人教部編版選擇性必修1《3.9 近代西方的法律與教化》2021年同步練習(xí)卷（36）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．《十二銅表法》中的債務(wù)法規(guī)定：債務(wù)方必須以人身作為抵押或擔(dān)保，一旦違約則會(huì)淪為債務(wù)奴隸；到了后期，債務(wù)契約中則以財(cái)產(chǎn)為擔(dān)保，財(cái)產(chǎn)罰成為了主要的責(zé)任方式。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：8引用：12難度：0.6 -
2．法學(xué)家西塞羅認(rèn)為，合理的不一定合法，合法的不一定合理。他意在強(qiáng)調(diào)法律制定必須（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．西塞羅就弗里斯謀殺羅馬公民一事向元老院控訴道：“有錢人犯罪，盡管證據(jù)確鑿，但審判中總會(huì)安然無(wú)事。在一切公正無(wú)私的人心中，這足以給他定罪了……假如今天他不能受到懲處，并非因?yàn)槿狈ψ镒C，也不是因?yàn)槿狈z察官，而是因?yàn)樗痉ü偈殹！边@反映了（ ?。?/h2>
組卷：14引用：4難度：0.6 -
4．法律著眼于防范與懲處。古羅馬將法律條文刻在十二塊牌子（銅表）上公布于眾，春秋時(shí)鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書(shū)于鼎，以為國(guó)之常法”。下列選項(xiàng)理解不準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：3難度：0.5 -
5．嫁資是女子出嫁時(shí)帶到夫家的一筆財(cái)產(chǎn)。古羅馬在法律上確立了嫁資返還制，規(guī)定夫妻離婚時(shí)，不管有無(wú)婚前協(xié)議，男方都必須將嫁資返還給女方，且返還的財(cái)產(chǎn)須與嫁資等值。嫁資返還制的施行（ ?。?/h2>
組卷：10引用：9難度：0.6 -
6．羅馬法創(chuàng)造了許多黃金法則或文明法則，例如：嫌犯在罪證未確定以前不能視之為罪犯；一切人生而自由；法律的基本原則是為人誠(chéng)實(shí)，不損害別人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。據(jù)此可知，羅馬法（ ?。?/h2>
組卷：16引用：6難度：0.5
二、解答題（共2小題，滿分0分）
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17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：1688年英國(guó)議會(huì)策劃宮廷政變，荷蘭執(zhí)政威廉繼承英國(guó)王位，并于1689年被迫簽署了國(guó)會(huì)提出的《權(quán)利法案》?！稒?quán)利法案》規(guī)定，未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不得頒布法律或終止法律的效力，不得征收和支配稅收，在和平時(shí)期不得招募和維持常備軍；議員有在議會(huì)期間自由發(fā)言的權(quán)利；議員的選舉是自由的，國(guó)王不得干涉；應(yīng)定期召開(kāi)議會(huì)等。《權(quán)利法案》是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所取得的最重要的成果，它的制定標(biāo)志著具有近代意義的英國(guó)憲法的初步形成。
--摘編自宗傳軍《英國(guó)憲法形成過(guò)程》材料二：德國(guó)的統(tǒng)一使新憲法的制定和推行成為可能。1871年4月，俾斯麥親自領(lǐng)導(dǎo)制訂的德意志帝國(guó)憲法，在新選出的德意志帝國(guó)議會(huì)上原樣通過(guò)。根據(jù)憲法，帝國(guó)的主權(quán)屬于各邦的代表，由邦代表組成的聯(lián)邦議會(huì)是帝國(guó)最重要的機(jī)構(gòu)，掌握國(guó)家權(quán)力。普魯士國(guó)王是世襲的德意志帝國(guó)皇帝，任命宰相和其他捍政官員，也可免除他們的職務(wù)?；实圻€有召集立法機(jī)構(gòu)或宣布解散的權(quán)力，法律由皇帝簽署并頒布。帝國(guó)議會(huì)是人民的代表機(jī)構(gòu)，但實(shí)際權(quán)力很小。它沒(méi)有一個(gè)對(duì)它負(fù)責(zé)的政府，所以有人說(shuō)帝國(guó)議會(huì)只能發(fā)表“獨(dú)白”。
--摘編自羊海飛、丁建弘《淺談德國(guó)統(tǒng)一與德國(guó)現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料一、二，概括指出《權(quán)利法案》、德意志帝國(guó)憲法有關(guān)議會(huì)規(guī)定的主要不同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致不同的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《權(quán)利法案》、德意志帝國(guó)憲法的共通作用。組卷：4引用：10難度：0.5 -
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古羅馬時(shí)代，法律之范圍，極端狹小，故曰：“法律者，維持城市化秩序所必需之規(guī)則之總和也。”基此定義，法律只建筑于限制極嚴(yán)之功利基礎(chǔ)，其作用，在維持現(xiàn)狀，在維持已然之社會(huì)生活，則當(dāng)日之法律，并無(wú)創(chuàng)造性也明矣。然則其原因安在耶？曰，當(dāng)日之國(guó)家，只可謂各家族之聯(lián)合體，家族內(nèi)部之處置，國(guó)家不得從而干涉之，故有權(quán)者為家族，而非國(guó)家，有嚴(yán)格之家法，而無(wú)有力之國(guó)法也。
降至西歷紀(jì)元前后，受希臘哲學(xué)思想之影響，法律觀念為之一變，賽爾蘇斯曰：“法律者，善良公平之藝術(shù)也。”意若曰：法律者，何者為善，何者合乎正義，何者足稱平允之標(biāo)準(zhǔn)也。其基礎(chǔ)，導(dǎo)源于自然法，嗣因與天主教一直吻合，復(fù)受宗教勢(shì)力之推助，故是項(xiàng)理論，頗有權(quán)威，而足以推翻前說(shuō)。然此新觀念，并非偶然形成，良以原始時(shí)代，家父權(quán)高于一切，對(duì)妻子、奴隸，濫用權(quán)威，違背人道，國(guó)家不能干涉，先賢自目擊此不人道不平等之現(xiàn)象，乃希望伸張法律之權(quán)威，借重法律，以殺宗法之勢(shì)力，而提高被壓迫階級(jí)之地位耳。
--摘自陳朝壁《羅馬法原理》材料二 唐代統(tǒng)治者制定《唐律疏議》頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統(tǒng)，“以禮入法”，然后將各種法規(guī)熔為一爐，采取了刑事立法的形式，全部律條都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律規(guī)定了嚴(yán)懲十惡，依次為：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。唐律還規(guī)定如果贓證已經(jīng)明確，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根據(jù)犯罪事實(shí)進(jìn)行判決?！短坡墒枳h》成為以后歷代刑律的藍(lán)本，也是中國(guó)古代法典的楷模和中華法系的代表。中華法系以自己獨(dú)特的風(fēng)采影響著亞洲與其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。
--摘編自葉孝信《中國(guó)法制史》（1）根據(jù)材料一，概括指出羅馬人法律觀的變化及原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括以唐律為代表的中華法系的特點(diǎn)及其與羅馬法共同的歷史價(jià)值。組卷：11引用：7難度：0.4