2016-2017學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙一中高二（下）模塊語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

• 1．閱讀下面文字，完成問題。
        民間歌謠在漢代受到相當(dāng)?shù)闹匾?，有不少?yōu)秀作品被保留下來。其實(shí)民間文學(xué)（尤其是歌 謠）歷代都很豐富，但是由于它的“草根”性質(zhì)，一般不受重視，很少被記錄，所以自生自滅，難以 流傳。因此歷史上民間文學(xué)的長(zhǎng)久流傳，往往要借助于官方渠道。上古、殷周時(shí)期，統(tǒng)治者為實(shí) 施宗廟祭祀，同時(shí)也兼以朝廷禮儀、自身娛樂，都設(shè)有不同規(guī)模的樂隊(duì)，后世出土的不少殷周時(shí) 期的樂器，皆可證明其事。這里有一件事很重要，傳說周公“攝政七年，制禮作樂”，為擴(kuò)充“樂”的功能，當(dāng)時(shí)他采取了“采詩”以“配樂”的做法。周王朝頗為重視通過“樂”來了解政情民風(fēng)，此之謂“觀樂”?！蹲髠鳌酚涊d的“季札觀樂”，就是著名的事例。總之，從周朝開始，就形成了采集 民間歌謠納入官方之樂的做法，這成為禮樂制度的一部分。我們今天看到的《詩經(jīng)》中的不少民 間作品，應(yīng)該就是在這樣的背景下被采集、收納進(jìn)來的。
        這一古老的“采詩”傳統(tǒng)，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂壞和秦代的焚書坑儒的打擊，至漢初 早已被廢棄，只存在于一些儒生的記憶里。直到漢武帝時(shí)期，儒術(shù)獨(dú)尊，才著手建立完善的禮樂 制度體系，包括樂的內(nèi)容和程序建設(shè)。隨著朝廷樂府機(jī)構(gòu)的設(shè)立和活動(dòng)的正規(guī)化，樂府文學(xué)（歌 辭）的建設(shè)也漸見起色，具體措施是發(fā)動(dòng)文士寫作歌辭，還有就是從全國(guó)各地收集民間歌辭，雙 管齊下，大規(guī)模進(jìn)行。參與創(chuàng)作的有當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的文士司馬相如等人，他們所制作的歌辭，是《郊廟歌辭》中的“郊祀歌”之類。民間歌辭是通過收集而來的，收集工作由樂府機(jī)構(gòu)承擔(dān)。
        樂府機(jī)構(gòu)的任務(wù)有兩大項(xiàng)，除在各種禮儀場(chǎng)合奏樂之外，還有采歌謠。這是古老的采詩傳 統(tǒng)在新朝代的再起。如何“采”法？《尚書》之《夏書?胤征》：“每歲孟春，遒人以木鐸徇于路 早有夏代“遒人”之官振木鐸徇于路，宣傳教令，這在漢代儒者說法中是被確認(rèn)的，所以他們也仿 效實(shí)行起來，采集百姓謳謠的故事，以為禮樂制度之一環(huán)節(jié)。采謳謠的目的當(dāng)然是“觀風(fēng)俗”“知政教得失”，符合禮樂精神的要求。
        通過文士撰作和采集民間歌謠這兩種辦法，漢代的樂府文學(xué)很快豐富起來，漢樂府歌辭成 為文學(xué)史上一大新景觀。尤其是民間歌謠，雖然當(dāng)初它們并未進(jìn)入“郊廟歌辭”“燕射歌辭”等樂 府歌曲的核心部分，只是存在于“鼓吹曲辭”“橫吹曲辭”“相和歌辭”“雜歌謠辭”等非核心部分，但是由于它們的存在，樂府歌辭的總體文學(xué)價(jià)值卻明顯提升了一個(gè)檔次。今天我們看到的漢代 優(yōu)秀民間作品，大多是以此種方式被保存下來的。如《漢鐃歌十八曲》中的多數(shù)歌辭，還有《日出 東南隅行》《昭君怨》等。從中國(guó)詩歌史角度看，除了上古先秦時(shí)期有《詩經(jīng)》中的民歌外，唯有漢 代一大批樂府民歌，能夠占據(jù)詩壇的半壁江山，這一景觀，是其他朝代很少看到的。
  （選自《文史知識(shí)》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．歌謠是民間文學(xué)的一部分，歷朝歷代都很豐富，但因?yàn)槭堑讓拥奈膶W(xué)樣式；般很少被記錄，所以它們的發(fā)展是自由的。
  B．經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂壞和秦代的焚書坑儒的打擊，采集民間歌謠納入官方之樂這一做法到漢初已經(jīng)被棄之不用。
  C．官府采集百姓謳謠的目的是“觀風(fēng)俗”“知政教得失”，《夏書》中的“遒人以木鐸徇于路”說明夏代已有專門的官員到民間采集百姓謳謠。
  D．民間歌謠雖然當(dāng)初沒有進(jìn)人樂府歌曲的核心部分，但是這些民間歌謠的存在，提高了漢代樂府歌辭的總體文學(xué)價(jià)值。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．從漢代保留了不少優(yōu)秀的民間歌謠方面分析，可以看出漢代對(duì)民間文學(xué)十分重視，而民間文學(xué)要想長(zhǎng)久流傳，往往要借助于官方的力量。
  B．周朝時(shí)期，為了擴(kuò)充“樂”的教化功能和了解政情民風(fēng)的功能，周公采取“采詩”以“配樂”的形式制禮作樂，這種做法在后世也有沿用。
  C．漢武帝時(shí)期因?yàn)楠?dú)尊儒術(shù)，朝廷設(shè)立了樂府機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)樂的內(nèi)容和程序建設(shè)，最終建立了完善的禮樂制度體系，民間歌謠也隨之繁盛起來。
  D．除了《詩經(jīng)》中的民歌外，中國(guó)詩歌史上還有漢代的樂府民歌能夠與其他詩歌類型抗衡，這也說明了漢樂府歌辭在文學(xué)史上的重要地位。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容^下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．考古發(fā)現(xiàn)的殷周時(shí)期的樂器能夠證明，在上古、殷周時(shí)期，統(tǒng)治者為了宗廟祭祀、朝廷的禮儀以及自身的娛樂等，都設(shè)立了不同規(guī)模的樂隊(duì)。
  B．漢代的樂府文學(xué)豐富的原因有兩個(gè)：一是朝廷發(fā)動(dòng)文士寫作歌辭，如當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的司馬相如等人參與創(chuàng)作；二是收集民間歌辭。
  C．樂府機(jī)構(gòu)采集民間歌遙這一做法是在漢朝實(shí)行起來的，開始成為禮樂制度的一個(gè)環(huán)節(jié)，這種效仿古老的采詩傳統(tǒng)的做法符合禮樂精神的要求。
  D．漢代的民間歌謠因存在于“鼓吹曲辭”“橫吹曲辭”“相和歌辭”“雜歌遙辭”中而被完整地保存下來，并最終成為十分優(yōu)秀的民間作品。
  組卷：11引用：1難度：0.8

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        張守約，字希參，濮州人。以蔭主原州截原寨。為廣南走馬承受公事，二年四詣闕，陳南方利害，皆見納用。歐陽修薦其有智略、知邊事，擢知融州。峒將吳儂恃險(xiǎn)為邊患，捕誅之。修復(fù)薦守約可任將帥，為定州路駐泊都監(jiān)，徙秦鳳。居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，筑硤石堡、甘谷城，第功最多。
        夏人萬騎來寇守約適巡邊與之遇簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)眾寡不侔勢(shì)小卻。夏人張兩翼來，守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)強(qiáng)弩殪其酋，敵遂退。河州羌率眾三萬屯于敦波，欲復(fù)舊地，守約度洮水擊破之，取窖粟食軍。羌老弱畜產(chǎn)走南山，左右欲邀之，云可獲萬萬。守約曰：“彼非敢迎戰(zhàn)，逃死耳，輒出者斬！”鬼章圍岷州，守約提敢死士鳴鼓張幟高山上，賊驚顧而遁，遂知岷州，降其首領(lǐng)千七百人。遷西上閣門使、知鎮(zhèn)戎軍，徙環(huán)州。慕家族頡佷難制，搖動(dòng)種落，勒兵討擒之，余遁入夏國(guó)。守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。從征靈武，至清遠(yuǎn)軍，勸高遵裕令士眾護(hù)糧餉，以防抄掠，不聽，果以敗還。守約有捍海南咸平之功，亦不錄。
        進(jìn)為環(huán)慶都鈐轄、知郡州，徙涇原、鄜延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州刺史。夏人十萬屯南牟，畏其名，引去。知涇州，涇水善暴城，每春必增治堤堰，費(fèi)不貲。適歲饑，罷其役。或曰：“如水害何？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之?！?/bdo>河神祠故在南壖，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂為沙磧。以龍、神衛(wèi)四廂都指揮使召還，道卒，年七十五。
  （節(jié)選自《宋史?張守約傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔勢(shì)小卻
  B．夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢(shì)小卻
  C．夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢(shì)小卻
  D．夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔/勢(shì)小卻
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蔭，指庇蔭，封建時(shí)代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的權(quán)利。
  B．擢，拔也，指拔官，提升官職，《后漢書?公孫述傳》中有“程烏、李育以有才干，皆擢用之”，又如：擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）等。
  C．金鼓，即四金和六鼓，是古代交戰(zhàn)時(shí)用于指揮進(jìn)退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰(zhàn)斗的信號(hào)，“金”用以進(jìn)兵，“鼓”用以止眾。
  D．河神，又稱河伯，是古漢族神話傳說中的黃河水神，后來其他河流的神也稱河神。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張守約衛(wèi)國(guó)戍邊，恪盡職守。他任廣南走馬承受公事，兩年四次入朝陳述南方形勢(shì)，都被采用；被提拔為融州知府后，捕殺峒將吳儂，掃除邊境禍患。
  B．張守約治軍嚴(yán)明，禁殺無辜。河州羌人軍隊(duì)被擊敗后，老弱的羌人帶著牲畜和財(cái)產(chǎn)逃命，張守約向全軍發(fā)布嚴(yán)禁部下前往截殺、劫掠的命令。
  C．張守約通曉邊務(wù)，膽大心細(xì)。難以節(jié)制的慕氏家族鼓動(dòng)部落滋事，他率軍征伐，將其斬首。
  D．張守約足智多謀，出奇制勝。鬼章包圍岷州，張守約率領(lǐng)敢死隊(duì)在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，虛張聲勢(shì)，賊兵驚慌得四處張望，倉皇而逃。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①從征靈武，至清遠(yuǎn)軍，勸高遵裕令士眾護(hù)糧餉，以防抄掠，不聽，果以敗還。
  ②或曰：“如水害何？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之。”
  組卷：10引用：10難度：0.7

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• 3．古代詩歌閱讀
  閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
  重過海印庵
  宗清
  三年重向虎溪游，石路依然碧水流。鳥背斜陽微帶雨，寺門衰柳漸迎秋。
  弟兄誼重難為別，師友情深竟莫酬。嘆息此身閑未得，天涯明日又孤舟。
  （1）詩的前兩聯(lián)描寫了怎樣的景色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （2）詩的后兩聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合詩句具體分析。
  組卷：19引用：2難度：0.5

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• 4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）屈原在《離騷》中表達(dá)自己失意苦悶，走投無路的兩句是“

   

  ，

   

  ?！?br />（2）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，用“

   

  ，

   

  。”兩句寫出異族祠堂香火旺盛，傳達(dá)出對(duì)恢復(fù)中原的隱憂。
  （3）王?！洞伪惫躺较隆贰?!--BA-->

   

  ，

   

  。”兩句，寫景中洋溢著新舊交替的喜悅，于人一種振奮情懷。
  組卷：9引用：3難度：0.9

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四、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面是某高中高三語文學(xué)科一輪復(fù)習(xí)的構(gòu)思框架圖，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不少于超過50字
  
  組卷：32引用：49難度：0.3

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五、作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的班里的28名學(xué)生，為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生素質(zhì)低下，剽竊他人勞動(dòng)成果，將成績(jī)判為零分。這引起了家長(zhǎng)的反對(duì)，他們紛紛向?qū)W校施壓，要求重判成績(jī)。學(xué)校不堪重壓，迫令她屈從。她嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引起了全社會(huì)的關(guān)注，有人為女教師點(diǎn)贊，有人對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的做法表示理解，也有人對(duì)學(xué)校先前的做法提出質(zhì)疑。
        對(duì)以上事情，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
  組卷：15引用：14難度：0.3

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