2022-2023學(xué)年湖北省黃岡市部分學(xué)校九年級(jí)（上）第一次測(cè)評(píng)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/11 6:30:2
一、選擇題（每小題2分，共28分）
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1．“埃及因?yàn)橛辛宋淖仲~本和合同書(shū)才成為可能。法律文書(shū)可以用文字記錄下來(lái)，官員們可以上報(bào)文書(shū)給國(guó)王，國(guó)王也可以給官員們頒布命令”。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：289引用：12難度：0.5 -
2．胡夫金字塔使用了230萬(wàn)塊石灰石，每塊平均重2300公斤。據(jù)估計(jì)，大約84000勞力每年工作80天，耗時(shí)20年才能完成這項(xiàng)工程。金字塔的修建反映了古埃及（ ?。?/h2>
組卷：414引用：41難度：0.6 -
3．據(jù)如表可知，世界古代文明具有（ ?。?br />
文明古國(guó) 國(guó)家機(jī)器與制度 大型工程 文化 古埃及 軍隊(duì)、刑法、法老 金字塔 太陽(yáng)歷 古印度 種姓制度 佛教、發(fā)明十個(gè)數(shù)字符號(hào) 組卷：294引用：76難度：0.6 -
4．佛教的創(chuàng)始人是印度迦吡羅衛(wèi)國(guó)的王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多。佛教不承認(rèn)種姓由前生決定，主張所有人都能以今生的修行進(jìn)入極樂(lè)世界。佛教追求宗教領(lǐng)域的“眾生平等”，對(duì)受壓迫的民眾特別有吸引力。上述材料體現(xiàn)出的觀點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：80引用：23難度：0.8 -
5．18世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人雪萊曾寫(xiě)道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒(méi)有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無(wú)知、與野人無(wú)異。”雪萊認(rèn)為希臘文明與近代文明之間的關(guān)系是（ ?。?/h2>
組卷：62引用：14難度：0.7
四、非選擇題（共3小題，其中第30題10分，第31題12分，第32題10分，共32分）
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．雖然希臘人發(fā)明了民主，但是他們的民主方式僅將公民自由賦予極少數(shù)具有公民權(quán)的男性而已。
16．閱讀材料，完成下列要求。
材料 雅典民主共和制度無(wú)疑是歷史上的一個(gè)偉大的創(chuàng)造，它對(duì)后世所起的重大影響奠定了它的歷史地位。然而，雅典的民主制遠(yuǎn)不是完美的。它包含了本身的弱點(diǎn)，雖然，這些弱點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是無(wú)法克服的。
即使在雅典最興盛的時(shí)期，民主也不是每個(gè)人都能享受的權(quán)利。在古希臘的民主體系中，只要是希臘族的成年男子就可以擁有公民權(quán)，也就是說(shuō)他們可以擁有選舉和被選舉的權(quán)力?？雌饋?lái)好像很多人擁有這些權(quán)力，其實(shí)由于古希臘是奴隸制的城邦國(guó)家，對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)，人只有成為城邦一名自由成員時(shí)，他的生活才有意義。工匠、工人與奴隸并不是完全人，所有在希臘版圖之外的都是野蠻人。所以真正擁有公民權(quán)的僅僅占到總?cè)丝诘?div id="hdx3133" class="MathJye" mathtag="math">110
雅典民主政體的“根本缺陷，在于它不要求其領(lǐng)導(dǎo)者具有任何特殊的知識(shí)，它將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們的手中?！毖诺涿裰髦贫戎袔缀跛械墓毝嘉匆?jiàn)有專門(mén)技藝的要求，都是以簡(jiǎn)單的多數(shù)票或抽簽產(chǎn)生的。一切重大國(guó)事也以簡(jiǎn)單的多數(shù)票決定。
評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）
評(píng)：
分析：
結(jié)論：
組卷：54引用：5難度：0.2
17．【中世紀(jì)西歐莊園與城市】
材料一：封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度?！傻刂髻F族…或男爵或主教或主持（即莊園領(lǐng)主或封建主）在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的。王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是個(gè)名義上的權(quán)力，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已。封建制度是一種政府的形式，一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。
--摘編自[美]湯普遜《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史（上冊(cè)）》材料二：隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動(dòng)頻繁，西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多。與此同時(shí)，以工商業(yè)者為主體的城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)。為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此這就迫使他們要與封建主們談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。實(shí)際上，西歐有很多城市都舉行過(guò)類似的暴動(dòng)要求獲得城市的自治權(quán)。這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由：市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。
--摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）根據(jù)材料一，分析中古西歐封建莊園的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出西歐城市爭(zhēng)取自治權(quán)的原因和途徑有哪些。概括西歐市民擁有哪些“自由”？
組卷：6引用：4難度：0.4