2021年湖北省恩施州恩施高中、龍泉中學、宜昌一中高考語文聯(lián)考試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本小題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        詞最早開始于民間，所以在語言上有些粗糙，但是語言上也很直白、大膽，而文人寫詞就比較典雅、含蓄。在中唐或晚唐，大多數(shù)情況下，文人寫詞僅是游戲的態(tài)度，因為他們的主要精力用來寫詩和寫文章。詞在當時屬于艷科、小道，是業(yè)余的時候創(chuàng)作的。文人詞的創(chuàng)作長期處于“尊前”“花間”的環(huán)境中，帶有鮮明的娛樂消遣功能，所以就形成了“作閨音”“為艷科”的特色。到了李煜，他創(chuàng)作后期的詞的內(nèi)容變得很真實，他用詞寫一個亡國之君內(nèi)心真實的、深刻的、深遠的痛苦?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流”，這一“生于深宮之中，長于婦人之手”的詞帝，“變伶工之詞而為士大夫之詞”，為宋詞開啟了抒情言志的大門。
        宋人以歌妓為主要描寫對象的詞作，除了延續(xù)宮體、花間風格之外，還有一些是寫歌妓與文人之間存在感情上的聯(lián)系，甚至有些歌妓在詞人生命中占據(jù)著重要位置。譬如，著名詞人晏幾道，早年過慣了富貴公子的生活，后來家道中落，生活一落千丈。黃庭堅曾評價晏幾道：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也?！币痪湓?，晏幾道實在、單純、重情義。正是這樣的人，寫情詞是第一等的好。大家熟知的《臨江仙》，“記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩云歸?！薄靶√O”即是一位歌女。晏幾道在寫這首情深意長的感傷之詞時，背后寄予的是自己身世的巨變與個人的切膚之痛。雖為艷詞，但真摯深婉，表達了士大夫的仕途沉淪浮蕩。
        詞，不僅是在歌舞升平、瓦欄歌肆之間，與歌妓之間推杯換盞的文學創(chuàng)作，更是一種重要的城市文學。我們知道，宋代的城市經(jīng)濟更加繁榮，北宋都城汴京、南宋都城臨安，以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市。宋代還逐漸取消了城市中坊和市的界限，為商業(yè)和娛樂業(yè)的發(fā)展提供了便利的條件。詞人將眼光投向更為開闊的生活場景，用詞來表現(xiàn)生活著的城市。著名的“白衣卿相”柳永，對北宋的都市生活有著豐富的體驗，用詞描繪過汴京、洛陽、益州、揚州、會稽、金陵、杭州當時許多著名的城市。如《傾杯樂?禁漏花深》就是柳永為宋仁宗在元宵佳節(jié)之夜與民同樂時所作。這首詞重在渲染上元節(jié)的節(jié)日氣氛，“變韶景、都門十二，元宵三五，銀蟾光滿。會樂府、兩籍神仙，梨園四部弦管。向曉色、都人未散”。柳永筆下的汴京富麗堂皇而又繁榮昌盛，為我們展示了有宋以來物富民康的社會生活風貌。
        除了城市，還有描寫鄉(xiāng)村。相對于城市的富庶、繁華，鄉(xiāng)村詞的重點在于勾勒農(nóng)家之樂，展現(xiàn)出怡然自得的、緩慢的、富有詩意的生活節(jié)奏。譬如蘇軾筆下的“林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘”，辛棄疾筆下的“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，皆是難得的、富有詩意的、文人化的鄉(xiāng)村景色。他們亦曾在鄉(xiāng)村的麗景中尋找心靈的慰藉。蘇軾在鄉(xiāng)村中，獲得“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”的灑脫與愜意，辛棄疾在鄉(xiāng)村中經(jīng)歷了“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見”的恍惚與驚喜。蘇軾曾寫作《浣溪沙》組詞，展現(xiàn)“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的熱鬧場景，辛棄疾《清平樂?村居》則是描述了“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”其樂融融的生活，讓我們看到大文豪筆下的鄉(xiāng)村世界依然讓我們心曠神怡。
        宋代士大夫的生活態(tài)度是隨遇而安、和光同塵、與時俯仰。他們一方面承擔社會的責任，一方面注重個人生活。他們試圖將都市生活與鄉(xiāng)村野趣融為一體，在閑暇之余喜歡山水形勝，在登臨游覽中恣意抒懷。詞這種不太嚴肅、可長可短、隨即可歌的文學樣式，特別滿足了宋人想要表達豐富內(nèi)心感受的需要，也特別適合表現(xiàn)宋代文人的世俗娛樂，以及生活中的閑情逸致。如果我們說，宋人在詩文當中表達他們的治國情懷，有壯志的情懷，那么在宋詞中，他們對于自身生活的熱愛，對于宋代的邊邊角角細致入微地描述，就在詞當中充分地表達了出來。由此來講，宋詞當?shù)闷鹚未膶W的主要代表。
  （節(jié)選自康震《都市燕樂中的宋詞》）材料二：
        王國維在他的《人間詞話》里，就為詞的性質(zhì)下了這樣幾句定義，他說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！薄耙鹨诵蕖背鲇凇冻o?九歌?湘君》“美要眇兮宜修”，是寫湘水上的一個神靈具有一種要眇宜修的美。這是寫一種女性的美，是最精致的最細膩的最纖細幽微的，而且是帶有修飾性的非常精巧的一種美。詞，也叫做長短句。參差錯落，長短不齊。從形式上看，詞是比詩更多變化，更精微的，更纖巧的，更曲折的。
        詞大都是寫男女的愛情相思離別，為了配合這種歌唱的場合和歌唱的人物的歌女，自然寫的是比較柔婉的細膩的女性的美。所以說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言?！焙芏嘣谠娎镞叢荒鼙磉_的感情，能在詞里邊表達。詞是配合音樂歌唱的歌詞，篇幅一般是比較短小的，所以它天生來注定就不能寫長篇巨制的內(nèi)容，這是詞在內(nèi)容上“不能盡言詩之所能言”的緣故。詩所寫的內(nèi)容無所不包，可以發(fā)議論，可以抒情，可以紀事，什么都可以包括。而詞一般只是寫景抒情。所以說是“詩之境闊”。
        可是，我們還要注意后一句：“詞之言長”。這不是說詞的篇幅長，不是說詞的句子長，而是說詞給人的回味，詞的韻味悠長。寫愛情的小詞，表現(xiàn)了人的心理感情的一種本質(zhì)，可以引起人豐富的聯(lián)想，所以說“詞之言長”。
  （葉嘉瑩《唐宋詩詞十七講》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.宋人以歌妓為主要描寫對象，這些歌妓在詞人生命中占據(jù)著重要位置。
  B.黃庭堅認為晏幾道這樣實在、單純、重情義的人，寫情詞是第一等的好。
  C.詩所寫的內(nèi)容無所不包，而詞只是寫景抒情。所以說是“詩之境闊”。
  D.葉嘉瑩認為宋詞的“要眇宜修”之美可以從形式和內(nèi)容兩個方面考慮。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.南唐后主李煜繼承了花間派詞人的傳統(tǒng)，創(chuàng)作前期處于“尊前”“花間”的環(huán)境中，帶有鮮明的娛樂消遣功能。
  B.蘇軾的《浣溪沙》組詞和辛棄疾《清平樂?村居》體現(xiàn)了二者隨遇而安、和光同塵、與時俯仰的生活態(tài)度。
  C.宋詞具有深遠的歷史影響，其主要原因在于擁有一批非常杰出的創(chuàng)作者。他們的詞作不僅反映了當時的生活，更反映了自己的人生。
  D.為了滿足宋人想要表達豐富內(nèi)心感受的需要，適應宋代文人的世俗娛樂，以及生活中的閑情逸致，詞這種文學樣式應運而生。
  （3）宋代詞人用詞來表現(xiàn)生活著的城市，下面不屬于這類作品的一項是

   

  
  A.柳永《望海潮?東南形勝》
  B.辛棄疾《青玉案?元夕》
  C.蘇軾《浣溪沙?游蘄水清泉寺》
  D.吳潛《滿江紅?金陵烏衣園》
  （4）結合材料一，分析李清照《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》體現(xiàn)的文人詞作的特點。
  （5）結合材料二，談一談詞在宋代比詩歌更受市民大眾的歡迎喜愛的原因。
  組卷：44引用：6難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  在斜塔下
  穆青      比薩，是意大利西部的一個古城，它最著名的古跡是斜塔。建于一一七四年，高五十四點五米。據(jù)說當年建造時，由于計算有誤，奠基不慎，致使塔身傾斜。沒想到正是這一缺陷，卻使它成為著名的游覽勝地。十六世紀，意大利偉大的科學家伽利略在這里進行過著名的自由落體運動實驗。從此，斜塔就更加名噪全球。多少年來，人們慕名來到這里，既為憑吊伽利略，也是為了觀賞這座斜塔與眾不同的風貌。
        我們到比薩的那天，恰逢久雨初晴。斜塔聳立于綠草如茵的廣場上，背襯著藍天白云，在陽光照射下，顯得既奇特而又很有氣勢。這座塔共高八層，呈圓柱形，塔身底層墻厚約兩米左右，塔內(nèi)有樓梯可以直登塔頂。塔身全部，是白色大理石砌成，除塔頂和底層外，每層都有回廊，周圍都環(huán)繞著三十根大理石石柱。從整個造型上看，還是相當漂亮的。斜塔的一邊是兩座羅馬式的教堂，它們和斜塔渾然一體，組成了一個古老的建筑群。
        為了要找一個適當?shù)慕嵌?，拍下這座古塔的斜姿，我打開相機，在游人中穿來穿去，幾次試鏡頭，都發(fā)現(xiàn)一個身穿紅衣的怪模怪樣的女人，正斜靠在斜塔下不肯離去。她向游人們招手，但誰也沒有理睬她。
        大約半小時以后，當我們正在教堂里聽向?qū)v解時，偶一回頭，又看到那個斜靠在塔下的紅衣女人，好像在這古老的教堂里，忽然出現(xiàn)了一個中世紀的幽靈。
        她是一個大約六十歲的干瘦的老婦人，穿著一身紅色的繡著花飾的衣裙，裙子很長，一直拖到腳背，下面露出一雙白色的繡花鞋。她頭戴一頂大沿軟邊的女帽，也是紅色的，帽上不僅系有彩帶，而且裝飾著羽毛，這樣就更使得她那布滿皺紋的面龐，顯得格外清癯。這套奇特的服飾，決不是現(xiàn)代的時裝，不知道她是從哪個時代的舊箱底里翻撿出來的。那么陳舊，不僅顏色灰暗，甚至有些破爛。這種古代王宮貴婦人的裝束，只有出現(xiàn)在歐洲古典歌劇和繪畫中，現(xiàn)在它突然出現(xiàn)于旅游者的行列，總給人一種不倫不類，啼笑皆非的感覺。但，這個老婦人似乎沒有一絲難堪，相反，從她的神色和態(tài)度上看，她倒是十分矜持的。
        使我感到更加奇怪的是，她的腋下還夾著一把褪色的布傘，兩手拎著兩個很大的旅行袋，里面鼓鼓囊囊不知裝了些什么東西。她靜靜地站在那里，傾聽著向?qū)У闹v解，顯出一副莊重的，全神貫注的神氣。但當向?qū)еv完，大家紛紛提問的時候，她卻開始活躍起來，在人堆里鉆來鉆去，不時向這個、那個人流露一種不大自然的笑容。使人覺得她是多么希望引起人們對她的注意呵！
        參觀的人終于陸續(xù)走散了，當我離開教堂的時候，又回頭看了看，這空空蕩蕩的教堂里，只有她一個人站在神龕前，虔誠地做著祈禱，在她的身后，兩個大旅行袋正一左一右地陪伴著它們伶仃的主人?！?br />      她究竟是什么人呢？她要干什么呢？我始終帶著這樣一個疑問，遠遠地注意著她。不久，我見她又雙手提著旅行袋走出教堂，四下張望了一會兒，徑向人群稠密的貨攤走去。
        比薩盛產(chǎn)大理石，斜塔廣場的周圍，擺滿了許多出賣大理石制品的貨攤和商亭。商販們熱情地招攬顧客，顯得特別殷勤，唯獨看見她走來，誰也不去招呼她，好像根本沒有看見她一樣。她本人似乎也絲毫沒有注意到別人對她的冷淡，仍然東看看西看看，只是我始終沒有看見她買過任何一樣東西。
        看到這情景，我再也控制不住自己的好奇心。我問向?qū)?，她是不是外來的旅游者？向?qū)柭柤绨蚧卮鹫f：“不，她是一個誰也不愿問津的活死人?！?br />“她為什么要這樣打扮呢？”
  “還不是想讓人們把她看作皇后。也沒聽說有神經(jīng)病，從不哭鬧，也不失態(tài)，總是彬彬有禮，只不過近來提兩個旅行袋，人們叫她旅游皇后?！?br />      說到這個戲謔性的綽號，向?qū)дＵＱ劬?，笑了。而這些，反倒引起我對這位老婦人的同情。我覺得在她這種失常的行動背后，似乎隱藏著某種精神上嚴重的創(chuàng)傷。一個無依無靠的孤寡老人，處在西方資本主義世界里，她的命運正像一團垃圾一樣，不是被人遺棄就是任人踐踏。生活上的熬煎，心靈上的抑郁和痛苦，不能不使她在心理上產(chǎn)生一種可憐的變態(tài)。為了怕被人鄙棄，她把自己打扮成過去的貴族；看到外國旅游者到處被人奉承，她又拿起了陽傘和旅行袋。但這種可悲的妄想，并不能改變她的命運，反而帶來了更多的鄙棄和不幸。看到這一切，我仿佛看到一個被壓在社會最底層的弱者，在生活的漩渦中拼命地掙扎，而她所企求的只不過是最起碼的生活權利，和作為一個人的最起碼的尊嚴。
        中午，我們在廣場附近一家飯館里午餐，我又發(fā)現(xiàn)這個可憐的老婦人，正一步一步向我們走來。她老遠就注視著餐館的櫥窗，和堆滿在我們餐桌上的食物，眼睛里閃著饑餓的、貪婪的目光。可當她逐漸走近我們飯桌面前的時候，她忽然扭過頭去，擺出一種十分矜持的神態(tài)，像一個莊嚴的修道士一樣，匆匆地從我們面前走過，連一眼也沒有再看我們，徑向斜塔走去。
        很久，很久，我默默地望著她那紅衣的背影，襯著白色的斜塔，由大到小，漸去漸遠。這時我忽然發(fā)現(xiàn)，畫面上的一人一塔，恰恰形成多么鮮明的對照。斜塔是古代建筑上的畸形，而這個老婦人的形象，卻是今天西方社會上屢見不鮮的一種畸形。這兩者在畸形上雖是相同的，但在人們的心目中，對待這兩種畸形的態(tài)度又是多么的不同呵！人們可以從世界各地興致勃勃地來觀賞斜塔，關心它，愛護它，甚至為了怕它倒塌，不惜千方百計地對它進行挽救?？墒怯姓l能夠用這種心情，同樣來對待這個可憐的變態(tài)的老婦人呢？有誰會關心她的“倒塌”，而設法予以挽救呢？
        這座聞名世界的斜塔，從它聳立的那一天起，幾個世紀過去了，在這座斜塔下，人世間歷盡了滄桑。蒙昧黑暗的中世紀已經(jīng)作為歷史的陳跡遠去了，曾被宗教法庭判為“異端邪說”的伽利略的發(fā)現(xiàn)，已成為舉世公認的真理?？墒?，在這斜塔下出現(xiàn)的像這位老婦人那樣的畸零人，連同漠視、奚落，訕笑她的畸形的社會心理，何時才能遠去呢？
  （1）下列對本文有關內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A.本文記述了作者觀賞比薩斜塔時的所見所聞所感。但是，牢牢地吸引住作者的，卻并非“名噪全球”的斜塔奇景，而是令他心靈震顫的異邦人。
  B.文章開頭寫了比薩斜塔的位置及其成為旅游勝地的原因，并進一步介紹了斜塔的造型和傾斜程度，這些是一般游記的必備內(nèi)容。
  C.作者通過向?qū)У脑捔私獾嚼蠇D人精神上有嚴重創(chuàng)傷，生活上的熬煎、心靈上的抑郁和痛苦，使她產(chǎn)生了一種可憐的變態(tài)。
  D.作者把寫作重點放在了紅衣老婦的身上，從發(fā)現(xiàn)到仔細打量再到詢問向?qū)?，作者的思想感情也隨著了解的逐步深入而變化。
  （2）下列對本文藝術特色理解與鑒賞不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A.全文四次寫老婦人，或疏筆勾勒，或正面詳寫，或側面介紹，或?qū)ｍ椏坍?，細致而又全面地展現(xiàn)了一個西方社會的弱者形象。
  B.《在斜塔下》以游塔為線索描寫社會風情，一塔一人，恰形成強烈的對照，產(chǎn)生了集中、濃烈的藝術感染力。
  C.作者的抒情性議論，像恰到好處的畫外音，把具體感受上升到對人、對社會的理性分析。
  D.這篇散文的長處，不在景物描寫，而在于人物的刻畫。文章利用環(huán)境和情節(jié)刻畫人物，給讀者留下深刻的印象。
  （3）分析本文中老婦人和祥林嫂形象的相同點。
  （4）有人評價：“穆青的文章，由于適當?shù)卮┎迕鑼懞褪闱槭阶h論，引起讀者強烈的共鳴?！蹦阌X得這篇文章是否體現(xiàn)了這一特點，談談你的看法。
  組卷：17引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（本題共1小題，20分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①  。一般來說，北方人愛喝紅茶、花茶，南方人愛喝綠茶，邊疆各少數(shù)民族愛喝緊壓茶，比如蒙古人愛喝奶茶，藏族人愛喝酥油茶。有飲茶謠云：“早茶一盅，一天威風；午茶一盅，勞動輕松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不動【A】?！雹?bdo class="mathjye-underline">  。四川的茶館集政治、經(jīng)濟、文化功能于一身，蘇杭的茶館以幽靜雅致著稱，廣東的茶館與“食”結合，北京的茶館富于文化韻。北京作為古代帝都，③  ，有大茶館、書茶館、紅爐館、清茶館、野茶館等，老北京的大茶館是具有多功能的飲茶場所。
        茶文化是介乎物質(zhì)與精神文明之間的文明，它以物質(zhì)為載體，在物質(zhì)生活中滲透著豐富的精神內(nèi)容。茶作為一種精神文化，是從飲茶品茗開始的。進入中唐，茶成為日常生活飲料，禪寺茶風的興盛推動了文人茶文化的形成，禪寺成為文人茶文化的發(fā)源地?！安钑眲t成為【B】聯(lián)結茶與文人的橋梁，一般由僧人邀請文人到寺院中品茶，借此機會賦詩酬唱，進行【C】切蹉交流，茶會實際上是品茶會兼賦詩會的一種形式。唐代陸羽組織的大型茶會——杼山茶會，也是一種大型詩會，這種茶會一直到清代都延續(xù)不絕。隨著文人對飲茶的參與和推動，逐漸形成了獨立的文人茶文化。給親朋寄茶，一般都是茶詩同寄，而收到茶后，也需以詩相謝。（　?。┨拼鸥桶拙右?、宋代蘇東坡、元代耶律楚材、明代徐渭等詩詞大家給我們留下諸多詠茶佳作。白居易一生【D】嗜茶成癖，留下五十多首詠茶詩。蘇東坡詠茶詩有幾十首，曾把“佳茗”比作“佳人”，且嗜茶到了夢中也不忘飲茶的地步，成為一段佳話。
        人們品啜香茗時，往往達到一種物我兩忘的人生境界。煮葉索句、樂在清茗的東方飲茶神韻，在一定意義上，不僅孕育了中華民族的文化品格與精神內(nèi)涵，還塑造了炎黃子孫的生命之軀。
  （1）下列各選項中，說法正確的一項是

   

  
  A.文中A處標點符號句號放到引號外面才正確。
  B.文中B處的“聯(lián)結”可換為“連結”。
  C.文中C處的“切蹉”應改為“切磋”。
  D.文中D處“嗜茶成癖”的“癖”與“潔癖”的“癖”讀音不同。
  （2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.茶興助長詩興，詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是茶與詩構成的。
  B.詩興助長茶興，詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)就是詩與茶構成的。
  C.茶興助長詩興，茶與詩構成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。
  D.詩興助長茶興，詩與茶構成了詩酒之外又一種特定的創(chuàng)作形態(tài)。
  （3）文中劃線的語句有語病，請修改。
  （4）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （5）民間歌謠是民間口耳相傳的篇幅短小、抒情性強的韻文作品，常簡稱為民歌。民間歌謠主要的傳播方式是口頭傳播，表現(xiàn)手法多樣。請簡要賞析上文中的飲茶謠。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：中國青年網(wǎng)校園通訊社對全國643所高校的大學生進行問卷調(diào)查，結果顯示：超5成大學生有脫發(fā)困擾，半數(shù)學生在大學期間開始脫發(fā)?！鞍疽故摺薄熬駢毫Υ蟆薄帮嬍巢灰?guī)律”成脫發(fā)主要原因。對大學生來說，脫發(fā)不是個大問題，但卻是個很好的提醒。它提醒大學生，身體健康和有效的自我管理是密不可分的。
        材料二：青年人在成長過程中不可避免會碰到形形色色的問題?！渡儆腥俗叩穆贰氛f：“無論是思考還是行動，你都離不開勇敢、進取和獨立的精神。即便有先知的告誡，你仍需獨自前行。沒有任何一位心靈導師能夠牽著你的手前進……”
        讀了上面材料，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇發(fā)言稿，在學校為高三畢業(yè)生舉辦的十八歲成人禮上，作為代表發(fā)言。
        要求：結合材料，角度自選，立意自定，題目自擬。除詩歌外，文體不限。不得抄襲，不要套作，不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析