2021-2022學(xué)年湖南省郴州市北湖區(qū)菁華園學(xué)校高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        中國古代園林建筑和山水畫有著天然的密切聯(lián)系，是中國山水畫中不可或缺的“形象”，山水畫的意境往往由園林建筑的“意象”帶出，可謂畫中的“點(diǎn)睛”。它與樹石云水構(gòu)成了中國山水畫的經(jīng)典圖式。作為民族文化精神的體現(xiàn)，古典園林建筑和山水畫都體證了中國傳統(tǒng)的宇宙觀、人文精神；在山水畫發(fā)展的關(guān)鍵時刻，園林建筑起到了積極的作用，推動了山水畫的成熟；古典園林建筑的形制所附有的豐富文化內(nèi)涵及審美特征因其山水畫的介入--同時轉(zhuǎn)化成為中國山水畫深厚文化和審美內(nèi)蘊(yùn)的重要組成部分。對古典建筑的形制及其所附有的文化的認(rèn)知程度，影響和制約著山水畫創(chuàng)作的廣度和深度。
  （取材于陳智安等人的文章）
        材料二
  “不知中國畫理，無以言中國園林。”中國山水畫與古代園林建筑之間，存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
        繪畫和建筑的關(guān)系在“界畫”這里形成了一個微妙的交匯點(diǎn)。早期界畫帶有建筑草圖的影子，它以描繪建筑物或者各種精致器物為藝術(shù)表現(xiàn)形式，繪制過程中通常需要用界尺來輔助畫筆，勾勒建筑物或者器物的輪廓線。由于科學(xué)、形象地載錄了以建筑及橋梁、舟車等為對象的古代生活原貌，早期界畫的使用價值、檔案價值更大于審美價值，一些早已消失于大火或歷史云煙中的中國木質(zhì)古建，得以如紙上紀(jì)念碑一樣，被后世銘記、想象和懷念。據(jù)《歷代名畫記》記載，唐朝時官至工部尚書的閻立本既親自參與設(shè)計(jì)圖的繪制，又熟諳于山水。從他開始，建筑設(shè)計(jì)中的山水漸漸從原來的宮觀效果圖中獨(dú)立出來，成為單純的山水畫。
        中國古典園林正是以山水的畫境為骨架的。山水畫與古典園林建造，都基于人們想要親近自然的愿望。造園大師計(jì)成為高官嚴(yán)嵩修建別墅庭院“積香爐”時，把嚴(yán)大人扔給他的兩句宋詞“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”筑出滿目風(fēng)情。唐代詩人王維，不僅創(chuàng)作了“畫中有詩”的山水畫、“詩中有畫”的山水詩，還筑建了詩畫結(jié)合的物質(zhì)實(shí)體“輞川別業(yè)”，所謂“善畫者善園，善園者善畫”，山水畫和園林在創(chuàng)作手法和思想上相互交織。中國園林重意境，重詩情畫意，被稱為“三維的中國山水畫”，其美學(xué)境界與中國古代的文學(xué)繪畫、戲曲等藝術(shù)形態(tài)相契合。
        在傳統(tǒng)山水畫中，畫面的主次關(guān)系是很講究的，如果喧賓奪主，畫面就會混亂、平板。因此，山水畫在構(gòu)圖時，首先要找出有特色的山和樹作為主體。如明代戴進(jìn)《關(guān)山行旅圖》，畫家將主峰置于畫面中心，以精細(xì)的筆法描繪出主峰挺拔陡峭、直入云天之勢；把江渚、遠(yuǎn)山以及水景放在次要位置，畫得簡括、淺淡，烘托出主景的雄偉、挺拔。整幅作品近濃遠(yuǎn)淡，富有層次，工細(xì)之中見豪放，雄偉之中見秀氣。
        古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合，通過對比實(shí)現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。如北海公園瓊?cè)A島上的白塔，與其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成潔白與金碧重彩的強(qiáng)烈視覺對比；塔的弧線造型和高居山頂?shù)奈恢?，更使其成為瓊?cè)A島乃至全園的主體建筑景觀。頤和園中的佛香閣，則以其巨大體量與四周建筑物形成對比，成為全園布局的主體和重心。此外，形狀對比也是園林布局的常見方式。
        中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出，主張以含蓄的方式來表達(dá)畫面的中心思想。要把握好這個火候，“藏”與“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《長松仙館圖》，畫面下方近水的巖石與長松交錯，松濤陣陣似可聽聞，在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中兩處有藏有露的山居茅舍，傳達(dá)了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。
        中國古典園林為表達(dá)園景意境的深邃，也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，產(chǎn)生一種欲顯而隱的含蓄美感。如蘇州留園的石林小院，由于院墻、門窗遮擋了一部分山石，從院中看到的石林小景便呈現(xiàn)些許神秘感，表現(xiàn)出含蓄的審美情趣。蘇州拙政園的花木隔、山石隔等更是運(yùn)用這一造景手法的典范。
  （取材于牧戈等人的文章）
        材料三
        隨著傳統(tǒng)文化的回歸，中國古典園林藝術(shù)蘊(yùn)含的東方審美重新引發(fā)建筑界關(guān)注，我國一批前衛(wèi)建筑師及學(xué)者開始致力于將園林思維引入建筑設(shè)計(jì)中，力求將園林式審美意識及空間營構(gòu)方法移植和轉(zhuǎn)譯到建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，探索中國當(dāng)代建筑的本土化實(shí)踐。
  “籬苑書屋”位于北京郊區(qū)接近群山的地方，是一座方形建筑，以方鋼作為主要構(gòu)件。外圍護(hù)材料使用鋼化玻璃，玻璃外側(cè)被4萬余根長短一致、粗細(xì)相當(dāng)?shù)牟窈潭捗苊茉言训匕倪h(yuǎn)處看，屋前水面、水邊棧道、平鋪的卵石路圍護(hù)下的裹滿禾稈的籬苑書屋，猶如生長在山谷中的巨型鳥巢。
        建筑內(nèi)部唯一的隔斷是混凝土大門處的玄關(guān)，濃縮的入口空間為接下來主要空間的呈現(xiàn)做了鋪墊。書屋內(nèi)部主體空間由大臺階及書架組成，書被擺在臺階下面，臺階成為主要的看書空間。書籍排布隨意，讀者可以任意抽取自己感興趣的書，找到一個舒服的座位靜心閱讀。屋內(nèi)沒有人造光源，陽光透過夾在立面及屋頂玻璃當(dāng)中的柴禾稈將斑駁的影子投射到室內(nèi)空間，明亮而溫和，讀書人仿佛置身于自然。
  （取材于李曉丹等人的文章）
  （1）根據(jù)材料下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國古代園林建筑和山水畫互相影響，雙方都在對方發(fā)展過程中起到關(guān)鍵作用，并推動兩種藝術(shù)形式走向成熟。
  B．早期的“界面”帶有建筑草圖的影子，這有利于還原古代生活原貌，所以“界畫”使用價值、檔案價值更大于審美價值。
  C．古代園林建筑與中國古代詩、畫之間關(guān)系密切，如果一個人具備深厚的繪畫素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)就能成為一個杰出的造園大師。
  D．古典園林藝術(shù)蘊(yùn)含的東方審美引發(fā)當(dāng)今建筑界關(guān)注，是傳統(tǒng)文化的回歸的必然，這也有利于探索中國當(dāng)代建筑的本土化實(shí)踐之路。
  （2）下列對材料二論證的分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段是幾則材料的中心段，作者開門見山提出中心觀點(diǎn)：中國山水畫與古代園林建筑之間關(guān)系密切。
  B．材料二第二段中列舉《歷代名畫記》中記載的閻立本的事例，是為了說明閻立本的繪畫技藝高超。
  C．材料二第四段作者先提出自己的觀點(diǎn)，然后運(yùn)用了正反對比、舉例論證等手法論證了自己的觀點(diǎn)。
  D．材料二從論述層次上看，四、五段是一個層次，六、七段是一個層次，在論證順序上都是先說“畫”再說“建筑”。
  （3）根據(jù)材料下列對文中所舉園林建筑的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王維的“輞川別業(yè)”在建造上借鑒了山水詩和山水畫的手法和思想。
  B．白塔在北海中的地位和佛香閣在頤和園中的地位一樣，都是主體建筑。
  C．“籬苑書屋”和蘇州留園石林小院入口設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念上是相同的。
  D．“籬苑書屋”采用室內(nèi)自然采光的形式體現(xiàn)了人與自然山水有機(jī)融合的理念。
  （4）賞析“材料三”第二段的語言特色？
  （5）結(jié)合三則材料，簡要概括中國古代園林建筑和山水畫有哪些相通之處？
  組卷：19引用：9難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  流淚的駱駝
  申平      冬天的沙漠，荒涼寂寥。
        幾個蒙古老鄉(xiāng)正圍著一頭小駱駝?wù)f著什么。小駱駝看樣子只有幾個月大，瘦骨嶙峋，皮毛凌亂，估計(jì)它是個孤兒。這時候，有個壯漢牽了一頭大駱駝走了過來。這是一匹巨駝，身材高大，背上雙峰突起，頭顱高昂。小駝一見，立刻沖了過去。它的眼睛里充滿渴望，要不是有人抱住它，不知道它的速度會有多快。
        但是，迎接它的卻是憤怒的吼聲，還有噴鼻擺頭等表示強(qiáng)烈反感的動作。大駝好像在說：我不是你媽媽，趕快給我滾開！如果不是壯漢死命拉住韁繩，它也許會對這個素不相識的小家伙踏上幾腳。
        人們只好把小駝拉到一邊去了。
        這時，馬頭琴手從袋子里面拿出了馬頭琴，一個老人上前幫助他系上了一條藍(lán)綢帶。老人走到大駝身旁，把馬頭琴掛在它的駝峰上。大駝很不情愿，吼叫反抗，甚至回過頭來要把馬頭琴扯掉。誰都不明白，他們這是演的哪一出戲。
        大漠空曠，冷風(fēng)襲來，馬頭琴弦在風(fēng)里發(fā)出輕柔的聲響。大駝安靜了一些，它仰起頭來，東張西望，側(cè)耳傾聽，仿佛在尋找琴聲的來源；它放開喉嚨吼叫，好像在呼喚同伴的到來。
        一位30多歲、身穿紫紅色蒙古袍的漂亮少婦走到了大駝身過，她做了幾個敬天敬地的動作，然后用手輕輕撫摸大駝的皮毛。老人也從駝峰上摘下馬頭琴，把它交還給馬頭琴手。此時的小駝，被拴住了一條腿，正在遠(yuǎn)處掙扎哀嗚。它就像一個被人拋棄的孩子，在寒風(fēng)之中哭泣。
        少婦突然開口歌唱，其聲悅耳悠揚(yáng)，響遏行云。她邊撫摸駱駝邊唱，歌聲在荒漠之中飄散開來。聽不懂她唱的是什么，但是你完全可以知道，她唱的歌曲首定和母愛有關(guān)，因?yàn)樗难劬锍錆M柔情——這是一種善良母性特有的柔情，她正在把這種柔情通過自己的手指，通過自己的歌聲，一點(diǎn)點(diǎn)地傳達(dá)給眼前這頭暴躁不安的駱駝。一會兒，馬頭琴也響了起來。琴聲配合著歌聲，彌漫揮灑，猶如春風(fēng)吹過草原，又如陽光雨露灑滿沙漠。
        荒漠在聆聽。老人和孩子在聆聽。遠(yuǎn)處的駱駝在聆聽。眼前的大駝當(dāng)然也在聆聽。天空湛藍(lán)，云起云飛，大漠蒼涼。一定是大駝內(nèi)心之中最柔軟的東西被觸動了，喚醒了，它漸漸安靜下來，目光開始變得柔和。
        有人乘機(jī)推著小駝走了過來。小駝看著大駝，發(fā)出乞憐的叫聲。大駝這次沒有吼叫噴鼻，倒是小駝戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢靠前。少婦停止歌唱，親自把小駝推到大駝腹下，讓它去吸奶水。大駝回頭看了一下，依然顯得不大情愿。小駝吃了幾口奶，大概找不到母親的感覺，就又從大駝的腹下鉆了出來。它甚至來到大駝眼前，再次發(fā)出哀憐的叫聲。
        少婦手撫大駝，繼續(xù)歌唱。她的歌聲更加溫柔，她的目光更加純凈。馬頭琴繼續(xù)響著，琴聲穿越時空，刺破荒涼，伴著歌聲直達(dá)人和動物的內(nèi)心。大駝似乎被深深打動了，它的眼睛濕潤了，口中發(fā)出嗚咽之聲；它垂下頭來，嗅了幾下小駝，好像在最后確認(rèn)這個素不相識的孩子的身旁，確認(rèn)是否應(yīng)該接受它，給它以無盡的母愛。
        歌聲繼續(xù)響著。少婦輕柔地唱著，再次把小駝往大駝腹下送去。小駝的膽子好像大了，鉆進(jìn)去仰頭吃了起來。母駝不動，任由它吸吮奶水，吱咂有聲。歌聲停了。少婦看著眼前這對剛剛結(jié)識的母子，眼中充滿欣慰，她緩緩轉(zhuǎn)身離開。所有的人紛紛從駱駝身邊走開。留下空間給這對通過歌聲溝通相認(rèn)的母子，人人臉上都掛滿笑容。
        馬頭琴繼續(xù)響著。渾厚低沉的馬頭琴聲在大漠里滾動著，飄蕩著，猶如江水，一波又一波地沖擊著人和動物的心弦。令人稱奇的是，母駝眼中竟然淚水滾滾……
        世界沉寂下來，沙漠不再荒涼，溫暖籠罩天地。在明亮的天光之中，小駝繼續(xù)吃奶，大駝溫柔站立，人群靜靜觀看。忽然一聲歡呼，是一個十多歲的男孩撲進(jìn)了少婦的懷抱，少婦疼愛地摸著他的頭。在那邊，大駝也低下頭去，親昵地嗅著小駝的身體。人們紛紛起身離開，走向遠(yuǎn)處的蒙古包，那就是他們的家園。
        幾聲駝鳴響起，不知什么時候，小駝竟然臥在了大駝的腳下。這顯然是孩子找到母親、重回母親懷抱的特有動作，就像我們?nèi)祟惖膭幼饕粯印?br />      母駝輕輕呼喚，小駝?wù)酒鹕韥?，跟隨它的新媽媽，走向沙漠，走向遠(yuǎn)方，去開始它們新的生活。
  ——摘自網(wǎng)絡(luò)（1）下列對文本思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小駱駝瘦骨嶙峋，皮毛凌亂，眼中充滿渴望，意在暗示他需要母愛，需要被接納，但這個愿望的滿足要經(jīng)歷一個漸進(jìn)的過程。
  B.大駱駝對小駱駝的接近是憤怒的，因?yàn)檫@不是自己的孩子，心理排斥很容易理解。后來它接受了這個孩子，溫馨的畫面令人感動。
  C.馬頭琴手把馬頭琴掛在它的駝峰上，馬頭琴弦在風(fēng)里發(fā)出輕柔的聲響，使母駝“安靜了一些”，很顯然，樂音的傳遞在母駝身上有了回應(yīng)。
  D.少婦溫柔的歌聲，和著馬頭琴樂音，穿越時空，刺破荒涼，直達(dá)大駱駝的內(nèi)心，母駝眼睛濕潤了，是因?yàn)樾●劦臍庀?，激發(fā)了它母性的潛能。
  （2）下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說把敘事的重心放置于那個少婦的歌聲和馬頭琴的和鳴，再配置獨(dú)特的大漠背景，形成了一個喚醒母駝的場，極具藝術(shù)張力。
  B.本文的細(xì)節(jié)描寫生動傳神，母駱駝“垂下頭來，嗅了幾下小駝”，“垂”和“嗅”的動作，說明母駝的心理發(fā)生了變化，開始接受這個小生命了。
  C.作者開篇描摹大漠的荒涼寂寥，與后文“沙漠不再荒涼，溫暖籠罩天地”，形成鮮明對比，以此凸顯一個地方的環(huán)境會因人的參與而改變的主題。
  D.本文以散文化的語言，描摹大漠獨(dú)特的自然和人文風(fēng)光，創(chuàng)造出一種地域之美，音樂之美，母性之美。這種母性之美，是人和動物一起展示的。
  （3）小說在敘事的過程中不時插入對大漠環(huán)境的描寫，請賞析其作用。
  （4）小說以“流淚的駱駝”為題，有何炒處？請結(jié)合全文賞析。
  組卷：12引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        高祖諱淵，姓李氏。其七世祖皓，當(dāng)晉末，據(jù)秦、涼以自王。祖虎，西魏時，官至太尉，周閔帝受魏禪，虎已卒，乃追錄其功，封唐國公。父昺，襲封，隋安州總管、柱國大將軍。高祖生于長安，性寬仁，襲封唐公。
        隋文帝獨(dú)孤皇后，高祖之從母也。煬帝征遼東，遣高祖督運(yùn)糧于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。楊玄感將反，其兄弟從征遼者皆逃歸，高祖先覺以聞。是時，隋政荒，天下大亂，煬帝多以猜忌殺戮大臣，嘗以事召高祖，高祖遇疾，不時謁。高祖有甥王氏在后宮，煬帝問之，王氏對以疾，煬帝曰：“可得死否？”高祖聞之益懼，因縱酒納賂以自晦。
        十一年，高祖擊龍門賊母端兒，射七十發(fā)皆中，盡得其箭于其尸。突厥犯塞，隋兵少，不敵，高祖射獵馳騁示以閑暇，別選善射者伏為奇兵。虜疑不敢戰(zhàn)，高祖乘而擊之，突厥敗走。
        十三年，天下盜起，高祖子世民知隋必亡，陰結(jié)豪杰，招納亡命，與晉陽令劉文靜謀舉大事，計(jì)已決，而高祖未之知，欲以情告，懼不見聽。高祖留守太原領(lǐng)晉陽宮監(jiān)所善客裴寂為副監(jiān)世民陰與寂謀高祖過寂飲酒酒酣從容寂具以大事告之高祖大驚突厥數(shù)犯邊，高祖兵出無功，煬帝遣使者執(zhí)高祖詣江都，高祖大懼。世民曰：“事急矣，可舉事！”已而煬帝復(fù)馳使者赦止高祖，其事遂已。副留守虎賁郎將王威、虎牙郎將高君雅謀因禱雨晉祠以圖高祖。高祖覺之，乃陰為備。開陽府司馬劉政會告威、君雅反，即坐上執(zhí)之。丙寅，突厥犯邊，高祖令軍中曰：“人告威、君雅召突厥，今其果然?！彼鞖⒅云鸨?。遣劉文靜使突厥，約連和。六月己卯，傳檄諸郡，稱義兵，開大將軍府，置三軍，開倉庫賑窮乏。所經(jīng)隋行宮、御苑，悉罷之，出宮女還其家。五月乙巳，隋帝命唐王冕十有二旒，建天子旌旗，出入警蹕。武德元年五月甲子，即皇帝位于太極殿。
  （《新唐書?卷一?本紀(jì)第一?高祖》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．高祖留守太原/領(lǐng)晉陽宮監(jiān)/所善客裴寂為副監(jiān)/世民陰與寂謀高祖/過寂飲酒/酒酣從容/寂具以大事告之高祖/大驚/
  B．高祖留守太原/領(lǐng)晉陽宮監(jiān)所/善客裴寂為副監(jiān)/世民陰與寂謀/高祖過寂飲酒/酒酣從容/寂具以大事告之/高祖大驚/
  C．高祖留守太原/領(lǐng)晉陽宮監(jiān)/所善客裴寂為副監(jiān)/世民陰與寂謀/高祖過寂飲酒/酒酣從容/寂具以大事告之/高祖大驚/
  D．高祖留守太原/領(lǐng)晉陽宮監(jiān)所/善客裴寂為副監(jiān)/世民陰與寂謀高祖/過寂飲酒/酒酣從容/寂具以大事告之高祖/大驚/
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從母，母親的姐妹，即姨母?！皬摹奔醋谧逯写斡谥劣H的親屬之意，文言中的“從兄“從弟”“昆仲”等皆指堂兄、堂弟的意思。
  B．謚號有褒貶之義，最高的褒揚(yáng)就是文武，還有成、桓、昭、景、明等也是褒字。煬帝，文中指隋朝皇帝楊廣的謚號，含有貶意。
  C．御苑，帝王的園林或借指京城，文中指的是前者。古代對帝王所作所為及所用物前常加“御”字以表敬稱，如御璽指皇帝印信。
  D．警蹕，古代帝王出入時，所經(jīng)路途侍衛(wèi)警戒，清道止行，謂之“警蹕”。出為警，入為蹕。有時也指帝王的車駕或行幸之處。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．高祖出身顯貴。他的祖父李虎在周閔帝受魏禪后被追封為唐國公，父親李昺承襲先代的封爵擔(dān)任隋柱國大將軍。
  B．高祖警覺機(jī)變。楊玄感將反叛，高祖事先發(fā)覺，并及時奏報皇帝，后來隋煬帝猜忌他，他察覺后，就縱情飲酒并收受饋贈后躲藏起來。
  C．高祖善射有謀。擊母端兒箭無虛發(fā)；突厥犯邊，隋軍兵少不能敵，高祖外示閑暇以惑敵，另選善射者為奇兵設(shè)伏，最終打敗突厥軍隊(duì)。
  D．高祖乘勢起兵。煬帝南游江都，天下盜賊四起，高祖借突厥犯邊誅殺副留守王威、虎牙郎將高君雅，起兵后又派劉文靜出使連和突厥。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①計(jì)已決，而高祖未之知，欲以情告，懼不見聽。
  ②煬帝遣使者執(zhí)高祖詣江都，高祖大懼。世民曰：“事急矣，可舉事！”
  （5）唐高祖李淵起兵后采取了哪些措施來安撫民眾的？目的是什么？
  組卷：1引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

• 8．請用一句話概括下面這則新聞的關(guān)鍵信息，不超過36個字。
        據(jù)諾貝爾獎官網(wǎng)消息，北京時間10月5日17時30分，諾貝爾委員會秘書長托馬斯?佩爾曼在瑞典首都斯德哥爾摩卡羅琳斯卡醫(yī)學(xué)院宣布，2020年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予哈維?J?阿爾特、邁克爾?霍頓和查爾斯?M?賴斯，以表彰他們在“發(fā)現(xiàn)丙型肝炎病毒”方面作出的貢獻(xiàn)。由于這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家可以對該病毒進(jìn)行高度敏感血液測試，從而基本消除了世界許多地區(qū)的輸血后肝炎，極大地改善了全球健康狀況。迄今為止，共有222名科學(xué)家獲得過該獎項(xiàng)。
  組卷：6引用：9難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人說，日子如蓮，無言即大美，過于繁雜則未免繚亂；有人說，生活如酒，醇厚即有味，過于簡淡則未免無韻。老北京的四合院簡單，卻飽含四九城的百年滄桑；咸陽城的阿房宮繁復(fù)，是秦時匠人的智慧結(jié)晶。牛頓曾說：“把簡單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域；把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新定律?！?br />“繁”與“簡”的道理普遍存在于我們的日常生活、藝術(shù)創(chuàng)作、科技創(chuàng)新等過程中，給人以啟示，引人深思。
        請結(jié)合材料和自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.6

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