人教部編版必修下冊(cè)《第16課 阿房宮賦》2021年同步練習(xí)卷（6）
發(fā)布：2024/12/23 4:30:2
一、基礎(chǔ)知識(shí)。
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1．下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.9 -
2．下列句子中，加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：復(fù)道行空，不霽何虹
組卷：53引用：9難度：0.7
二、課外閱讀。
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6．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
屈原廟賦
蘇軾 浮扁舟以適楚兮，過(guò)屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳。悲夫!人固有一死兮，處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍④．賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝⑤將去此而沉吟⑥。
“吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默⑦而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛(ài)于久生。托江神以告冤兮，馮夷（傳說(shuō)中的黃河之神，即河伯）教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見(jiàn)帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦?！?br />峽山高兮崔嵬故居廢兮行人哀子孫散兮安在況復(fù)見(jiàn)兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。?bdo class="mathjye-underpoint2">丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。
“惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮，豈不足免于后世？”
嗚呼!君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要⑨以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。
[注]①曰惟：句首語(yǔ)助詞。②伊：助詞。③處死：處理死的方式。④驚湍：驚人的急流。⑤逝：發(fā)語(yǔ)詞。⑥沉吟：猶豫不決。⑦退默：引退隱居。⑧九關(guān)：九重天門(mén)。⑨要：總結(jié)。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．峽山高兮/崔嵬故/居廢兮/行人哀/子孫散兮/安在/況復(fù)見(jiàn)兮/高臺(tái)
B．峽山高兮崔嵬/故居廢兮行人哀/子孫散兮安在/況復(fù)見(jiàn)兮高臺(tái)
C．峽山高兮/崔嵬/故居廢兮/行人/哀子孫散兮安在/況復(fù)見(jiàn)兮/高臺(tái)
D．峽山高兮崔嵬/故居廢兮行人/哀子孫散兮/安在/況復(fù)見(jiàn)兮/高臺(tái)
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．賦：賦是我國(guó)古代的一種文體，介于詩(shī)和散文之間，類似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。
B．丹青：我國(guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色、青色，故稱畫(huà)為“丹青”，也泛指繪畫(huà)藝術(shù)；“丹青”又本指丹砂青腹礦石顏料，因其不易褪色，故史家以此比喻一個(gè)人業(yè)績(jī)昭著，又因丹冊(cè)多勛，青冊(cè)多記事，故“丹青”意同史冊(cè)。
C．國(guó)：古代王、侯的封地稱為國(guó)（或邦）。古代的國(guó)（漢代以后是郡國(guó)）在建制上相當(dāng)于省、直轄市。衍生義為國(guó)都，指一國(guó)最高政權(quán)機(jī)關(guān)所在地，又稱“國(guó)城”“國(guó)邑”。
D．君子：君子，原本是國(guó)君之子的意思。根據(jù)古代宗法制度要求，國(guó)君之子（嫡長(zhǎng)子）從小就要進(jìn)行理想和人格的規(guī)范教育，所以自然成為個(gè)人修養(yǎng)上的楷模。后來(lái)，“君子”一詞便被引申到對(duì)人的尊稱。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．蘇軾的《屈原廟賦》是采取“騷體賦”的形式寫(xiě)成的，是為了紀(jì)念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原，其詞氣與屈原有暗合之處。
B．本賦敘事、議論、抒情相結(jié)合，敘寫(xiě)了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國(guó)的矛盾心情，抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品，渴望匡時(shí)濟(jì)世的情感。
C．蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢(shì)力巧妙靈活地周旋，勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。
D．本文同《離騷》一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來(lái)使人有蕩氣回腸之感。
（4）將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。
②懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦。組卷：9引用：3難度：0.7
三、語(yǔ)言運(yùn)用。
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7．仿照杜牧《阿房宮賦》中下列句子，用現(xiàn)代漢語(yǔ)描繪出一幅圖景。要求：①圍繞一個(gè)中心，造六個(gè)句子；②運(yùn)用比喻、排比的手法。
例：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。
答：。組卷：8引用：9難度：0.7