2022-2023學(xué)年江蘇省南通市金沙中學(xué)高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像只是在忙于改造自己和周圍的事物并創(chuàng)造前所未聞的事物時(shí)，恰好在這種革命危機(jī)時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用它們的名字，戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場(chǎng)面。
        將近三十年以前，當(dāng)黑格爾辯證法還很流行的時(shí)候，我就批判過黑格爾辯證法的神秘方面。但是，正當(dāng)我寫《資本論》第一卷時(shí)，憤懣的、自負(fù)的、平庸的、今天在德國(guó)知識(shí)界發(fā)號(hào)施令的模仿者們，卻已高興地像萊辛?xí)r代大膽的莫澤斯?門德爾森對(duì)待斯賓諾莎那樣對(duì)待黑格爾，即把他當(dāng)作一條“死狗”了。因此，我公開承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生，并且在關(guān)于價(jià)值理論的一章中，有些地方我甚至賣起黑格爾特有的表達(dá)方式。辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決不妨礙他第一個(gè)全面地有意識(shí)地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動(dòng)形式。在他那里，辯證法是倒立著的。必須把它倒過來，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核。
  （摘編自馬克思《路易?波拿巴的霧月十八日》）       材料二：
        人類思維發(fā)展的規(guī)律決定了文化的連續(xù)性。人們是在改造現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐過程中認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造文化的。但是，人們?cè)诒憩F(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界、創(chuàng)造文化時(shí)，必然要遇到前人所創(chuàng)造的文化思想，并受它們的影響。雖然人們的文化思想歸根到底是以該時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的，但是，意識(shí)形態(tài)的完成過程，表現(xiàn)為思想依據(jù)前人留下的思想資料進(jìn)行創(chuàng)造的過程。物質(zhì)生產(chǎn)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是通過對(duì)原有文化思想的影響來起作用的，它并不重新創(chuàng)造出任何東西。
        批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時(shí)代的文化，都包含有前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關(guān)系，沒有批判繼承關(guān)系就不會(huì)有文化的選擇和積累，沒有文化的選擇和積累，就不會(huì)有文化的豐富發(fā)展和變革。
        相同階級(jí)的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。后起的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的思想家曾從英、法資產(chǎn)階級(jí)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的思想家也曾從外國(guó)特別是歐洲資產(chǎn)階級(jí)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；英、法等國(guó)的自由、平等、博愛思想，為各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所接受。同樣馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，不僅為英、法、德等國(guó)無產(chǎn)階級(jí)所接受，也為俄國(guó)、中國(guó)和其他國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)所接受。相同階級(jí)的文化彼此可以繼承，這很好理解，因?yàn)樗鼈冇兄嗨频慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相似的階級(jí)本質(zhì)，相似的社會(huì)的需要，遇到相似的社會(huì)問題，因此有相似的文化。
        不同階級(jí)之間的文化也有批判繼承關(guān)系。孫中山先生就講過：“抑自人類有史以來，能紀(jì)四五千年之事翔實(shí)無間斷者，亦惟中國(guó)文字所獨(dú)有，則在學(xué)者正當(dāng)寶貴此資料，是所以利用之。如能用古人而不為古人所惑，能役古人而不為古人所奴，則載籍皆似為我調(diào)查，而使古人為我書記，多多益善矣?！彼救艘泊_實(shí)批判改造了傳統(tǒng)儒家思想中某些有意義的思想，如其中的民本思想和大同思想等。這些思想本來是封建統(tǒng)治階級(jí)中一些比較具有政治遠(yuǎn)見的人物，用來調(diào)解和緩和階級(jí)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治的，孫中山則賦予傳統(tǒng)儒家的有關(guān)“重民”和“民本”思想的言論以同近代“民權(quán)”思想相近的涵義，把它們納入自己的民權(quán)主義思想中去，提出政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利民有、民治、民享，根本否定封建主義的君民關(guān)系和權(quán)力至上思想。
        不同階級(jí)之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因?yàn)槠溆泄餐淖匀坏沫h(huán)境和社會(huì)的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，面對(duì)相同的問題等。另一方面是因?yàn)榕欣^承不是簡(jiǎn)單地原封不動(dòng)的照搬，而是一個(gè)再創(chuàng)造和重構(gòu)的過程。孫中山先生的民權(quán)主義顯然不是對(duì)重民和民本思想的照搬，而是一種重構(gòu)。雖然無產(chǎn)階級(jí)的思想體系是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。但是，共產(chǎn)主義文化的產(chǎn)生也離不開它以前的文化成果。與以往的所有制關(guān)系的徹底的決裂，是以往歷史發(fā)展的必然結(jié)果。只有了解了人類發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史趨勢(shì)，只有掌握人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，才能得出共產(chǎn)主義的結(jié)論，創(chuàng)造出共產(chǎn)主義文化。
  （摘編自趙常林《馬克思主義文化學(xué)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馬克思所說的“亡靈”，是指可供利用的已經(jīng)死亡了的先輩們，人們可以借用它們的傳統(tǒng)改造舊世界、創(chuàng)建新世界。
  B．文化是人們?cè)诟脑飕F(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，人們可以在自己選定的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造與之相應(yīng)的獨(dú)特的思想文化。
  C．文化的豐富、發(fā)展和變革是以文化的選擇和積累為前提的，而文化的選擇和積累又必須以批判繼承關(guān)系為前提。
  D．共產(chǎn)主義在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂，但并不拒絕人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)特色社會(huì)主義立足基本國(guó)情，它是在新中國(guó)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行多年建設(shè)這一基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。
  B．批判和繼承是對(duì)立統(tǒng)一的，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承要帶有批判性，決不能全盤接受，而批判也不等于全盤否定。
  C．對(duì)傳統(tǒng)文化要區(qū)別對(duì)待，相同階級(jí)的文化彼此可以直接繼承，而不同階級(jí)之間的文化則需要有批判地繼承。
  D．一個(gè)國(guó)家或民族的文化發(fā)展可以批判承本國(guó)本民族的文化遺產(chǎn)，也可以批判繼承其他國(guó)家或民族的文化遺產(chǎn)。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時(shí)由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。
  B．文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。
  C．如果某個(gè)民族沒有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習(xí)生存本領(lǐng)，其情景當(dāng)然是不堪設(shè)想也不忍設(shè)想的。
  D．實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
  （4）材料一里，馬克思承認(rèn)自己“批判過黑格爾辯證法的神秘方面”，又公開承認(rèn)自己“是這位大思想家的學(xué)生”，怎樣理解這種貌似矛盾的做法。
  （5）魯迅在《拿來主義》里批判過這樣兩種人：一是面對(duì)大宅子“勃然大怒，放一把火燒光”，二是“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”。魯迅稱前者為“昏蛋”，后者為“廢物”。試用本文的觀點(diǎn)說明兩者各有怎樣的錯(cuò)誤。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  做一場(chǎng)風(fēng)花雪月的夢(mèng)
  陳航??蓋青覺得自己是一位秦國(guó)女子。她剛剛跟荊軻比完劍，穿著秦國(guó)的衣服，仗一把長(zhǎng)劍，款款地走在秦國(guó)的曠野上。
  ??春意明顯地濃了，雖然旱，但草木依舊開始轉(zhuǎn)綠，早開的桃花也已妖妖嬈嬈地綻放了，風(fēng)吹到人臉上有了淡淡的暖意。
  ??一行人出了王宮，其中走在中間的一人格外引人注目，此人身長(zhǎng)八尺有余，魁梧健壯，額頭高聳，雙目長(zhǎng)大，容貌并不漂亮，甚至可以算是難看，但有無比的英武與威勢(shì)。自然，他就是秦王嬴政了。
  ??不知是嬴政走向蓋青，還是蓋青走向嬴政，總之，這一天他們相遇了，在秦王宮外的咸陽中道上。
  ??話還得從頭說起。隨著在宮中的勢(shì)力一天天增長(zhǎng)，嫪?dú)币阎苯油{到嬴政的王權(quán)。掃除，這想法已在嬴政心中醞釀很久了。這天秦王微服出城，就是約見李斯商討對(duì)策的。
  ??一路行來，秦王趁勢(shì)向田間勞作的農(nóng)人詢問旱情。已近城外，突然從路兩邊跳出一伙黑衣刺客，刀劍出鞘，均是沖著秦王。眾護(hù)衛(wèi)奮力護(hù)駕，難分難解之際，只見一個(gè)藍(lán)色身影如風(fēng)卷來，還沒明白是怎么回事，一群刺客就如落葉一般靜伏于秦王腳下。蓋青就這樣站在秦王的面前。
  ??一個(gè)聲音脆脆地說：“不知道你們?yōu)槭裁创蚣?，只是看著他們鬼鬼祟祟地躲在暗處，臉上又都蒙著黑布，料想他們不是好人?！?br />??望著眼前這個(gè)相貌秀麗、劍法超凡的女子，秦王心中無限欣慰虎目中露出無限思慕，蓋青根本不知道眼前這個(gè)人就是秦王，她留意到他眼中一晃而過的驚喜，又見他神色中那無法隱匿的肅然，禁不住一抱拳：“公子高姓？”“嬴政?！甭曇粢怀隹?，連嬴政自己都嚇了一跳，但見蓋青那里沒有一點(diǎn)異常反應(yīng)，也就放了心。
  ??蓋青又問：“看你也不像壞人，他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⒛隳?？”嬴政神色更加肅然，道：“這事說來話長(zhǎng)，若姑娘愿聽，可與我們一起進(jìn)宮，日后自會(huì)明白?！?br />??盡管是初次相遇，但蓋青心中有種說不清楚的牽掛，她迷惑于他臉上瞬息而變的決絕與茫然，還有他神情中的肅然。她直覺那是她十八歲的經(jīng)歷無法破譯的。但這疑問牽絆著她，她要去破譯其中的秘密。
  ??入宮已有好幾個(gè)月了。當(dāng)蓋青心里明白那人就是秦王的時(shí)候，她并沒有因此而慌張，而驚喜。仿佛這是在她出生以前心中就已明白了的。反倒在她心中不時(shí)會(huì)浮起一種說不清楚的憂傷。那憂傷又仿佛是鏡中的霧，無法捕捉，無法驅(qū)逐。蓋青覺得自己像他的一個(gè)侍衛(wèi)，又像是他的一個(gè)知己。她聽他向自己傾訴心中的苦悶，和他那統(tǒng)一六國(guó)的抱負(fù)。他活在苦惱中，矛盾中，掙扎中。他要和那么多的人和事斗，要和自己抗?fàn)?。他時(shí)而激昂，時(shí)而消沉，時(shí)而暴躁如閃電迅雷，時(shí)而又恬靜若水。她看見過他興奮快樂地綻放出孩子似的笑臉，又感受過他無法靠近岸的溺水者的孤獨(dú)……她越來越深地關(guān)注這個(gè)男人。他似乎總是在發(fā)愁，而且有那么多的事要做。他身邊的人把他看成大王，可她只覺得他可憐。她又一次陷入這種思緒中發(fā)呆的時(shí)候，她聽見他聲音低切地對(duì)她說：“不用為我擔(dān)心，若是你小時(shí)候就當(dāng)過人質(zhì)，聽見吵鬧聲和馬蹄聲就嚇得偷偷地哭，你就會(huì)知道，世上沒有什么事情是不可以忍受的?！蹦锹曇糇屗男陌l(fā)寒，她覺得自己的眼淚奪眶而出，打濕了他扶在案上的大手。
  ??“假如活著，這一生必將和這樣的男人連在一起，”蓋青聽見自己的聲音低吟著，“成為他生命的一部分，以他的事業(yè)為事業(yè)，以他的意志為意志，承載他成功的快樂，也分擔(dān)他失意的痛苦。”
  ??月落日升，蓋青依舊伴隨在秦王身邊，仿佛他的侍衛(wèi)，又仿佛他的知己。她覺得沒有人能理解他的柔弱，他們都覺得他強(qiáng)大，包括那個(gè)總能看出他心中想法的李斯。
  ??嬴政永遠(yuǎn)有做不完的事情。當(dāng)然，在他看來，眼下最重要的，就是平六國(guó)之亂。這計(jì)劃定在秦王心中已經(jīng)很久了，只是不到萬無一失秦王是不會(huì)輕易下手的。
  ??時(shí)機(jī)總算到了。
  ??這是一個(gè)異常晴朗的早上，嫪?dú)北恍雽m。盡管有太后撐腰，嫪?dú)币幌蛩翢o忌憚，但面對(duì)秦王的威儀，他不得不暗自小心。他早已做好了準(zhǔn)備，萬不得已，就來個(gè)魚死網(wǎng)破。
  ??漫長(zhǎng)而短暫的過程定格在那一聲“車裂棄市”的斷喝聲中，也許秦王還沒弄明白是怎么回事，他只看見一個(gè)藍(lán)色的影子撲進(jìn)了自己的懷抱。只是一個(gè)瞬間，蓋青就在秦王懷里奄奄一息了，她的背上插滿了芒刺一般的東西。秦王托著蓋青的腰深深地跪了下去。他俯下他含淚的火一般光明的大眼睛緊緊瞅著她。她努力睜開她的眼睛，然而仿佛是承受不住他眼中的熱力似的，她又合上了它們。她隱約聽見他在她耳邊說：“我是要讓你當(dāng)我的王后的。”她覺得一滴眼淚順著眼角流到耳根，他呼吸的氣息在那里釀造出一片冰涼。
  ??“醒醒吧，蓋青！”蓋青覺得有一只手在使勁搖她。從夢(mèng)中哽咽著醒來，見是自己的男朋友吳歸正俯在身邊茫然地打量著自己。見她醒了，吳歸半戲謔半嘲諷地說：“又做什么風(fēng)花雪月的夢(mèng)了，挺動(dòng)情的吧？瞧枕頭都快漂起來了?！庇执叩溃骸摆s快起來收拾收拾，我?guī)闳コ喳湲?dāng)勞。”
  ??吳歸這幾天不知跑哪兒去了，任她打爆了呼機(jī)也不回話，這會(huì)兒又不知從哪里冒出來了。
  ??蓋青聽見吳歸在外面發(fā)動(dòng)車子的聲音，轉(zhuǎn)身朝里睡去。她知道睡是睡不著了，但她很希望就那樣躺著。
  ??如水一般的涼意淙淙著，從四周向蓋青漫過來。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蓋青與秦王不期而遇，并仗劍救秦王于危險(xiǎn)之中，初次見面兩人就互生好感，以致沉穩(wěn)謹(jǐn)慎的秦王無意間暴露了自己的身份。
  B.小說開頭寫草木轉(zhuǎn)綠、春風(fēng)和煦、桃花綻放，側(cè)面描寫了俠女蓋青秀麗的容顏，也烘托出她仗劍走在秦國(guó)曠野上暢快的心情。
  C.結(jié)尾蓋青的耳邊響起男友“瞧枕頭都快漂起來了”的戲謔之語，照應(yīng)夢(mèng)境中幽遠(yuǎn)惆悵的情境，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中蓋青情感的缺憾。
  D.歷史人物與虛構(gòu)女俠交集，古代白話文與現(xiàn)代白話文交雜，情節(jié)變化富有戲劇性，小說中青年女子的夢(mèng)境其實(shí)是她心境的反映。
  （2）小說的結(jié)尾意味深長(zhǎng)，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蓋青醒來后感到的“涼意”與夢(mèng)中感到的“冰涼”前后照應(yīng)，讓小說結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。
  B.蓋青睡不著卻躺著，四周涼意漫來，反映了她對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)理想愛情的渴望。
  C.小說以蓋青的感受結(jié)束全文，留下空白，含蓄蘊(yùn)藉，內(nèi)涵豐富，引發(fā)讀者的想象。
  D.現(xiàn)實(shí)涼意與夢(mèng)中秦王的熱力形成對(duì)比，突出小說對(duì)現(xiàn)實(shí)中人心不古的批判的主題。
  （3）夢(mèng)中蓋青的內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）秦王掃除嫪?dú)笔且欢螐V為流傳的歷史故事，小說在夢(mèng)境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事，這一設(shè)置產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文學(xué)語言，就是文學(xué)作品帶給讀者的鮮活美感。作家的一顆至臻至美的初心在心智養(yǎng)護(hù)下進(jìn)行整體構(gòu)思、局部打磨而形成既妍媚婉轉(zhuǎn)又連綿遒潤(rùn)的好的文學(xué)語言，細(xì)細(xì)品讀，愈覺其妙。
        在具體創(chuàng)作中，怎樣讓文學(xué)語言鮮活靈動(dòng)起來？首先，作家要承認(rèn)文學(xué)語言本身有著獨(dú)立的審美價(jià)值。汪曾祺說，語言是思想，語言是文化，①

   

  。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評(píng)判優(yōu)秀文學(xué)語言的依據(jù)，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時(shí)，文學(xué)語言又不能像橘子皮那樣隨意剝離。②

   

  ，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文學(xué)語言鮮活靈動(dòng)起來，③

   

  ，最終讀者與作家的真情實(shí)感發(fā)生共鳴。遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句：“河面上星光蕩漾，就像一片爽朗的笑聲。”笑，看不見，但她卻用了通感語式讓河水的笑聲看得見。這種鮮活、靈動(dòng)，就是文學(xué)語言的高度。
  （1）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?br />（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：34引用：9難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        駕校學(xué)員抱怨科目二倒車入庫(kù)太難，不是倒庫(kù)不入就是倒庫(kù)壓線，為此很是煩惱。其實(shí)，倒車入庫(kù)并不難，只要領(lǐng)悟了其中的道理就很簡(jiǎn)單。對(duì)于倒車入庫(kù)來說，最重要的就是看點(diǎn)。說到看點(diǎn)，學(xué)員就必須了解兩個(gè)原理：三點(diǎn)一線原理和平行原理。三點(diǎn)一線是眼睛、車身某一位置、地面上的標(biāo)志，當(dāng)三點(diǎn)在一條直線上時(shí)便可確定車的位置；平行原理就是兩條直線在同一個(gè)平面上的運(yùn)用。倒車入庫(kù)時(shí)，在反光鏡里看到車身與地面上的線平行了，實(shí)際上車身基本就正了。
        掌握了以上兩個(gè)基本原理，倒車入庫(kù)就變得輕而易舉。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.6

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