2021-2022學(xué)年云南省昭通市西南大學(xué)鎮(zhèn)雄一中高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．大數(shù)據(jù)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)不僅是自然科學(xué)領(lǐng)域的全新視角和重大飛躍，對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展同樣意義重大，相伴相隨地對(duì)哲學(xué)思維方式的變革也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這說明（ ?。?br />①科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步是社會(huì)變革的先導(dǎo)
②科技進(jìn)步使哲學(xué)富有生機(jī)和活力
③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
④哲學(xué)保證自然科學(xué)的正確發(fā)展方向組卷：36引用：38難度：0.6 -
2．英國(guó)大主教貝克萊聲稱，世界只是我們心智的構(gòu)造物。塞繆爾?約翰遜則認(rèn)為，一腳踢塊石頭過去就能偃息爭(zhēng)論。約翰遜與貝克萊的分歧（ ?。?br />①是對(duì)思維和存在誰是世界本原問題的不同認(rèn)識(shí)
②是對(duì)思維和存在有沒有同一性問題的不同認(rèn)識(shí)
③反映了可知論與不可知論之間的對(duì)立
④反映了唯物主義與唯心主義之間的對(duì)立組卷：10引用：4難度：0.5 -
3．“人的對(duì)象就是觀念，觀念并不反映觀念之外的任何事物，而且觀念之外就沒有任何事物，人們平常所說的事物，不過是觀念的各種不同的結(jié)合而已?！毕铝信c這一觀點(diǎn)同屬于一個(gè)哲學(xué)派別的是（ ）
①太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物
②“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物
③萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里
④天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在組卷：21引用：13難度：0.6 -
4．世間萬物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！边@說明（ ）
①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的
②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)
④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立組卷：182引用：56難度：0.7 -
5．我希望有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，天地不老--某市201路公交車上的最美寄語充滿了詩情畫意。從哲學(xué)角度看（ ?。?br />①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友
②物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無痕”只能是美好的祝福
③物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的
④物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“天地不老”的現(xiàn)象組卷：119引用：81難度：0.5 -
6．《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是（ ）
①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)
②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵
③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性
④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐組卷：565引用：90難度：0.5 -
7．物聯(lián)網(wǎng)通過細(xì)心傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了（ ?。?br />①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系
②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系
③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性
④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣組卷：176引用：47難度：0.5 -
8．隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，技術(shù)倫理問題開始從幕后走到臺(tái)前，成為制約人工智能發(fā)展的重要因素；為人工智能注入更多的人文與安全基因，才能推動(dòng)人工智能向更好的方向發(fā)展。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ?。?br />①新事物的發(fā)展要應(yīng)對(duì)舊事物的挑戰(zhàn)
②新事物的發(fā)展會(huì)經(jīng)歷不完善到比較完善的過程
③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
④事物發(fā)展是在不斷地自我否定中循環(huán)往復(fù)的過程組卷：22引用：14難度：0.7 -
9．對(duì)于他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會(huì)選擇，否則會(huì)成為負(fù)擔(dān)。漫畫《選擇經(jīng)驗(yàn)》給我們的啟示是（ ?。?br />①矛盾的普遍性寓于特殊性之中
②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
③矛盾具有普遍性，要敢于揭露矛盾
④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析組卷：15引用：7難度：0.5
二、非選擇題
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28．推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是一個(gè)輝煌而又艱巨的過程。在這一過程中，由于各國(guó)國(guó)家利益、發(fā)展道路、文化價(jià)值各不相同，致使以鄰為壑。零和博弈、非合作博弈、保護(hù)主義等觀念和行為層出不窮。然而，“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，面對(duì)突出的全球治理問題，各國(guó)應(yīng)當(dāng)相互尊重而不是遏制，相互依存而不是孤立。
同時(shí)，世界上沒有放之四海皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建要致力于尋找不同制度、文化的共通性，異中求同。在今天，我們要以“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)，以國(guó)經(jīng)濟(jì)合作為著力點(diǎn)，并從政治、安全、文化、生態(tài)等方面發(fā)力解決全球治理難題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也離不開各國(guó)自身發(fā)展，依靠各國(guó)人民努力，依托獨(dú)特的稟賦，制定適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法，說明如何打造人類命運(yùn)共同體。組卷：36引用：24難度：0.3 -
29．閱讀材料，完成下列要求
2022年北京冬奧會(huì)與冬殘奧會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)寓意深刻而生動(dòng)。“冰墩墩”與“雪容融”兩個(gè)吉祥物生動(dòng)可愛、獨(dú)特精致，把中華文化元素、現(xiàn)代國(guó)際風(fēng)格、冰雪運(yùn)動(dòng)特征、主辦城市特色有機(jī)融為一體，生動(dòng)展現(xiàn)了14億多中國(guó)人民對(duì)北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的熱切期盼、對(duì)全世界朋友的盛情邀約。吉祥物的發(fā)布作為歷屆冬季奧運(yùn)會(huì)最具亮點(diǎn)的工作之一，備受世人矚目。每一屆冬奧會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)都是以奧運(yùn)會(huì)作為主題，傳遞頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)友誼、理解包容的奧林匹克精神，營(yíng)造濃烈向，上的奧運(yùn)氛圍。同時(shí)，每一屆冬奧會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)也非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和個(gè)性，既體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的最新科技成果，又彰顯主辦城市的歷史和文化特色。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的民族性與多樣性”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)冬奧會(huì)與冬殘奧會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。組卷：27引用：6難度：0.6