

  促進(jìn)

  漢字書(shū)寫(xiě)類(lèi)化、用法規(guī)范、政令統(tǒng)一和文化推廣

  實(shí)現(xiàn)

  社會(huì)文明程度的提升
  C．人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及社會(huì)治理的需求

  促進(jìn)

  文字和文獻(xiàn)的產(chǎn)生

  實(shí)現(xiàn)

  知識(shí)與文明突破時(shí)空的有效交流和互鑒
  D．各類(lèi)古文字資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建立

  突破

  制約古文字學(xué)發(fā)展的資料瓶頸

  提高

  古文字研究和學(xué)習(xí)的效率
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．漢語(yǔ)古漢字有兩種構(gòu)造：描摹原生形體、根據(jù)已有形體的語(yǔ)言意義孳生新形體。
  B．漢字的基本體系和使用規(guī)則以及各類(lèi)文體和文學(xué)形式，都是由古文字奠定的。
  C．漢字書(shū)法藝術(shù)是人們?cè)跁?shū)寫(xiě)演變過(guò)程中超越實(shí)用功能追求裝飾性和藝術(shù)性而誕生的。
  D．在世界古文字中，只有漢字歷經(jīng)數(shù)千載依然傳承使用，其它古文字和古文獻(xiàn)已經(jīng)消失。
  （3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．習(xí)近平總書(shū)記在殷墟考察時(shí)指出：“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系。”
  B．“全球漢籍合璧工程”自實(shí)施以來(lái)，致力于海外古籍調(diào)查整理項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)海外古籍的數(shù)字化回歸，推動(dòng)學(xué)術(shù)文化的國(guó)際交流互鑒。
  C．《河南省安陽(yáng)殷墟保護(hù)條例》從法律層面為殷墟保護(hù)提供支撐，建立起公安、內(nèi)保、協(xié)管、網(wǎng)格員共同參與的群防群治體系，打造“大保護(hù)”格局。
  D．清華大學(xué)陳楠教授團(tuán)隊(duì)一直致力于“數(shù)字化甲骨文字繪”的研究與創(chuàng)作，甲骨文表情包的推廣，使甲骨文研究走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ睢?br />（4）古文字學(xué)因其研究資料獲取困難、知識(shí)創(chuàng)新緩慢，而逐漸成為一門(mén)“冷門(mén)絕學(xué)”，在數(shù)字時(shí)代背景下如何扭轉(zhuǎn)這一局面，請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料一，分析“國(guó)”字的構(gòu)成及演變體現(xiàn)了怎樣的智慧之光？
  “國(guó)”字最初使“戈”下有一個(gè)“口”，“戈”寓意武力、軍隊(duì)?！翱凇敝溉丝?、百姓。后在“口”下加“一”，表示土地；再后用一個(gè)大“口”圍住。表示四方疆域；最后簡(jiǎn)化為“國(guó)”字?；狙葑?nèi)鐖D：
  漢字：【國(guó)】字演變  字源演變
  
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  守護(hù)榮光王宏甲      我怎么介紹畢節(jié)這條“掛在懸崖絕壁上的公路”呢？
        貴州高原之巔有兩座山峰：小韭菜坪，海拔2900.6米，是貴州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米。這條“掛壁公路”盡頭的石板河村，就在大韭菜坪的山腳下，海拔超過(guò)2000米，是個(gè)幾乎“與世隔絕”的村莊。
        那是20世紀(jì)的最后一年，①全村416戶(hù)2080人，42%是苗族人，有386戶(hù)人還住在茅草房里。村支書(shū)王連科把村民組織起來(lái)，歷經(jīng)艱辛鑿?fù)诉@條出山的路。
        “村支書(shū)呢？”我問(wèn)。
        “修這條路，積勞成疾，累死了?！卑坠值擂k主任周遵龍說(shuō)。
        接著我聽(tīng)到了另一個(gè)名字：殷開(kāi)舉。
        “打開(kāi)山門(mén)，造福子孫！”是退役軍人殷開(kāi)舉說(shuō)的。
        拜訪掛壁公路，我對(duì)這個(gè)風(fēng)俗純樸、人窮志堅(jiān)的村民叫懸崖絕壁讓路的事跡有了深入的了解。最難忘的是筑路英雄殷開(kāi)舉之妻——史洪琴那總是帶著微笑的滄桑的面容，以及全村人對(duì)她的尊敬。
        史洪琴的娘家在山外的獨(dú)山村，雖也是普通的村子，但隔著這道懸崖，和石板河村就是兩個(gè)世界。她20歲嫁過(guò)來(lái)，②“當(dāng)初嫁到這里，送親的人都說(shuō)再不敢來(lái)了”。
        90年代，村里中青年多外出打工，老年人病重，婦女難產(chǎn)，誰(shuí)來(lái)幫忙抬出去？村支書(shū)王連科站出來(lái)說(shuō)：“不能等死，要開(kāi)一條出山的路！”
        那晚的事情史洪琴記憶猶新。大伙討論著，她就想，丈夫要回來(lái)了。
        果然，她的丈夫第一個(gè)回來(lái)了。她高興??！丈夫在浙江打工，接到村支書(shū)的電話就回來(lái)了。這個(gè)被懸崖?lián)踉诤竺娴闹钡?0世紀(jì)90年代末都無(wú)電無(wú)路無(wú)醫(yī)療室的村莊，在50年代就有了小學(xué)。殷開(kāi)舉讀完小學(xué)后去西藏當(dāng)兵，在部隊(duì)入黨。丈夫協(xié)助村支書(shū)一個(gè)寨子一個(gè)寨子地做動(dòng)員，史洪琴記得丈夫在馬燈卞給村民開(kāi)會(huì)說(shuō)的話：“大家不要怕，修好了路給下一代人造福?！?br />      殷開(kāi)舉退伍后去浙江打工，有人說(shuō)，你這么能干，把老婆帶出來(lái)，不用回那山溝多好。他不。他把掙的錢(qián)拿回來(lái)要蓋村里最好的房子。他說(shuō)“要給村里人做榜樣”。
        “開(kāi)舉在部隊(duì)鍛煉過(guò)，把群眾組織起來(lái)，他發(fā)揮了很大作用。”村主任唐仁文說(shuō)。就在1999年11月，公路開(kāi)工了。我小心置翼問(wèn)起開(kāi)舉遇難的事。村主任說(shuō)，“每次進(jìn)場(chǎng)施工，開(kāi)舉都是走在最前面的。那這是修路的第七天。大伙兒不讓更洪琴去看丈夫血肉模糊的遺體，但是沒(méi)人能攔得住她。③她哭得幾乎沒(méi)有聲音，所有人都被她那山澗細(xì)流般的哭泣震撼。更讓大家震撼的是，第二天她出現(xiàn)在工地上——她是來(lái)參加修路的。
        村支書(shū)很驚訝！這不是在村里種地，這是用粗麻繩系著腰從懸崖頂上放下來(lái)，懸掛在崖壁上施工……可是她說(shuō)，她要把丈夫沒(méi)修完的修完。
        她家里有兩個(gè)孩子，一個(gè)9歲，一個(gè)7歲。家里還養(yǎng)著豬。“不行！”村支書(shū)和村主任都不同意她來(lái)修路?？墒?，沒(méi)人能阻止她。開(kāi)這條路，村里是把任務(wù)分到戶(hù)的。殷開(kāi)舉去世，村里把他家的任務(wù)取消了，可是史洪琴不讓。“我還在?！彼磸?fù)說(shuō)的是，“我要完成開(kāi)舉的心愿?！?br />      看著她滄桑的笑容，我想：也許，接替開(kāi)舉做他沒(méi)做完的事，是她唯一抵抗痛苦的方式；也許，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)，在那個(gè)人不在時(shí)會(huì)體現(xiàn)得更加充分。
        看著前方懸崖上那條掛壁公路，在村干部的講述中，我看到了她的征程，每天天蒙蒙亮地就起床，給孩子做好飯，備好豬食，囑咐哥哥帶弟弟去上學(xué)、放學(xué)回來(lái)要喂豬。做完這些，她帶上自己的午飯去工地。傍晚，她一個(gè)人走回家，去時(shí)用一個(gè)半小時(shí)，回來(lái)再用一個(gè)半小時(shí)。我無(wú)法想象那日復(fù)一日在晨光暮靄中獨(dú)行于荒山野嶺的一個(gè)女子的長(zhǎng)征。
        “英雄的妻子也是英雄?！敝茏颀堉魅握f(shuō)。史洪琴成了村里婦女們的榜樣。在修路中先后有一百多人受傷，男人受傷了女人頂上，沒(méi)有一家落下自己的修路任務(wù)。
        從1999年11月到2002年端午節(jié)后，歷經(jīng)900多天。史洪琴修完了殷開(kāi)舉名下的任務(wù)，又參加最后路段的集體攻關(guān)，直到整個(gè)工程完工。
        這條出山的公路全長(zhǎng)7公里，掛壁路段470米。這個(gè)兩千多人的村子，有七百多人參加修路。
        ④如今全村有小汽車(chē)69輛，摩托車(chē)56輛，電動(dòng)車(chē)5輛，還有2輛挖掘機(jī)。
        故事至此該講完了吧，可是史洪琴對(duì)孩子說(shuō)：“你倆的爸爸決心蓋這房，房蓋還沒(méi)打，就走了。我們?cè)倏嘁惨逊可w好?！眱蓚€(gè)兒子完成義務(wù)教育后，史洪琴就帶他們?nèi)フ憬蚬ち?。過(guò)了第五個(gè)年，她鄭重地對(duì)兩個(gè)孩子說(shuō)：“你們長(zhǎng)大了，要記住，你們的爸爸是光榮的?！彼f(shuō)她要先回去，“把你們爸爸的碑立起來(lái)。你們兄弟繼續(xù)在外面辛苦掙錢(qián)，回來(lái)建房”。臨別時(shí)她再次對(duì)兒子說(shuō)：“記住爸爸，要有志氣?！?br />      她獨(dú)自回來(lái)了，看到建到一半的房子在深深的荒草里，她坐在房前痛哭了一陣，開(kāi)始除草。開(kāi)春，她把承包的5畝地全種上了，還養(yǎng)了9頭豬，最多時(shí)養(yǎng)了11頭豬。她只有一個(gè)信念：一定要把丈夫想建的房建好，給村里人做榜樣。
        這個(gè)夏天，我看著史洪琴滄桑的笑容，不知該如何表達(dá)我對(duì)這位鄉(xiāng)村女子的崇敬。她讓我感到一個(gè)村莊也是有史詩(shī)的，這條掛壁公路就是這個(gè)村莊的史詩(shī)。她讓我看到，她的丈夫是有理想有人生目標(biāo)的，是為修路而犧牲的，而史洪琴是以妻子的身份，用半生的堅(jiān)韌和辛勞，守護(hù)著丈夫的光榮。她讓我想到，一個(gè)家庭，一個(gè)村莊，一個(gè)民族，都需要守護(hù)自己先人的光榮。一個(gè)不知愛(ài)惜、不知守護(hù)、不會(huì)捍衛(wèi)先輩光榮的民族，是沒(méi)有未來(lái)的民族。
        這個(gè)夏天，我去拜謁了殷開(kāi)舉的墓。殷開(kāi)舉去世后，史洪琴將鎮(zhèn)里給的安葬費(fèi)留給孩子讀書(shū)，史洪琴掙錢(qián)回來(lái)后鄭重地給丈夫地立了碑，那天，我看到史洪琴站立在丈夫碑前那滄桑的微笑，⑤我確信我在她的滄桑中看到了光芒。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇用“我怎么介紹畢節(jié)這條‘掛在懸崖絕壁上的公路’”引出公路的地理位置、修路原因和修路的艱難等內(nèi)容。
  B．文章對(duì)石板河村村支書(shū)王連科著墨不多，但讓我們認(rèn)識(shí)了一位體恤村民疾苦、甘于奉獻(xiàn)、有領(lǐng)導(dǎo)力的優(yōu)秀農(nóng)村基層干部。
  C．文章后半部分?jǐn)?xiě)建房這一情節(jié)主義表達(dá)了史洪琴一家對(duì)美好生活的向往，此外也包含了對(duì)殷開(kāi)舉的緬懷之情。
  D．史洪琴“滄桑的笑容”既表現(xiàn)了她生活的艱辛，也彰顯了她用半生的堅(jiān)韌和辛勞守護(hù)丈夫的榮光的崇高品質(zhì)。
  （2）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．句子①④列舉村中人口及經(jīng)濟(jì)等數(shù)據(jù)，是為了追求語(yǔ)言的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，使文章更真實(shí)。
  B．句子②借史洪琴轉(zhuǎn)述送親人的感受側(cè)面突出山峻路險(xiǎn)、進(jìn)村的艱難，為后文修路做鋪墊。
  C．句子③中史洪琴“山澗細(xì)流般的哭泣”震撼了村民，“幾乎沒(méi)有聲音”顯示出人物內(nèi)心的極度悲傷。
  D．句子⑤“光芒”內(nèi)涵豐富，既有她完成丈夫遺志的堅(jiān)韌和欣慰，又有她修路造福后人的成就感。
  （3）為什么說(shuō)“這條掛壁公路就是這個(gè)村莊的史詩(shī)”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）本文是如何實(shí)現(xiàn)新聞性和文學(xué)性的統(tǒng)一的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：15引用：9難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面文字，完成下列各小題。
        我夢(mèng)見(jiàn)自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。
        一條狗在背后叫起來(lái)了。
        我傲慢地回顧，叱咤說(shuō)：“吠！住口！你這勢(shì)利的狗！”
        “嘻嘻！”他笑了，還接著說(shuō)，“不敢，愧不如人呢?！?br />      “什么？”我氣憤了，覺(jué)得這是一個(gè)極端的侮辱。
        “我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民：還不知道分別主和奴；還不知道……”
        我逃走了?！扒衣∥覀?cè)僬務(wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簟?br />      我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢(mèng)境，躺在自己的床上。
  （摘自魯迅《狗的駁詰》）（1）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫(huà)橫線句子，都有“還”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。
  （2）文中畫(huà)橫線部分，如果改寫(xiě)成“我慚愧，我終于還不知道分別銅和銀、布和綢、官和民、主和奴”，表達(dá)效果有什么不同？
  （3）標(biāo)點(diǎn)非小事，對(duì)于追求精細(xì)化表達(dá)的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，更是如此。文段中有兩處使用省略號(hào)的句子，請(qǐng)分別分析省略號(hào)在語(yǔ)境中的作用。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀如圖的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。
  
        要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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