2021-2022學(xué)年四川省成都七中高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類(lèi)文本閱讀
        文學(xué)與書(shū)法藝術(shù)存在密切的關(guān)系，是因?yàn)樗鼈兌家运枷牒驼Z(yǔ)言為基礎(chǔ)。文學(xué)正是通過(guò)語(yǔ)言以形象化的方式反映思想的藝術(shù)?！睹?shī)序》曾強(qiáng)調(diào)，“詩(shī)”是“志之所之”的產(chǎn)物。文字的產(chǎn)生真正拓展了思想交流的維度。千百年來(lái)，盡管漢字出現(xiàn)了多種生成方式，但其社會(huì)功能主要還是通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為了追求漢字使用的正確、便利和美觀，人們開(kāi)始研究漢字書(shū)寫(xiě)的表現(xiàn)規(guī)律，便形成了今天的“書(shū)法”。
        至漢晉之間，書(shū)法探索逐漸趨于藝術(shù)的自覺(jué)，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的藝術(shù)見(jiàn)地，通過(guò)高超的藝術(shù)技巧，鑄就了《蘭亭集序》的經(jīng)典地位。書(shū)法藝術(shù)盡管并非單為文學(xué)而生，卻必須以有意義的文辭為表現(xiàn)內(nèi)容。除了“太極殿”“同仁堂”等純粹實(shí)用的匾額、題字或標(biāo)語(yǔ)，文學(xué)作為思想對(duì)客觀世界的提煉和升華，是書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤。書(shū)法歷史上，經(jīng)典的書(shū)法作品本身就是傳頌的文學(xué)作品，除了《蘭亭集序》，還可以列舉出《祭侄文稿》和《黃州寒食詩(shī)帖》，前者是顏真卿為祭奠在安史之亂中犧牲的顏季明而作，后者乃蘇軾由貶謫黃州三年的悲涼遭遇有感而發(fā)。
        較之一般的文學(xué)創(chuàng)作，書(shū)法作品具有具體的用途，所以在選擇或擬定合適的文辭內(nèi)容時(shí)，創(chuàng)作者要全面地體察社會(huì)、深刻地體驗(yàn)人生、精準(zhǔn)地判斷情勢(shì)。在北京師范大學(xué)校園的某一角落，有翠竹數(shù)竿、奇石一尊。當(dāng)是之時(shí)，常有一二學(xué)子坐立其間，或瑯瑯讀書(shū)，或默坐靜思。啟功先生在石上題字“奇峰高節(jié)”，“奇峰”描述奇石聳立向上之勢(shì)，“高節(jié)”則指向竹子的高潔虛心，四個(gè)字皆指向具體環(huán)境中的景物，同時(shí)以擬人的手法指向人的節(jié)操、情感和旨趣。題字盡管寥寥數(shù)語(yǔ)，竟與相關(guān)的人、事、物、地、時(shí)、情相合，這表現(xiàn)了作者對(duì)書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的高深造詣，更顯示了作者文學(xué)思維的精確。
        盡管今天仍有書(shū)法到底屬于文化還是藝術(shù)的爭(zhēng)論，也有藝術(shù)創(chuàng)作與日常實(shí)用書(shū)寫(xiě)的區(qū)別，但是，文化和藝術(shù)并不存在非此即彼的鴻溝。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，藝術(shù)是文化的最佳表現(xiàn)形式，文化又根植于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，生活則必然夾雜著林林總總的實(shí)用成分。無(wú)數(shù)名家的創(chuàng)作正是既有服務(wù)于客觀生活的實(shí)際用途，又充分整合了各方面的文化因素。在書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)中，思想、語(yǔ)言作為內(nèi)容和需求，漢字、書(shū)寫(xiě)作為載體和手段，每個(gè)方面都滲透了人們對(duì)生活的深刻體驗(yàn)，更濃縮了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解。
        藝術(shù)與文學(xué)相通。作家也應(yīng)懂得一點(diǎn)書(shū)法，中國(guó)古代文人的字大都是寫(xiě)得很好的?，F(xiàn)代作家不一定要能寫(xiě)好毛筆字，但是要能欣賞書(shū)法，經(jīng)常看看書(shū)法，尤其是行草，對(duì)于行文的內(nèi)在氣韻，是很有好處的。
  （選自孫學(xué)峰《文學(xué)是書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．書(shū)法家在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)，只有全面地體察社會(huì)，深刻地體驗(yàn)人生，精準(zhǔn)地判斷情勢(shì)，才有可能選擇出合適的文辭內(nèi)容。
  B．人們?yōu)榱俗非鬂h字使用的正確、便利和美觀，更好地發(fā)揮其社會(huì)功能，便研究漢字書(shū)寫(xiě)的表現(xiàn)規(guī)律，這種研究促成了書(shū)法的誕生。
  C．《蘭亭集序》書(shū)法地位的形成，有賴(lài)于王羲之深刻的藝術(shù)見(jiàn)地和高超的藝術(shù)技巧，也與書(shū)法探索逐漸趨于藝術(shù)的自覺(jué)這一大環(huán)境有關(guān)系。
  D．文學(xué)作為思想對(duì)客觀世界的提煉和升華，是書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的鮮活土壤，書(shū)法歷史上經(jīng)典的書(shū)法作品往往本身就是優(yōu)秀的文學(xué)作品。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化和書(shū)法藝術(shù)有密切的關(guān)系，書(shū)法藝術(shù)是文化的最佳表現(xiàn)形式，書(shū)法家在創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)充分整合各方面的文化因素。
  B．北京師范大學(xué)校園某一角落的石上所題的“奇峰高節(jié)”四字，展現(xiàn)了書(shū)法家啟功的高深的書(shū)法造詣和精確的文學(xué)思維。
  C．有些書(shū)法作品具有實(shí)用性，如“太極殿”“同仁堂”等匾額、題字或標(biāo)語(yǔ)；有些書(shū)法作品具有文學(xué)價(jià)值，如王羲之的《蘭亭集序》。
  D．思想、語(yǔ)言是書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容和需求，漢字、書(shū)寫(xiě)是書(shū)法藝術(shù)的載體和手段，它們滲透了人們對(duì)生活的深刻體驗(yàn)和對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．書(shū)法作品要有文化內(nèi)涵，要有藝術(shù)品位，還得有實(shí)際用途，因此書(shū)法作品往往是綜合因素的產(chǎn)物。
  B．《祭侄文稿》和《黃州寒食詩(shī)帖》本身就是具有很高的文學(xué)品位的作品，它們通過(guò)書(shū)法的形式展現(xiàn)出來(lái)更是錦上添花。
  C．文學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言以形象化的方式反映思想的藝術(shù)，詩(shī)歌的一個(gè)重要使命便是表達(dá)詩(shī)人的思想情感。
  D．藝術(shù)與文學(xué)相通，現(xiàn)代作家如果不懂書(shū)法，不會(huì)欣賞書(shū)法，就把握不了行文的內(nèi)在氣韻，也就無(wú)法寫(xiě)出好的文學(xué)作品。
  組卷：19引用：5難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        1月18日，習(xí)近平總書(shū)記考察了冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)籌辦工作?！拔覍?duì)辦好這一屆盛會(huì)充滿信心”“把我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)搞上去”，總書(shū)記的重要講話，必將極大地促進(jìn)此次盛會(huì)的籌辦和訓(xùn)練備戰(zhàn)工作，有力地推動(dòng)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展和體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
        申辦2022年北京冬奧會(huì)，是黨中央作出的重大決策，習(xí)近平總書(shū)記始終高度關(guān)注，親自謀劃，親自推動(dòng)，并先后三次實(shí)地考察，作出一系列重要指示批示。
        從百年奧運(yùn)夢(mèng)，到體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人自強(qiáng)不息，為國(guó)爭(zhēng)光，依次實(shí)現(xiàn)了參加一次奧運(yùn)、奪得一塊金牌、舉辦一次奧運(yùn)的愿望，誕生了以“女排精神”、跳水夢(mèng)之隊(duì)、國(guó)球乒乓隊(duì)等為代表的愛(ài)國(guó)主義、集體主義典型。如今，我國(guó)高素質(zhì)運(yùn)動(dòng)員梯隊(duì)不斷形成，高質(zhì)量的軟硬件設(shè)施日益完善，強(qiáng)身健體有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，“三億人上冰雪”正逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從追趕者到領(lǐng)跑者，我們正以昂揚(yáng)的姿態(tài)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。
  （摘編自《把我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)搞上去》央視網(wǎng)2021年1月18日）材料二：
        歷經(jīng)4年的艱辛建設(shè)，北京冬奧會(huì)延慶賽區(qū)四大場(chǎng)館12月29日全面完工，山林場(chǎng)館藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。延慶賽區(qū)不僅立足于保障賽時(shí)需求，對(duì)于賽后的可持續(xù)利用也做了遠(yuǎn)景規(guī)劃。國(guó)家雪車(chē)雪橇中心專(zhuān)門(mén)利用比較平緩的部分賽段設(shè)計(jì)了大眾體驗(yàn)道。國(guó)家高山滑雪中心將施工道路保留下來(lái)，今后將改造成為大眾雪道。延慶冬奧村未來(lái)將作為旅游接待酒店，毗鄰的山村西大莊科村被提升改造為冰雪文化民宿。
  材料三：
  
  （來(lái)源：延慶融媒體中心2020.12.3）材料四：
        為推動(dòng)我國(guó)冰雪旅游高質(zhì)量發(fā)展，助力2022北京冬奧會(huì)，文化和旅游部、國(guó)家發(fā)展改革委和國(guó)家體育總局共同研究制定《冰雪旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2021-2023年）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《行動(dòng)計(jì)劃》）。
  《行動(dòng)計(jì)劃》明確了我國(guó)冰雪旅游發(fā)展的主要目標(biāo)。一是，到2023年，推動(dòng)冰雪旅游形成較為合理的空間布局和較為均衡的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，助力2022北京冬奧會(huì)和實(shí)現(xiàn)“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)。二是，推動(dòng)冰雪旅游市場(chǎng)得到健康快速發(fā)展，打造一批高品質(zhì)的冰雪主題旅游度假區(qū)，推出一批滑雪旅游度假地，加大宣傳引導(dǎo)，讓冰雪旅游參與人數(shù)大幅增加，消費(fèi)規(guī)模明顯擴(kuò)大，對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需貢獻(xiàn)不斷提升，促進(jìn)冰雪旅游發(fā)展同自然景觀和諧相融。
        為保障計(jì)劃落實(shí)，《行動(dòng)計(jì)劃》提出：各地要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立相關(guān)部門(mén)參與的冰雪旅游協(xié)調(diào)機(jī)制，確保各項(xiàng)措施落到實(shí)處；各地區(qū)要落實(shí)與冰雪運(yùn)動(dòng)相關(guān)政策，優(yōu)化冰雪運(yùn)動(dòng)用地政策；鼓勵(lì)通過(guò)談判協(xié)商參與市場(chǎng)化交易等方式，確定冰雪運(yùn)動(dòng)使用電、氣價(jià)格；加強(qiáng)對(duì)冰雪旅游發(fā)展的資金支持，做好對(duì)冰雪旅游重點(diǎn)地區(qū)資金保障；加強(qiáng)對(duì)冰雪旅游度假區(qū)、景區(qū)監(jiān)督管理。
  （來(lái)源：摘編央視網(wǎng)2021年2月10日）（1）下列對(duì)以上材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.申辦2022年北京冬奧會(huì)，是黨中央為推動(dòng)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展與體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出的重大決策，冬奧籌辦責(zé)任重大、意義深遠(yuǎn)。
  B.從百年奧運(yùn)夢(mèng)到體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，我們依次實(shí)現(xiàn)了參加一次奧運(yùn)、奪得一塊金牌、舉辦一次奧運(yùn)的愿望，而舉辦冬奧會(huì)將是我國(guó)邁進(jìn)“體育強(qiáng)國(guó)”堅(jiān)實(shí)的一步。
  C.由文化和旅游部等三方共同研究制定的《行動(dòng)計(jì)劃》，明確我國(guó)冰雪旅游發(fā)展的主要目標(biāo)，將推動(dòng)我國(guó)冰雪旅游高質(zhì)量發(fā)展，助力2022北京冬奧會(huì)。
  D.《行動(dòng)計(jì)劃》從供給加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、落實(shí)相關(guān)政策、做好資金保障、加強(qiáng)監(jiān)督管理等方面明確了冰雪旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃的保障措施，確?！靶袆?dòng)計(jì)劃”落實(shí)。
  （2）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中小學(xué)教育在推進(jìn)青少年學(xué)生“冰雪運(yùn)動(dòng)”方面，主要體現(xiàn)在講授有關(guān)冰雪運(yùn)動(dòng)知識(shí)。
  B.中小學(xué)教育是發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵，所以須組織學(xué)生參加冰雪運(yùn)動(dòng)夏令營(yíng)及訓(xùn)練比賽。
  C.相比2018/2019，2019/2020冬季中小學(xué)冰雪運(yùn)動(dòng)體育課開(kāi)設(shè)率提升超70%，增長(zhǎng)較快。
  D.學(xué)校冰雪運(yùn)動(dòng)教育與家庭成員帶孩子參與冰雪運(yùn)動(dòng)的不足都將影響我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展。
  （3）你對(duì)促進(jìn)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展有哪些建議？請(qǐng)根據(jù)以上四則材料，簡(jiǎn)要作答。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  豐子愷先生的人品與畫(huà)品^①
  朱光潛
        ①在當(dāng)代畫(huà)家中，我認(rèn)識(shí)豐子愷先生最早，也最清楚。說(shuō)起來(lái)已是二十年前的事了。那時(shí)候他和我都在上虞白馬湖春暉中學(xué)教書(shū)。他在湖邊蓋了一座極簡(jiǎn)單而亦極整潔的平屋。同事夏丏尊、朱佩弦、劉薰宇諸人和我都和子愷是吃酒談天的朋友，常在一塊聚會(huì)。酒后見(jiàn)真情，諸人各有勝概，我最喜歡子愷那一副面紅耳熱、雍容恬靜、一團(tuán)和氣的風(fēng)度。后來(lái)我們都離開(kāi)白馬湖，在上海同辦立達(dá)學(xué)園。大家擠住在一條僻窄而又不大干凈的小巷里。學(xué)校初辦，我們奔走籌備，都顯得很忙碌，子愷仍是那副雍容恬靜的樣子，而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林搬到城市，生活比較緊張而窘迫，我們還保持著嚼豆腐干花生米吃酒的習(xí)慣。酒后有時(shí)子愷高興起來(lái)了，就拈一張紙作幾筆漫畫(huà)，畫(huà)后自己木刻，畫(huà)和刻都在片時(shí)中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評(píng)語(yǔ)，在文藝中領(lǐng)取樂(lè)趣。
        ②當(dāng)時(shí)的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友們都有一股清氣，即日常生活也別有一般趣味，卻不像普通文人風(fēng)雅相高。子愷于“清”字之外又加一個(gè)“和”字。他的兒女環(huán)坐一室，時(shí)有憨態(tài)，他見(jiàn)著居然微笑；他自己畫(huà)成一幅畫(huà)，刻成一塊木刻，拿著看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇見(jiàn)一件有趣的事，他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色，無(wú)憂無(wú)嗔，無(wú)世故氣，亦無(wú)矜持氣。黃山谷嘗稱(chēng)周茂叔“胸中灑落如光風(fēng)霽月”，我的朋友中只有子愷庶幾有這種氣象。
        ③當(dāng)時(shí)一般朋友中有一個(gè)不常現(xiàn)身而人人都感到他的影響的——弘一法師。他是子愷的先生。在許多地方，子愷都得益于這位老師。他的音樂(lè)圖畫(huà)文學(xué)書(shū)法的趣味，他的品格風(fēng)采都頗近于弘一。在我初認(rèn)識(shí)他時(shí)，他就已隨弘一信持佛法。不過(guò)他始終沒(méi)有出家，他不忍離開(kāi)他的家庭。他通常吃素，不過(guò)做客時(shí)怕給人家添麻煩，也隨人吃肉邊菜。他的言動(dòng)舉止都自然圓融，毫無(wú)拘束勉強(qiáng)。我認(rèn)為他是一個(gè)真正能了解佛家精神的人。他的性情向來(lái)深摯，待人無(wú)論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風(fēng)味。弘一法師近來(lái)圓寂，他不遠(yuǎn)千里，親自到嘉定來(lái)，請(qǐng)馬蠲叟先生替他老師作傳。
        ④我對(duì)于子愷的人品說(shuō)這么多的話，因?yàn)橐私馑漠?huà)品，必先了解他的人品。一個(gè)人須先是一個(gè)藝術(shù)家，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)。子愷從頂至踵是一個(gè)藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動(dòng)笑貌都是藝術(shù)的。他的作品有一點(diǎn)與時(shí)下一般畫(huà)家不同的，就是他有至性深情的流露。子愷本來(lái)習(xí)過(guò)西畫(huà)，在中國(guó)他最早作木刻，這兩點(diǎn)對(duì)于他的作風(fēng)都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象，他的基本精神還是中國(guó)的，或者說(shuō)，東方的。我知道他嘗玩味前人詩(shī)詞，但是我不嘗看見(jiàn)他臨摹中國(guó)舊畫(huà)。他的底本大半是實(shí)際人生一片段，他看得準(zhǔn)，察覺(jué)其中情趣，立時(shí)鋪紙揮毫，一揮而就。他的題材變化極多，可是每一幅都有一點(diǎn)令人永久不忘的東西。我二十年前看過(guò)他的一些畫(huà)稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢頭》，到于今腦里還有很清晰的印象。他的畫(huà)里有詩(shī)意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時(shí)使你悠然物外，有時(shí)使你置身市塵，也有時(shí)使你啼笑皆非，肅然起敬。他的人物裝飾都是現(xiàn)代的，沒(méi)有模擬古畫(huà)僅得其形似的呆板氣，可是他的境界與粗劣的現(xiàn)實(shí)始終維持著適當(dāng)?shù)木嚯x。他的畫(huà)極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。他的畫(huà)就像他的人。
        ⑤書(shū)畫(huà)在中國(guó)本有同源之說(shuō)。子愷在書(shū)法上曾經(jīng)下過(guò)很久的功夫。時(shí)下一般畫(huà)家的毛病就在墨不入紙，畫(huà)掛起來(lái)看時(shí)，好像是飄浮在紙上，沒(méi)有生根；他們自以為超逸空靈，其實(shí)是畫(huà)家所謂“敗筆”，像患虛癥的人的浮脈，是生命力微弱的征候。子愷的畫(huà)卻沒(méi)有這種毛病。他用筆盡管疾如飄風(fēng)，而筆筆穩(wěn)重沉著，像箭頭釘入堅(jiān)石似的。在這方面，我想他得力于他的性格，他的木刻訓(xùn)練和他在書(shū)法上所下的功夫。
  文本二：
        我們經(jīng)常說(shuō)某篇文章“有意思”，這“意思”無(wú)法說(shuō)出，它是一種感覺(jué)，混雜了多種感覺(jué)，比如嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)。由覺(jué)而悟、使我們或者得到一種啟示或者得到愉悅。這一類(lèi)散文，它多是多義性的，主題的模糊，讀者可以從多個(gè)角度能進(jìn)入的。這類(lèi)散文，最講究的是真情和趣味。沒(méi)有真情，它就徹底失敗了，而真情才能產(chǎn)生真正的詩(shī)意。這是我談一個(gè)文學(xué)藝術(shù)作品秘結(jié)的問(wèn)題。我在閱讀別人作品和自己寫(xiě)作中的一個(gè)體會(huì)。任何作品都有他產(chǎn)生作品的秘結(jié)。有的是在回憶，有的是在追思，有的是在懷念。比如，我們讀李商隱的詩(shī)，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，我們都覺(jué)得好，我們之所以覺(jué)得好是它勾起了我們?cè)?jīng)也有過(guò)的感情，但這些詩(shī)李商隱絕對(duì)是有所指的，他有他的秘密，只是這秘密誰(shuí)也不知道。歷史上許多偉大文學(xué)藝術(shù)作品被人揭開(kāi)了秘結(jié)，而更多的則永遠(yuǎn)沒(méi)人知道。這就說(shuō)明，文學(xué)藝術(shù)作品絕對(duì)要有真情，有真情才產(chǎn)生詩(shī)意。現(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩(shī)意，但那不是真正的詩(shī)意。如有些詩(shī)一樣，有些詩(shī)每一句似乎都有詩(shī)意，但通篇讀完后，味似嚼蠟，它是先有一兩個(gè)好句子然后衍變成詩(shī)的，而有些詩(shī)每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，這才真正稱(chēng)作詩(shī)。我是害怕那些表面詩(shī)意的浮華的散文?，F(xiàn)在人寫(xiě)東西，多是為寫(xiě)東西而寫(xiě)東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個(gè)原因。說(shuō)到趣味，散文要寫(xiě)得有趣味，當(dāng)然有形式方面的，語(yǔ)言方面的，節(jié)奏方面的許多原因，但還有一點(diǎn)，這些人會(huì)說(shuō)閑話。我稱(chēng)之為閑話，是他們?cè)趯?xiě)作時(shí)常常把一件事說(shuō)得清楚之后又說(shuō)些對(duì)主題可有可無(wú)的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味。天才的作家都是這樣，有靈性才情的作家都是這樣。如果用心去讀沈從文、張愛(ài)玲、林語(yǔ)堂他們的散文，你就能發(fā)現(xiàn)到處都是。
  （節(jié)選自賈平凹《我對(duì)當(dāng)今散文的一些看法》）【注】朱光潛（1897-1986），當(dāng)代著名美學(xué)家，文本一《豐子愷先生的人品與畫(huà)品》為作者為嘉定豐子愷畫(huà)展所作。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一通過(guò)對(duì)豐子愷神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了一個(gè)人品與畫(huà)品統(tǒng)一的畫(huà)家形象。
  B.文本一第②段引用黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，“胸中灑落如光風(fēng)霽月”形容人，贊美豐子愷風(fēng)雅、風(fēng)趣，有清氣。
  C.文本一寫(xiě)豐子愷親到嘉定請(qǐng)人替他圓寂的老師作傳，突出師生情誼深厚，也凸顯豐子愷的俠義和深摯。
  D.文本二作者將李商隱的詩(shī)與現(xiàn)代人寫(xiě)的東西相比，一褒一貶，強(qiáng)調(diào)詩(shī)意和趣味在散文創(chuàng)作中的重要性。
  （2）請(qǐng)賞析文本一第五段的劃線句子。
  （3）文本二指出，散文要?jiǎng)?chuàng)作“有意思的散文”，請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勚旃鉂撌侨绾误w現(xiàn)“有意思的散文”這一主張的。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        2021年7月河南特大暴雨的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。副熱帶高壓氣團(tuán)相較往年向北偏移了一些，形成了一股東南風(fēng)，一個(gè)原本在沿海的低渦，被吹到了河南。低渦有個(gè)特點(diǎn)，①

   

  ，從而可能造成降雨。而低渦在河南，就是吸收了太多的水汽，才降下了暴雨。那這么多的水汽是打哪來(lái)的呢？臺(tái)風(fēng)“煙花“在海上發(fā)育，吸收了很多水汽，盡管勢(shì)力很大，②

   

  ，所以控制不住那么多水汽。而甩出去的水汽，沒(méi)了副高的阻擋，被低渦吸引，被東南風(fēng)推動(dòng)，蜂擁一般源源不斷來(lái)到河南。水汽被吹到河南后，遇到了兩個(gè)大麻煩：一是大陸高壓在夏季氣溫高的時(shí)候，會(huì)堵在高空；二是太行山和伏牛山 ③

   

  。就這樣，一個(gè)堵上面，一個(gè)堵下面，形成了降雨。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，使用了和文中畫(huà)波浪線句子相同的修辭手法的一項(xiàng)是

   

  
  A.眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
  B.久在樊籠里，復(fù)得返自然。
  C.何以解憂？唯有杜康。
  D.雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了你的世界。
        關(guān)于“選擇”，你有怎樣的回憶、行動(dòng)、憧憬、感悟，請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章。
        要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，多種表達(dá)方式相結(jié)合；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析