2023年湖南省邵陽(yáng)市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        英國(guó)拍的電視劇《安娜?卡列尼娜》，盡管有這樣或那樣的缺陷，但我認(rèn)為基本上是忠實(shí)于原著的。但上映以來(lái)遭到一些觀眾的反對(duì)，有的說(shuō)“安娜是破鞋”，卡列寧是“正人君子”。這和有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》是吊膀子的書(shū)”情況差不多。這反映了某些觀眾和讀者對(duì)文藝作品的審美水平還很低，識(shí)別能力也很差。這里就有一個(gè)文學(xué)的啟蒙和啟蒙的文學(xué)的問(wèn)題。我希望我們文藝?yán)碚摴ぷ髡邔?xiě)一部文學(xué)的啟蒙書(shū)，來(lái)提高讀者的鑒賞力，使許多優(yōu)秀作品不致變成卞和獻(xiàn)玉那樣不被理解，甚至蒙受不白之冤，而讓那些趁潮趨時(shí)之作僅僅由于其本身迎合獵奇的趣味與別人對(duì)它的吹捧而享有虛妄的聲譽(yù)。
        文學(xué)需要啟蒙，這是一方面，另一方面，我們對(duì)高級(jí)讀物不能與啟蒙的通俗讀物一樣看待，一樣要求。文學(xué)作品如果不能誘發(fā)讀者的想像，使他的想像生動(dòng)活躍，廣泛開(kāi)闊，并產(chǎn)生一種欲望，要用自己的想像去補(bǔ)充作品中似乎言猶未盡的虛線(xiàn)，那就標(biāo)志著它的失敗。同樣，文藝?yán)碚撊绻荒芗て鹱x者的思想，引起強(qiáng)烈的求知欲，使他頭腦中出現(xiàn)許多從未想到過(guò)的問(wèn)題，并渴望去解決它們，那也標(biāo)志著它的失敗。
        過(guò)去，有些理論著作對(duì)佛學(xué)的論述有些簡(jiǎn)單化，認(rèn)為佛學(xué)只是“迷信虛妄，蠢國(guó)殃民”，幾乎一無(wú)是處。我覺(jué)得對(duì)佛學(xué)不能一概否定，佛學(xué)也有經(jīng)過(guò)批判可以吸收的成分。比如魯迅翻印的《百喻經(jīng)》和其他一些佛書(shū)，其中一些故事如“唾面自干”“瞎子摸象”等等，今天已成了家喻戶(hù)曉的格言。我們實(shí)際上已受到不少佛書(shū)的影響，甚至在生活用語(yǔ)中也有不少成語(yǔ)、詞匯來(lái)自佛書(shū)。恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過(guò)，辯證法最早見(jiàn)于古希臘人和古代佛教徒的著作。魏晉時(shí)代有個(gè)著名僧人鳩摩羅什說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“有似嚼飯與人，非徒失味，乃令嘔穢也”，很足以發(fā)人深思。把嚼過(guò)的飯喂人，既不衛(wèi)生，也不利于增強(qiáng)人的消化力。理論文字要通俗易懂，但也不能采取嚼爛了喂的辦法，使人一覽無(wú)余，從而造成思想上的惰性，只知就現(xiàn)成、圖省力，這不是好辦法。因?yàn)樗枷胧遣荒苡蓜e人來(lái)代替的。我們要培養(yǎng)讀者的思考能力，這和提高人們的精神文明是有關(guān)系的。提高精神文明就要善于獨(dú)立思考，而不能隨聲附和，必須要有明是非、辨善惡、識(shí)美丑的能力。
  （摘自王元化《文學(xué)的啟蒙與啟蒙的文學(xué)》）      材料二：
        古代文學(xué)歷經(jīng)二三千年，出現(xiàn)過(guò)偉大的作家作品，有豐厚的積淀，它的影響是覆蓋性、彌漫性的，甚至培養(yǎng)出某種“集體無(wú)意識(shí)”，很自然化成了民族的審美心理、習(xí)慣與思維方式。古代文學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)一代又一代長(zhǎng)期的篩選和不斷的提煉，已經(jīng)形成有非常穩(wěn)定、不言而喻的“核心部分”，在民族的記憶和語(yǔ)言中成為某種象征性的建構(gòu)，特別能得到人們的信奉、敬畏和依戀。如果說(shuō)古代文學(xué)是個(gè)“大傳統(tǒng)”，相對(duì)而言，現(xiàn)代文學(xué)還只是個(gè)“小傳統(tǒng)”。這個(gè)新的傳統(tǒng)因?yàn)闀r(shí)間距離還短，太過(guò)“親近”了，反而缺少像面對(duì)古代傳統(tǒng)那樣的敬畏與信奉。即使事實(shí)上現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)向度，并且發(fā)揮著切實(shí)的規(guī)范性影響，我們也可能習(xí)焉不察，不見(jiàn)得像對(duì)待古典傳統(tǒng)那樣的尊奉與重視。但現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)也有不同于古代文學(xué)傳統(tǒng)的地方，那就是仍然處在蓬勃的“生長(zhǎng)期”，它的根須更豐茂地伸展到當(dāng)代生活中，和當(dāng)代有緊密的血肉聯(lián)系，卻又可能更多地受到現(xiàn)實(shí)的左右。
        現(xiàn)代文學(xué)作為一種新傳統(tǒng)已經(jīng)無(wú)孔不入，無(wú)處不在，滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，正在影響和制約著我們的思維方式。最明顯的，是以白話(huà)文為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的確定，這也是現(xiàn)代文學(xué)區(qū)別于古代文學(xué)的最重要方面?，F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言適度的歐化加上民間語(yǔ)言資源的吸收，逐步形成了更加適合表現(xiàn)現(xiàn)代人思想情感的文學(xué)語(yǔ)言形式與規(guī)范。毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)今所享用的漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言變革的成果，構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)中重要而又穩(wěn)定的部分。此外，現(xiàn)代所創(chuàng)造的許多作品，它的文學(xué)形象、文化內(nèi)涵、藝術(shù)形式，乃至風(fēng)格、技巧，許多也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代普通社會(huì)生活的內(nèi)容，承載著人們的思想情感，甚至成為某種“共名”。再者，現(xiàn)代文學(xué)所形成的新的觀念與評(píng)判方式，包括對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象的各種“命名”，如“現(xiàn)實(shí)主義”“反映”“主題”“思想性”“典型”“教育意義”等等，雖然有的由于頻繁使用而變型僵硬，但也有的已經(jīng)派生出新的含義而成為普適性的概念，至今被批評(píng)家乃至普通人所沿用，甚至在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，也不乏使用這些概念。只不過(guò)是，人們似乎總不太在意這些“常識(shí)性”的東西，甚至無(wú)視這些常常在身邊起作用的東西，他們沒(méi)有意識(shí)到這就是新的傳統(tǒng)。真是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
        從事現(xiàn)代文學(xué)研究者，最好都能想想現(xiàn)代文學(xué)作為一種“新傳統(tǒng)”的命運(yùn)和前景，以及我們是否有必要對(duì)這個(gè)“新傳統(tǒng)”做些普及和轉(zhuǎn)化的工作，讓我們的專(zhuān)業(yè)更多地介入當(dāng)代社會(huì)“文學(xué)生活”，也更加接地氣，有生氣。
  （摘編自溫儒敏《重視現(xiàn)代文學(xué)“新傳統(tǒng)”對(duì)當(dāng)代“文學(xué)生活”的介入》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜?卡列尼娜》因?yàn)榕某呻娪昂蟠嬖谌毕?，遭到了部分人的詆毀。
  B．優(yōu)秀文學(xué)作品像卞和獻(xiàn)玉那樣不被理解，甚至蒙受不白之冤，緣于文藝工作者沒(méi)有能及時(shí)創(chuàng)作出文學(xué)啟蒙書(shū)。
  C．古代文學(xué)歷史悠久，名家輩出，著作豐富，積淀豐厚，影響巨大，其核心部分非常穩(wěn)定，因此被稱(chēng)為“大傳統(tǒng)”。
  D．現(xiàn)代文學(xué)時(shí)間距離短，盡管與當(dāng)代生活緊密關(guān)聯(lián)，但人們往往可能習(xí)焉不察，忽視其中一些“常識(shí)性”的東西。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了文學(xué)的普及與轉(zhuǎn)化，不過(guò)，二者論述的重心并不完全相同。
  B．“唾面自干”“瞎子摸象”等成了家喻戶(hù)曉的格言，說(shuō)明佛學(xué)也有值得吸收的成分。
  C．無(wú)論是高級(jí)讀物還是啟蒙的通俗讀物，都要能夠誘發(fā)讀者的想像，激起讀者的思想。
  D．文學(xué)源于生活，又作用于生活，我國(guó)古代文學(xué)甚至培養(yǎng)出了民族的某種“集體無(wú)意識(shí)”。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．中秋賞月，憶起詩(shī)句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
  B．某大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析來(lái)解讀唐詩(shī)宋詞。
  C．每逢六月高考，眾多考點(diǎn)懸掛勵(lì)志對(duì)聯(lián)激勵(lì)考生。
  D．人們稱(chēng)在生活中遭遇挫折而又自欺欺人的人為阿Q。
  （4）材料一、材料二的主要論證方法有何不同？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。
  （5）閱讀可以提升國(guó)民素養(yǎng)，提高社會(huì)文明程度，在倡導(dǎo)全民閱讀的今天，文藝工作者如何做好文學(xué)普及工作？請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  掌勺人
  周福泉      夕陽(yáng)染紅了羊望鎮(zhèn)，大街上人來(lái)人往，好不熱鬧。這個(gè)時(shí)辰，店鋪生意最紅火的，還數(shù)朱懷武的“朱記羊肉館”。
        這家飯鋪傳承祖上手藝，在古鎮(zhèn)有了年頭。據(jù)傳，那塊門(mén)板大的金字招牌，是省城一位名人的墨寶。朱懷武既是廚師又是老板，人稱(chēng)朱掌柜，他的拿手菜是爆炒肚片、紅燒禽口、涼拌羊雜。館子從東山里買(mǎi)來(lái)純正紅山羊，煮燉出來(lái)的肉，細(xì)嫩可口，不腥不膻，羊湯乳白透明。一碗肉湯伴著兩張燒餅下肚，可回味三晌。鎮(zhèn)上過(guò)路客很多，酒足飯飽后，大都舔著嘴唇，豎起大拇指。因此，這家飯鋪叫響運(yùn)河兩岸，聲譽(yù)擴(kuò)散魯南十里八鄉(xiāng)。
        這年秋天，飯鋪里來(lái)了一位身穿細(xì)布長(zhǎng)衫的中年男人。只見(jiàn)他落座許久，不點(diǎn)菜，不叫酒，只是品著綠茶，靜觀滿(mǎn)堂的食客。
        朱掌柜看此人不俗，過(guò)來(lái)打招呼。中年男人說(shuō)，您這羊肉七成出鍋，回鍋至九成才是絕佳呀。朱掌柜一聽(tīng)是行家，便附和道，您說(shuō)得有道理，火候就在那一成上。中年男人笑了，轉(zhuǎn)開(kāi)話(huà)題說(shuō)，您家大公子學(xué)貫中西，在省城學(xué)界那是大名鼎鼎?？上а?，二公子癡迷拉魂腔，離家這么久，還是杳無(wú)音信。
        朱掌柜愕然，這位先生對(duì)自家狀況竟是了如指掌，便沒(méi)法接他的話(huà)題了。中年男人呵呵一笑，說(shuō)道，您這百年老店，恐怕是后繼無(wú)人呀！朱掌柜臉色一沉，像魚(yú)刺卡在了喉嚨，這可是他的心病。
        中年男人說(shuō)，老哥，我想盤(pán)下這款老匾，如何？朱掌柜笑了笑，沒(méi)有搭話(huà)。中年男人抿口茶，說(shuō)，您可以出個(gè)高價(jià)。朱掌柜淡定地?fù)u搖頭說(shuō)，這不是錢(qián)的事。中年男人說(shuō)，您的意思？朱掌柜抬頭看了匾額一眼，意味深長(zhǎng)地說(shuō)，這飯鋪之所以能支撐三輩人，靠的就是飯鋪里有一位掌得穩(wěn)炒勺的人。中年男人搖搖頭，一步三回頭地離開(kāi)飯鋪。
        眼看朱掌柜年事已高，掌勺力度跌落下來(lái)，已顛不出天女散花般的灑脫。這些年，他先后招了五六個(gè)伙計(jì)，只有兩個(gè)伙計(jì)入了他的眼，他有意收他倆為徒。李大順眼勤、嘴勤，腦瓜子好使，遇事一看就透，負(fù)責(zé)面上的應(yīng)酬。郭二平手勤、腳勤，但有些遲鈍，廚藝不精。兩個(gè)徒弟在朱掌柜的調(diào)教下，燉肉、熬湯都不會(huì)出半點(diǎn)差錯(cuò)。掌勺的關(guān)鍵時(shí)刻，朱掌柜會(huì)靠過(guò)來(lái)，拿起長(zhǎng)勺，啪啪啪敲打三下鐵鍋沿，舀起六個(gè)作料盆里熬好的湯汁，灑進(jìn)鍋里，刺啦一聲后，一陣白霧騰起，肉香立刻飄散出去。
        朱掌柜拿這兩個(gè)徒弟當(dāng)親兒子對(duì)待，兄弟倆學(xué)藝三年，明里用眼觀察，暗里用腦琢磨，學(xué)了師父不少真?zhèn)?。左鄰右舍稱(chēng)，有這倆徒弟，朱掌柜的手藝不會(huì)失傳了。
        朱掌柜古稀之年，眾親擇日給他祝壽。朱掌柜邀來(lái)鎮(zhèn)上業(yè)內(nèi)三五好友，說(shuō)有要事商議。親朋聚齊，他親自下廚掌勺，瞬息顛出六道拿手菜，剩余的，交給徒弟料理。
        朱掌柜在八仙桌前坐下，看了大兒子一眼。兩人對(duì)視的瞬間，兒子收回歉疚的目光。朱掌柜嘆了口氣，知道祖宗傳下的手藝不能指望他了。
        佳肴上齊，酒過(guò)三巡。眾位夸贊，不愧名師出高徒。朱掌柜搖搖頭，以示謙遜，說(shuō)，歲月不饒人，這炒勺，我是掌不動(dòng)了。隨即，叫來(lái)兩個(gè)徒弟立在桌旁。朱掌柜看著供奉在案上的長(zhǎng)勺，對(duì)親友說(shuō)，今天，我要把這勺子傳授給他們其中的一位。誰(shuí)是將來(lái)的掌勺人，還需各位見(jiàn)證。
        大兒子臉色紅漲，低垂下頭。眾長(zhǎng)輩面露惋惜，別有深意地點(diǎn)點(diǎn)頭。大順、二平站在師父面前，面色激動(dòng)，手腳拘謹(jǐn)。朱掌柜對(duì)倆徒弟說(shuō)，香菜是湯鍋必不可少的作料，都是咱后院種植的。種菜和掌勺一樣，講究一個(gè)心誠(chéng)，做到一個(gè)心細(xì)。你對(duì)它使假，它就給你臉色看。
        倆徒弟看著朱掌柜，一臉的虔誠(chéng)，頻頻點(diǎn)頭。
        朱掌柜指著長(zhǎng)勺說(shuō)，我給你們每人十粒種子，一個(gè)月之后，至少要生出七棵菜苗。誰(shuí)的苗多、苗壯，今后就由誰(shuí)來(lái)掌勺。
        種菜如種莊稼，兩個(gè)徒弟都不是外行。大順心細(xì)，種子用水浸泡，加少許養(yǎng)料，種在了盆中。二平把盆土松得如案板上的白面，定時(shí)澆水施肥。
        一個(gè)月過(guò)去，朱掌柜和眾位長(zhǎng)輩到齊。大順端出陶盆，只見(jiàn)六根香菜苗茁壯成長(zhǎng)。大順的臉上卻寫(xiě)著不安，他沒(méi)有達(dá)到師父的要求。二平忐忑地抱出一個(gè)泥盆，里面連棵苗芽也不見(jiàn)，他沮喪地望著師父。
        這時(shí)，朱掌柜哈哈大笑起來(lái)，臉上溢出欣慰的表情。他上前拉住面紅耳赤的郭二平，把長(zhǎng)勺鄭重地交到他手里。眾位長(zhǎng)輩臉上一片愕然。
        郭二平淚流滿(mǎn)面，雙膝跪地，給朱掌柜連磕了三個(gè)響頭。李大順喃喃低語(yǔ)，師父，我的苗……
        朱掌柜笑著掏出一把種子，右手捏出幾粒，輕輕捻壓，碎成油末。他說(shuō)，做人，還是憨厚些好；做生意，講究的就是誠(chéng)實(shí)。
        眾人恍然大悟。
        李大順回到家，沮喪地對(duì)中年男人說(shuō)，爹，你明知他在種子上做了手腳，都是煮熟的，壓根生不出苗來(lái)，卻給我換成咱家的種子。你盤(pán)店的心太急切了，咱是聰明過(guò)頭了啊。中年男人仰天長(zhǎng)嘆，天意呀。
  “朱記羊肉館”生意一直紅紅火火。羊望鎮(zhèn)的人都說(shuō)，那位白發(fā)蒼蒼的朱老板很實(shí)在。有人抬杠說(shuō)，他不姓朱，他是郭二平。
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中年男人首次出場(chǎng)，要盤(pán)下羊肉館，朱掌柜笑著拒絕了，他要把絕活留給“掌得穩(wěn)勺”的傳承人。
  B．朱掌柜本希望把朱記羊肉館掌勺人的技藝傳給自己的兒子，但兩個(gè)兒子都不愿意，只能傳給徒弟。
  C．中年男人仰天長(zhǎng)嘆，說(shuō)天意呀。他是在嘆息自己雖然精心謀劃，但最終還是沒(méi)能逃脫被騙的命運(yùn)。
  D．當(dāng)長(zhǎng)勺交到郭二平手里時(shí)，他羞愧難當(dāng)，沒(méi)想到是這個(gè)結(jié)果，因此淚流滿(mǎn)面，跪地連磕三個(gè)響頭。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)羊望鎮(zhèn)上生意場(chǎng)景，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘嬍筹L(fēng)俗文化，具有濃郁的生活氣息。
  B．小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、神態(tài)等描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了朱掌柜技藝高超、精明穩(wěn)重、勤勉實(shí)在的形象。
  C．小說(shuō)描寫(xiě)了大兒子表情變化的細(xì)節(jié)，揭示了人物豐富的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了朱掌柜對(duì)兒子的理解和寬容。
  D．小說(shuō)多處運(yùn)用對(duì)比手法，在同中年男人、兒子和徒弟的對(duì)比中塑造朱掌柜，從而凸顯其“掌勺人”形象。
  （3）小說(shuō)在“眾人恍然大悟”處即可結(jié)束，作者在文中畫(huà)橫線(xiàn)處添加了李大順和中年男人的對(duì)話(huà)，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。
  （4）小說(shuō)結(jié)尾，“羊望鎮(zhèn)的人都說(shuō)，那位白發(fā)蒼蒼的朱老板很實(shí)在。有人抬杠說(shuō)，他不姓朱，他是郭二平?！蹦阏J(rèn)為這位老板姓朱，還是姓郭？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        大多數(shù)藥物片劑都是白色的，這是為什么呢？
        藥片主要由兩部分組成，即藥品有效成分和藥用輔料。一般藥片里的有效成分只有幾毫克，    ①，其有效成分和輔料之間的比例差不多可以達(dá)到1：100。由于藥片大多呈現(xiàn)出來(lái)的是輔料的顏色，而輔料多數(shù)是淀粉。當(dāng)然，藥品的輔料還有很多種，但大多數(shù)輔料跟淀粉一樣，都是白色的。因此，    ②。
        為什么藥品的輔料要用淀粉？主要在于淀粉可以幫助藥物有效成分粘在一起。吃過(guò)玉米糊糊的人都知道，淀粉有黏性，因此，    ③，可以讓其有效成分黏合在一起形成一粒藥片，而不是一堆藥粉。這也是為什么吃藥片要配水。因?yàn)椋?bdo class="mathjye-underwave">喉嚨如果不潤(rùn)濕，淀粉富含藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。
  （1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列選項(xiàng)修改正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．喉嚨如果不潤(rùn)濕，淀粉富含的藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。
  B．喉嚨如果不潤(rùn)濕，富含淀粉的藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。
  C．如果不潤(rùn)濕喉嚨，富含淀粉的藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。
  D．如果喉嚨不潤(rùn)濕，淀粉富含的藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：14引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        樹(shù)的枝頭鮮花盛開(kāi)，綠葉蔥翠，一陣風(fēng)吹過(guò)，發(fā)出“嘩啦啦”的聲響，清脆悅耳，但古人造字時(shí)卻叫它“末”。
        樹(shù)根埋在地下，樸實(shí)無(wú)華，寂靜無(wú)聲，但古人造字時(shí)卻叫它“本”。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：94引用：27難度：0.7

  解析