2021-2022學年廣東省廣州市育才中學高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文本閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        抒情寫景怎樣才寫得真切不隔？怎樣就有隔膜？謝靈運《登池上樓》：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！边@兩句話不用典故，容易懂，寫出蓬勃春意。薛道衡《昔昔鹽》：“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥?！币膊挥玫洌瑢懗鰳侵猩賸D因丈夫出征一去無消息，寂寞孤苦的心情，語語都在目前，所以是不隔。陶淵明《飲酒》第五的“采菊東籬下”，也是真切地寫出所見所感。斛律金的《敕勒歌》寫陰山下的景色“天似穹廬”等句，不但寫得很形象，也寫出草原風光。
  “謝家池上，江淹浦畔”是隔的例子，主要是因為它用典。謝靈運有“池塘生春草”句，所以“謝家池上”就是指春草。江淹的《別賦》里有“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”因此“江淹浦畔”也是指春草。這樣用典不容易懂，表情不真切，所以說隔。
        對于隔與不隔還有兩個問題：一，是不是用了典就是隔，就是不真切？二，是不是不用典就是不隔？
  《人間詞話》里還有一段話：“以《長恨歌》之壯采，而所隸之事，只‘小玉’‘雙成’四字，才有余也。梅村歌行，則非隸事不辦。白吳優(yōu)劣，即于此見?！卑拙右椎摹堕L恨歌》寫楊貴妃和唐明皇的故事，里面只有“小玉”“雙成”用典；吳偉業(yè)寫了很多敘事詩，其中的《圓圓曲》寫陳圓圓的故事，是繼承《長恨歌》的寫法的，里面卻用了大量典故，也就是《長恨歌》不隔而梅村歌行隔，所以說梅村歌行不如《長恨歌》。從這些作品來看，王國維雖然只著眼在用典上，但他這樣講還是有理由的，不過這并不是說，用了典就是隔，就是不真切。
        用典有兩種：一種是隔的，一種是不隔的。如李商隱的《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！庇昧藘蓚€典故，不懂典故就不知道他在說什么，這是隔。懂得了這兩個典故，知道一個說莊周夢里變成蝴蝶，一個說望帝杜宇死后化為悲啼的杜鵑鳥，但還是弄不清它是什么意思，這又是一種隔。李商隱《無題》：“扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通?！闭兆⑨專@兩句都有出典，那末也是用典了。可是光看字面意思也很清楚，說那女子用團扇來遮掩也難掩她的嬌羞之態(tài)，明明看得見，可是她坐車走了，卻無法接談。這兩句用典而并不隔。好的用典，看不出用典的痕跡。如魯迅《自嘲》：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！比孀优Ｓ谩蹲髠鳌分旋R景公模仿牛給他的孩子牽著的故事，可是我們即使不知道這個典故，并不妨礙我們了解這句詩的含義，這樣用典入化，即使用典而不隔。有些印象派的詩，即使用白話寫，不用典，卻寫得迷離惝怳，也是隔的。
  （摘編自周振甫《詩詞例話》）材料二：
        偶然重翻開馬太?安諾德的《譯荷馬論》，意外的來了一個小發(fā)現(xiàn)。試看下面意譯的一節(jié)。
  “枯兒立治曾說過，神和人的融合，須要這樣才成——
        這迷霧，障隔著人和神，
        消溶為一片純潔的空明。
        一篇好翻譯也須具有上列的條件。在原作和譯文之間，不得障隔著煙霧，譯者自己的作風最容易造成煙霧，把原作籠罩住了，使讀者看不見本來面目?！?br />      這道理是極平常的，只是那譬喻來得巧妙。枯兒立治的兩句詩，寫的是神秘經(jīng)驗；安諾德斷章取義，挪用為好翻譯的標準，一拍即合！我們能不能索性擴大這兩句詩的應用范圍，作為一切好文學的標準呢？便記起王國維《人間詞話》所謂“不隔”了。多么碰巧，這東西兩位批評家的不約而同！
        這個小小的巧合使我們觸悟了極重大的問題。恰像安諾德引那兩行詩來講藝術化的翻譯，所以王氏心目中的藝術是翻譯化的藝術，假使我們只從“不隔”說推測起來，而不顧王氏其他的理論。在翻譯學里，“不隔”的正面就是“達”，嚴復《天演論?緒例》所謂“信達雅”的“達”，翻譯學里“達”的標準推廣到一切藝術便變成了美學上所謂“傳達”說——作者把所感受的經(jīng)驗，所認識的價值，用語言文字，或其他的媒介物來傳給讀者。這樣“不隔”說不是一個零碎，孤獨的理論了，我們把它和偉大的美學緒論組織在一起，為它襯上了背景，把它放進了系統(tǒng)，使它發(fā)生了新關系，增添了新意義。
  “不隔”，不隔離著什么東西呢？在藝術化的翻譯里，當然指跟原文的風度不隔，安諾德已說得極明白了，同樣，在翻譯化的藝術里，“不隔”也得假設一個類似于翻譯的原文的東西。這個東西便是作者所想傳達給讀者的情感，境界或事物，按照“不隔”說講，假使作者的藝術能使讀者對于這許多情感、境界或事物得到一個清晰的，正確的，不含糊的印象，像水中印月，不同霧里看花，那末，這個作者的藝術已能滿足“不隔”的條件：王氏所謂“語語都在目前，便是不隔”，所以，王氏反對用空泛的詞藻，因為空泛的詞藻是用來障隔和遮掩的，仿佛亞當和夏娃的樹葉，又像照相館中的衣服，是人人可穿用的，沒有特殊的個性，沒有顯明的輪廓。
  （摘編自錢鍾書《論不隔》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從表達意思是否真切和讀者是否易懂兩個角度看，“不隔”與“隔”往往成為分辨抒情寫景詩特征的其中一個標準。
  B．同樣是寫春草，“池塘生春草”語語都在目前，故不能隔；“謝家池上，江淹浦畔”含有兩個不易懂的典故，所以說隔。
  C．王國維關于《圓圓曲》和《長恨歌》兩首詩的評價，盡管有一定的局限性，但是他鑒賞詩歌的角度對讀者頗具啟發(fā)性。
  D．安諾德創(chuàng)造性地將枯兒立治的神秘經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為判斷翻譯好壞的標準，提出譯者要驅(qū)除原作的迷霧，幫助讀者讀懂作品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．好的詩人應盡量只使用熟悉的典故甚至不用典故，以方便讀者理解自己的情感。
  B．“滄海月明珠有淚”“報君黃金臺上意”“相隨餉田去”，用典入化，用典而不隔。
  C．平白如話的印象派詩歌，與那些多用空泛詞藻的詩歌一樣，都非佳作。
  D．情感、境界或事物，類似于翻譯里的原文，都要準確地使用媒介物傳達給讀者。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法最能支撐藝術的“隔與不隔”論的一項是

   

  
  A．畫家運用油彩和筆墨創(chuàng)作，畫里的形象既有油畫的真實性，又不失水墨寫意的趣味性，介乎“隔”與“不隔”之間。
  B．所有藝術，都須寓新穎的情趣于具體的意象，使得情趣與意象恰相熨帖，讓人見到意象便感到情趣，便是“不隔”。
  C．“隔”的影評對電影僅作浮于表面晦澀的解讀，而“不隔”的影評卻能明晰而有深度地分析電影的美學意義和鏡頭語言。
  D．《紅樓夢》對林黛玉形象刻畫，既通過“隔”的手法表現(xiàn)她豐富的性格，又用“不隔”的手法表現(xiàn)她的文學才華。
  （4）簡要分析材料一和材料二的論證思路。
  （5）請結(jié)合材料，簡要分析下面這段話在文學創(chuàng)作上的作用。
  “猶抱琵琶半遮面”，似乎半個臉被隔了，但是假使我們看得清半個臉是遮著的，沒有糊涂地認為整個臉是露著，這便是隔而“不隔”。
  組卷：7引用：1難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蹦蹦跳跳的游戲
  余華      在街頭的一家專賣食品和水果的小店里，有一張疲憊蒼老的臉，長年累月和餅干、方便面、糖果、香煙、飲料們在一起，像是貼在墻上的陳舊的年歷畫，這張臉的下面有身體和四肢，還有一個叫林德順的姓名。
        現(xiàn)在，林德順坐在輪椅里，透過前面打開的小小窗口，看著外面的街道，一對年輕的夫婦站在街對面的人行道上，他們都是側(cè)身而立，他們中間有一個六七歲的小男孩，男孩穿著很厚的羽絨服，戴著紅色的帽子，脖子上扎著同樣紅色的圍巾?？墒乾F(xiàn)在正是春暖花開的季節(jié)，男孩卻是一身寒冬的打扮。
        他們?nèi)齻€人站在街道的對面，也就是一家醫(yī)院的大門口，他們安靜地站在嘈雜進出的人群中間，作為父親的那個男人雙手插在口袋里，側(cè)著臉始終望著大門里面的醫(yī)院，他的妻子右手拉著孩子的手，和他一樣專注地望著醫(yī)院，只有那個男孩望著大街，他的手被母親拉著，所以他的身體斜在那里，男孩的眼睛熱愛著街道，他的頭顱不停地搖擺著，他的手臂也時常舉起來指點著什么，顯然他還在向他的父母講述，可是他的父母站在那里一動不動。
        過了一會，男孩的父母迎向了醫(yī)院的大門，林德順看到一個發(fā)胖的護士和他們走到了一起，站住腳以后，他們開始說話了。男孩的身體仍然斜著，他仍然在歡欣地注視著街道，那個護士說完話以后，轉(zhuǎn)身回到了醫(yī)院里面，男孩的父母這時候轉(zhuǎn)過身來了，他們拉著兒子的手小心翼翼地走過街道，來到了林德順小店的近旁。父親松開兒子的手，走到林德順的窗口，向里面張望。林德順看到一張滿是胡子茬的臉，一雙缺少睡眠的眼睛已經(jīng)浮腫了，白襯衣的領子變黑了。林德順問他：
  “買什么？”
        他看著眼皮底下的桔子說：“給我一個桔子?！?br />“一個桔子？”林德順以為自己聽錯了。
        他伸手拿了一個桔子：“多少錢？”
        林德順想了想后說：“給兩毛錢吧?！?br />      他的一只手遞進來了兩毛錢，林德順看到他袖管里掉出了幾個毛衣的線頭來。
        當這位父親買了一個桔子轉(zhuǎn)回身去時，看到那邊母子兩人正手拉著手，在人行道上玩著游戲，兒子要去踩母親的腳，母親則一次次地躲開兒子的腳，母親說：
  “你踩不著，你踩不著……”
        兒子說：“我能踩著，我能踩著……”
        這位父親就拿著桔子站在一旁，看到他們蹦蹦跳跳地玩著游戲，直到兒子終于踩到了母親的腳，兒子發(fā)出勝利的喊叫：
  “我踩著啦！”
        父親才說：“快吃桔子?！?br />      林德順看清了男孩的臉，當男孩仰起臉來從父親手中接過桔子的時候，林德順看到了一雙烏黑發(fā)亮的眼睛，可是男孩的臉卻是蒼白得有些嚇人，連嘴唇都幾乎是蒼白的。
        然后，他們又像剛才在街道對面時一樣安靜了，男孩剝?nèi)チ私圩悠ぃ灾圩釉诟改钢虚g走去。
        林德順知道他們是送孩子來住院的，今天醫(yī)院沒有空出來的床位，所以他們就回家了。第二天上午，林德順又看到了他們，還像昨天一樣站在醫(yī)院的大門口，不同的是這次只有父親一個人在向醫(yī)院里面張望，母親和兒子手拉著手，正高高興興地玩著那個蹦蹦跳跳的游戲。隔著街道，林德順聽到母子兩人喊叫：
  “你踩不著，你踩不著……”
  “我能踩著，我能踩著……”
        母親和兒子的聲音里充滿了歡樂，仿佛不是在醫(yī)院的門口，而是在公園的草坪上。男孩的聲音清脆欲滴，在醫(yī)院門口人群的雜聲里，在街道上車輛的喧囂里脫穎而出：
  “我能踩著，我能踩著……”
        接著，昨天那個發(fā)胖的護士走了出來，于是這蹦蹦跳跳的游戲結(jié)束了，父母和孩子跟隨著那個護士走進了醫(yī)院。
        大約過了一個星期，也是上午，林德順看到這一對年輕的夫婦從醫(yī)院里走了出來，兩個人走得很慢，丈夫摟著妻子的肩膀，妻子將頭靠在丈夫的肩上，他們很慢很安靜地走過了街道，來到林德順的小店前，然后站住腳，丈夫松開摟住妻子的手，走到小店的窗口，將滿是胡子茬的臉框在窗口，向里面看著。林德順問他：
  “買一個桔子？”
        他說：“給我一個面包?！?br />      林德順給了他一個面包，接過他手中的錢以后，林德順問了他一句：
  “孩子好嗎？”
        這時候他已經(jīng)轉(zhuǎn)過身去了，聽到林德順的話后，他一下子轉(zhuǎn)回臉來，看著林德順：
  “孩子？”
        他把林德順看了一會后，輕聲說：
  “孩子死了?！?br />      林德順看不到他們了，小店里的食品擋住了他的視線，他就繼續(xù)看著對面醫(yī)院的大門，他感到天空有些暗下來了，他抬了抬頭，他知道快要下雨了。他不喜歡下雨，他就是在一個下雨的日子里倒楣的。一個很多年以前的晚上，在滴滴答答的雨聲里，他抱著一件大衣，上樓去關上窗戶，走到樓梯中間時突然腿一軟，接著就是永久地癱瘓了。現(xiàn)在，他坐在輪椅上。
  （《余華精選集》）（1）下列對本文相關內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文中反復提到孩子與母親蹦蹦跳跳地玩著游戲的場景，快樂而富有生機，讓人印象深刻。而最后孩子卻死了，前后對比，增強了文章的悲劇性。
  B．小說從林德順的視角展開敘述，寫了一對年輕夫妻帶活潑可愛的孩子去看病，最后痛失愛子的故事，并交待了林德順在整個過程中的情緒和情感的變化。
  C．“將滿是胡子茬的臉框在窗口”“滿是胡子茬”說明丈夫無心也無時間去注意自己的形象?！翱颉弊置嬉馐氰偳兜囊馑迹f明丈夫為孩子看病的事情身心俱疲，非常勞累。
  D．林德順的遭遇承接前文對一家人遭遇的描寫，使得命運的無常顯得更為普遍，深化了小說的主題，表達了作者對底層不幸遭遇者無限的同情與悲憫。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一段多次使用“有”字句，如“這張臉的下面有身體和四肢”“還有一個林德順的姓名”，小說通過物化人物形象來表現(xiàn)人物生活的艱辛與不易。
  B．小說運用了大量的人物對話，通過對話來暗示人物心情，豐富人物形象，表現(xiàn)人物的思想感情。
  C．小男孩“戴著紅色的帽子，脖子上扎著同樣紅色的圍巾”的“紅色”象征蓬勃的生命，這與后文小男孩生命的逝去形成鮮明的對比，增添了悲劇色彩。
  D．雖然林德順目睹了這個三口之家在醫(yī)院附近的活動，但是蹦蹦跳跳的小男孩才是小說的主人公。林德順是貫穿全文的線索，是本文的次要人物。
  （3）請談談本文是如何刻畫孩子父親的形象的。試舉例分析。
  （4）小說略寫了男孩生命終結(jié)的過程，這樣處理有怎樣的藝術效果？請結(jié)合作品進行分析。
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（29分）（一）課外文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣及岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時同刑九人，次應及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。
        后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能擒奸賊故辱斯任今勒兵界首檄到幸思自安之宜喜等聞懼即歸降散外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。
        后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔^①為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂婍椓畛?。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震粟，京師號為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴^②董少平”。
        在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。
  （《后漢書?董宣傳》）【注】①文叔：光武帝劉秀字文叔。②枹鼓不鳴：沒有人擊鼓鳴冤。意思是治安非常好。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．朝廷以太守能擒奸/賊故辱斯任今/勒兵界首/檄到幸思自安之/宜喜等聞/懼/即歸降散/
  B．朝廷以太守能擒奸/賊故辱斯任今/勒兵界首/檄到/幸思自安之宜/喜等聞/懼/即歸降散/
  C．朝廷以太守能擒奸賊/故辱斯任/今勒兵界首/檄到/幸思自安之宜/喜等聞/懼/即歸降散/
  D．朝廷以太守能擒奸賊/故辱斯任/今勒兵界首/檄到幸思自安之/宜喜等聞/懼/即歸降散/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項

   

  
  A．辟，辟指征召布衣出仕，與“舉孝廉”一樣，都是古代選拔官吏的制度。
  B．黃門，黃門侍郎，秦代初置，即給事于宮門之內(nèi)的郎官，是皇帝的近侍之臣。
  C．白衣，與“江州司馬青衫濕”中的“青衫”同樣是指古代官府中的低級官吏。
  D．豪強，指依仗權(quán)勢欺壓百姓的人，董宣痛恨這類人，一有機會就大力打擊。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．董宣辦案嚴酷，殺公孫丹父子后。公孫丹宗族親友三十多人，帶著兵器來到官府喊冤，董宣也以私通海賊為由悉數(shù)收押并讓書佐水丘岑將他們?nèi)繗⑺馈?br />B．董宣不畏權(quán)貴，湖陽公主的奴仆光天化日之下殺人，并躲藏在公主家里，董宣趁著奴仆跟公主外出之機，勒停車馬，數(shù)其罪過，叱其下車，當場格殺。
  C．董宣強項不屈，湖陽公主向皇上投訴，皇上本想殺死董宣，但他義正詞嚴，寧死不屈，也堅決不向公主磕頭謝罪，最后，皇上赦免其罪，并賞錢三十萬。
  D．董宣廉潔奉公，他死時，只有粗布裹尸，留下數(shù)斛大麥、一輛破車，妻子兒女相對而哭，凄慘場面令皇帝動容，因而賜禮厚葬，并封他的兒子董并為郎中。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對。
  ②帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
  （5）請結(jié)合文本說明董宣被稱為“強項令”的原因。
  組卷：20引用：3難度：0.6

  解析

（二）課內(nèi)文言文閱讀（6分）

• 4．下列加點字解釋正確的一項是（　?。?/h2>

  A．今一朝而鬻技百金        鬻：買

  B．惡得不禁惡而勸愛        勸：勸說

  C．敏于事而慎于言          敏：敏銳

  D．致知在格物              格：推究
  組卷：2引用：1難度：0.9

  解析

一、（三）閱讀下面兩段文字，完成24題。（5分）

• 11．閱讀下面兩段文字，完成問題。
        子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?br />（《論語》）      夫圣人之治國，不恃人之為吾善^①也，而用^②其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)^③；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。
  （《韓非子》）【注】①為吾善；自我完善。②用：使。③不計數(shù)：不能用十來計算，不用十個。
  （1）從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。
        孔子：

   

    韓非子：

   

  
        （2）對這兩種為政觀進行簡要評析。

   

  。
  組卷：33引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：在剛剛落幕的東京奧運會上，我們致敬“勇奪首金”的楊倩，為她備賽階段不斷穩(wěn)定心態(tài)、專注于提高自身而動容；我們亦致敬“無冕之王”的蘇炳添，為他持續(xù)改進技術、執(zhí)著于超越自我而喝彩；而此屆奧運會中金牌榜的比拼更是激烈：中國代表隊一度以34金領跑奧運金牌榜首，“中國第一”的求勝強音奏起；比賽收官之日，當美國隊在金牌榜首以39：38反超中國時，“功虧一簣”的失落聲陣陣。
        材料二：《曾國藩家書》云：“吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。
        對于以上材料，你有何看法？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。
  組卷：11引用：8難度：0.7

  解析