2021-2022學(xué)年重慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（上）第二次段考政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1．在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，臺(tái)灣學(xué)者傅佩榮先生語(yǔ)：“離開(kāi)人生，哲學(xué)是空洞的；沒(méi)有哲學(xué)，人生是盲目的?！边@句話告訴我們（ ）
①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
③哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
④哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)與意義的智慧之學(xué)組卷：14引用：14難度：0.6 -
2．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)全面地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨“新目標(biāo)”“新使命”、面臨的“新矛盾”等系列帶有根本性的問(wèn)題。是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（ ?。?br />①是我國(guó)新時(shí)代精神上的精華
②是對(duì)馬克思列寧主義的概括和總結(jié)
③為現(xiàn)代化事業(yè)提供了具體的方法
④是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新組卷：37引用：17難度：0.7 -
3．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項(xiàng)符合唯物主義發(fā)展順序的是（ ?。?br />①認(rèn)為原子是世界萬(wàn)物的本原
②陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物
③萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣，天者，理也
④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映組卷：8引用：3難度：0.6 -
4．馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這表明馬克思主義哲學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：15引用：12難度：0.6 -
5．抱樸子曰：常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劍。這一說(shuō)法（ ）
組卷：3引用：1難度：0.7 -
6．2020年11月24日，伴隨著巨大的轟鳴聲，長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭在海南文昌發(fā)射場(chǎng)騰空而起，經(jīng)過(guò)2000多秒的飛行，發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功。這說(shuō)明（ ?。?br />①人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類
②實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
③規(guī)律是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移
④有了科學(xué)的規(guī)劃實(shí)踐就能取得成功組卷：5引用：4難度：0.6 -
7．明代作家吳承恩有一首詠夜景的詩(shī)：“十里長(zhǎng)亭無(wú)客走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。六宮五府間官宰，四海三江罷釣綸。兩副樓臺(tái)鐘鼓響，一輪明月滿乾坤?！痹?shī)中數(shù)字從大到小，把夜色寫(xiě)得精美無(wú)比，假如我們把詩(shī)中的數(shù)字的位置隨意調(diào)換，這首詩(shī)可能就不再別有情趣了。這啟示我們要（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
8．熱愛(ài)你所熱愛(ài)的，并為之付出激情和專注，自有一路花開(kāi)。北大數(shù)學(xué)老師韋東奕因?qū)Ｗⅰ⒓兇獾赝渡碛跀?shù)學(xué)研究取得非凡成就而走紅網(wǎng)絡(luò)。這告訴我們（ ）
組卷：1引用：1難度：0.6 -
9．中央已經(jīng)明確數(shù)據(jù)成為五大生產(chǎn)要素之一，在各個(gè)領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)確實(shí)展現(xiàn)出了巨大的活力，成為創(chuàng)新的重要推動(dòng)力。然而，數(shù)據(jù)安全意識(shí)及能力的普遍缺失，使得大數(shù)據(jù)在運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)了諸多危害個(gè)人、社會(huì)甚至國(guó)家安全的情況。只有從法律、標(biāo)準(zhǔn)及技術(shù)等多維度構(gòu)建完整的數(shù)據(jù)安全體系，才能讓中國(guó)在全球的數(shù)據(jù)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)領(lǐng)先地位。從唯物史觀角度，我們應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)“數(shù)據(jù)”（ ?。?br />①數(shù)據(jù)具有客觀實(shí)在性，它的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移
②數(shù)據(jù)也是生產(chǎn)力，它既可以是勞動(dòng)工具，也可以是勞動(dòng)對(duì)象
③數(shù)據(jù)安全意識(shí)缺失會(huì)危害社會(huì)發(fā)展，表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
④構(gòu)建完整的數(shù)據(jù)安全體系能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑組卷：28引用：7難度：0.5
二、材料分析題（52分）
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26．大自然的造化力量，創(chuàng)造了一個(gè)千變?nèi)f化的世界?！盎币搀w現(xiàn)在我們的生活中，處理問(wèn)題時(shí)的“化繁為簡(jiǎn)”，人際關(guān)系中的“化干戈為玉帛”，藝術(shù)創(chuàng)作上的“化腐朽為神奇”社會(huì)發(fā)展中的工業(yè)化、城市化、信息化現(xiàn)代化等等。
“化”，甲骨文寫(xiě)作“”，左邊為頭朝下倒立的人，右邊為頭朝上站立的人。一個(gè)“化”字，包含著深厚的文化底蘊(yùn)和思想智慧，《周易》中說(shuō)：“觀乎人文，以化成天下”……
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，談?wù)勅绾卫斫狻盎钡闹腔邸?/h2>組卷：171引用：5難度：0.4 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
“我站立的地方是中國(guó)，我用生命捍衛(wèi)守候，哪怕風(fēng)似刀來(lái)山如鐵，祖國(guó)山河一寸不能丟?！?021年2月，一篇《英雄屹立喀喇昆侖》的報(bào)道在網(wǎng)絡(luò)上傳開(kāi)，祁發(fā)寶、陳紅軍、陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉等高原邊防官兵的英雄事跡，讓不少讀者的眼角噙滿淚水。大好河山，寸土不讓！英雄的高原邊防官兵，永遠(yuǎn)的喀喇昆侖精神。
天地英雄氣，千秋尚凜然。每一個(gè)平凡英雄的背后，都有不應(yīng)被遺忘的奮斗故事。透過(guò)報(bào)道可知，以他們?yōu)榇淼男聲r(shí)代衛(wèi)國(guó)戍邊英雄官兵，在祖國(guó)西部邊陲的冰峰雪谷中敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，展現(xiàn)出了誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的赤膽忠誠(chéng)和一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神。最為重要的是，他們身上的堅(jiān)毅理想信念、高尚精神境界、忠誠(chéng)使命擔(dān)當(dāng)，最能觸發(fā)關(guān)于生死得失、苦樂(lè)安危、奉獻(xiàn)索取的價(jià)值思考，最能樹(shù)起引人向前、催人奮斗的精神坐標(biāo)。緬懷英雄，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)英雄精神，必將激勵(lì)更多的人用奮斗續(xù)寫(xiě)新傳奇。
一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。英雄的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和寶貴的精神財(cái)富。
（1）有人認(rèn)為，“有了英雄氣質(zhì)，人們就能戰(zhàn)勝一切困難取得成功”。請(qǐng)運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的哲學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明高原邊防官兵的英雄事跡觸發(fā)的價(jià)值思考。
（3）英雄氣激蕩，國(guó)家有希望。結(jié)合材料并運(yùn)用《哲學(xué)與文化》文化知識(shí)，詮釋喀喇昆侖精神。組卷：2引用：1難度：0.2