2022-2023學(xué)年福建省廈門市湖濱中學(xué)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，呈現(xiàn)活力充沛、影響巨大等特點(diǎn)。除原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝，文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)也蔚為壯觀。文學(xué)經(jīng)典彰顯著中華審美的獨(dú)特樣式，其進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)，與原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝一道，成為網(wǎng)絡(luò)文藝的主體內(nèi)容。然而，文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)改編盡管產(chǎn)量可觀，內(nèi)容仍蕪雜參差，能夠兼具藝術(shù)與市場的作品依然不多。如何做好文學(xué)經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)時代的再生產(chǎn)，使其在新的媒介傳播環(huán)境下真正煥發(fā)出新魅力，讓文學(xué)經(jīng)典與網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，值得研究和重視。
        在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面，網(wǎng)絡(luò)重塑了文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境，粉絲構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀主體，內(nèi)容生產(chǎn)邏輯由傳統(tǒng)文學(xué)的“作者中心”向“粉絲中心”轉(zhuǎn)換。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化程度的加深，IP改編、線下出版等經(jīng)營模式進(jìn)一步強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的粉絲傾向。創(chuàng)作與閱讀的雙向轉(zhuǎn)換催生了網(wǎng)文的類型化走勢，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也隨之陷入類型化創(chuàng)作的窠臼中。深受電影《大話西游》影響的網(wǎng)絡(luò)小說《悟空傳》曾引發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)潮，產(chǎn)生了一大批具有“大話”風(fēng)格的跟風(fēng)戲謔之作。這部具有作者理想主義色彩的改編之作，引領(lǐng)了“大話”風(fēng)潮，卻沒有推動個性化創(chuàng)作，兼具形式創(chuàng)新與立意高遠(yuǎn)的獨(dú)創(chuàng)性改編作品乏善可陳。事實(shí)上，依托成熟的敘事結(jié)構(gòu)、人物形象和故事架構(gòu)，文學(xué)經(jīng)典完全可以成為新的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意類型的“開路先鋒”，而不必在已有類型的怪圈之中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
        如果說閱讀的點(diǎn)擊率引導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手的類型選擇，那么網(wǎng)絡(luò)劇片的生產(chǎn)則不可避免地受到了大數(shù)據(jù)分析的影響。近些年，大數(shù)據(jù)技術(shù)在各行業(yè)的應(yīng)用越來越廣泛和成熟，對于網(wǎng)絡(luò)劇片的創(chuàng)作來說，大數(shù)據(jù)不僅可以精準(zhǔn)分層用戶，還可以精細(xì)捕捉到用戶的內(nèi)容選擇，篩選出受眾觀劇高峰的橋段，淘汰受眾快進(jìn)跳過的內(nèi)容。這些高峰橋段反過來成為網(wǎng)絡(luò)劇片編劇與制作的依據(jù)，導(dǎo)致一些作品的生產(chǎn)邏輯從個體主導(dǎo)轉(zhuǎn)向集體拼湊，改編后的故事僅僅是熱門橋段的大拼盤，劇情架構(gòu)不完整。這也是為什么在大量商業(yè)資本涌入網(wǎng)絡(luò)影視制作領(lǐng)域后，雖然帶來炫酷視覺沖擊卻無法帶來精良敘事體驗(yàn)的重要原因之一。在大數(shù)據(jù)時代，我們必須充分尊重網(wǎng)絡(luò)媒介生產(chǎn)的特性。數(shù)據(jù)分析無法也不應(yīng)回避，但是在數(shù)據(jù)這一剛性參數(shù)指標(biāo)之上，我們更應(yīng)該意識到網(wǎng)絡(luò)文藝仍是一門敘事藝術(shù)，文學(xué)經(jīng)典改編應(yīng)該強(qiáng)化敘事創(chuàng)意，服從敘事藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)敘事邏輯和人物衍生邏輯。
        眾網(wǎng)絡(luò)文藝不同于傳統(tǒng)文藝，其內(nèi)容消費(fèi)幾乎完全依賴于粉絲黏性。因此，文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)有著不同于傳統(tǒng)改編的本質(zhì)規(guī)定。其創(chuàng)新性應(yīng)接地氣，即面向網(wǎng)絡(luò)受眾，要足夠年輕化和通俗化。同時也應(yīng)尊重網(wǎng)絡(luò)媒介屬性，彌合古典與現(xiàn)代的話語鴻溝，適應(yīng)碎片化的視聽要求，要有十足的“網(wǎng)感”。但是這并不意味著創(chuàng)作主體可以隱沒在大數(shù)據(jù)與點(diǎn)擊率之下，我們既要立足大眾趣味，又要倡導(dǎo)價值引領(lǐng)。網(wǎng)絡(luò)碎片化的閱讀與觀看，不等于任意化的寫作與破碎化的世界觀。以《西游記》為代表的文學(xué)經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于它描繪了一個理想的秩序，提供的是一個多維的闡釋空間，而不是一個可供肆意涂抹的白板。此外，文學(xué)經(jīng)典之所以為經(jīng)典，還在于它代表了一種審美風(fēng)范，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的審美樣式，能夠讓讀者在閱讀的過程中獲得美的感受。網(wǎng)絡(luò)文藝盡管主要面向普通大眾，經(jīng)典改編仍不應(yīng)降低經(jīng)典所蘊(yùn)含的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美品位，相反應(yīng)該借力經(jīng)典，找到經(jīng)典文藝作品與網(wǎng)絡(luò)空間的結(jié)合點(diǎn)，產(chǎn)生新的“化學(xué)反應(yīng)”，化身網(wǎng)絡(luò)文藝審美風(fēng)潮的引領(lǐng)者。
         （摘編自趙敏《文學(xué)經(jīng)典如何與網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”》）
        材料二：
        近年來伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，文化傳播方式推陳出新，形態(tài)多樣、異彩紛呈的文藝經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)上得以呈現(xiàn)。文藝經(jīng)典的大眾傳播，將重要文化成果匯集在網(wǎng)絡(luò)之中，為人們走近古今中外經(jīng)典提供前所未有的便捷條件；利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化等技術(shù)手段對各類經(jīng)典作品進(jìn)行轉(zhuǎn)化和再創(chuàng)造，正在形成具有網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的新的文化形態(tài)。目前，文藝經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)上的傳播主要有三種途徑。
        其一，對文藝經(jīng)典進(jìn)行便捷式傳播?，F(xiàn)代生活豐富繁忙，人們很少能耐下心來細(xì)讀經(jīng)典，但對經(jīng)典的精神需求并未減退。通過有聲書的方式，人們得以隨時隨地聆聽經(jīng)典；通過“長圖”“H5”等趣味性、互動性較強(qiáng)的方式，古典文學(xué)作品得以生動再現(xiàn)。這類產(chǎn)品通過短視頻、公眾號、音頻等多種形式傳播，讓讀者能夠在短時間內(nèi)對經(jīng)典作品有一個基本把握。尤為可貴的是，部分經(jīng)典通俗化的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品兼具專業(yè)性和系統(tǒng)性，給人的收獲接近于經(jīng)典閱讀。
        其二，善用多種形式，闡釋經(jīng)典的“門道”。互聯(lián)網(wǎng)興起后，對經(jīng)典名著進(jìn)行解說解讀的產(chǎn)品豐富多樣。讓大眾了解并把握經(jīng)典的精髓、得到更多美的享受和思辨之樂，離不開內(nèi)行專家的詮釋。比如，有學(xué)者通過微信公眾號介紹各類文學(xué)流派和作家作品，為人們更好理解經(jīng)典譜系提供參考。這些探索為人們深入理解文藝經(jīng)典搭建了橋梁，讓人們獲得精神境界的提升。
        其三，在經(jīng)典基礎(chǔ)上創(chuàng)作開發(fā)新的文化產(chǎn)品。在經(jīng)典中獲得創(chuàng)作靈感，并借力文藝經(jīng)典品牌效應(yīng)，進(jìn)行“續(xù)寫”“改編”“再創(chuàng)作”，是當(dāng)今文化產(chǎn)品重要類型。比如，在《西游記》既有人物設(shè)定基礎(chǔ)上，改編創(chuàng)作國漫作品，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲。比如，根據(jù)《山海經(jīng)》等神話經(jīng)典，重新梳理線索、設(shè)置人物、搭建情節(jié)，開發(fā)新的文藝作品。這種續(xù)寫和改造既保留了經(jīng)典的重要元素，同時注入創(chuàng)作者個性解讀，為經(jīng)典注入新的時代內(nèi)涵。
        互聯(lián)網(wǎng)正在深度影響文化傳播，但有價值的文化內(nèi)容并不是憑空而來，只有囊括盡可能多古今中外的“智慧財產(chǎn)”，互聯(lián)網(wǎng)才能擔(dān)當(dāng)起文化傳播陣地的責(zé)任。文藝經(jīng)典凝聚前人智慧，經(jīng)歷歲月淘洗，對人價值觀的涵養(yǎng)、精神境界的陶冶、審美趣味的養(yǎng)成，具有不可替代的作用。從總體上看，互聯(lián)網(wǎng)便捷化、闡釋化和延伸化傳播，已經(jīng)成為延續(xù)經(jīng)典文脈的重要方式，賦予文藝經(jīng)典以新鮮的生命活力。
        進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代以來，經(jīng)典的闡釋與再創(chuàng)造不斷涌現(xiàn)精品佳作。這些作品既保存經(jīng)典原味又符合時代需要，引領(lǐng)大眾審美。與此同時，我們也要自覺意識到，文藝經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)傳播需要把握好分寸，既要引起人們對經(jīng)典的興趣，又要保持對經(jīng)典的尊重，讓經(jīng)典以新面貌為時代生活增添豐富色彩，為文化建設(shè)注入源源動力。
         （摘編自張頤武《善用網(wǎng)絡(luò)推動經(jīng)典走向大眾》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．網(wǎng)絡(luò)文藝既包括原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文藝，也包括文學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)，具有活力充沛、影響巨大等特點(diǎn)，發(fā)展勢頭強(qiáng)勁。
  B．古代文學(xué)經(jīng)典為我們提供了多維的闡釋空間，我們可以根據(jù)自身需要進(jìn)行無限拓展與延伸，不受任何約束。
  C．人們可以通過短視頻、音頻等方式了解經(jīng)典、把握經(jīng)典，這與細(xì)讀經(jīng)典獲得的感受并無區(qū)別。
  D．互聯(lián)網(wǎng)囊括了盡可能多古今中外的“智慧財產(chǎn)”，傳播了有價值的文化內(nèi)容，因此是文化傳播的主陣地。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．當(dāng)前的文學(xué)經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)改編作品在產(chǎn)量和內(nèi)容方面都存在明顯的短板，缺少兼具藝術(shù)與市場的優(yōu)秀作品。
  B．粉絲對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀和創(chuàng)作中都有重要影響，這使網(wǎng)文呈現(xiàn)類型化的走勢，文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)也不例外。
  C．大數(shù)據(jù)技術(shù)能篩選受眾觀劇的高峰橋段，為網(wǎng)絡(luò)劇片的創(chuàng)作提供依據(jù)，但也帶來了一定的弊端。
  D．我們要想從經(jīng)典名著中獲得更多美的享受和思辨之樂，可以多聽聽內(nèi)行專家對經(jīng)典的解說解讀。
  （3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是

   

  
  A．網(wǎng)文《朱雀記》以現(xiàn)實(shí)世界為模板續(xù)寫《西游記》，講述了一個少年成為佛的故事，把佛理糅雜在故事劇情中，別有一番滋味。
  B．電影《西游降魔篇》創(chuàng)新了故事架構(gòu)，一反《西游記》以取經(jīng)之路作為主體的傳統(tǒng)，而是把收服悟空、八戒、沙僧作為主體。
  C．電影《倩狐傳》對《聊齋志異》中聶小倩的角色進(jìn)行了二度創(chuàng)作，并不拘泥于聶小倩的女鬼形象，而是將人物設(shè)定為被狐妖附身的普通人。
  D．電視劇《功勛》創(chuàng)新采用了單元劇的形式，憑借獨(dú)特的敘事形式、克制的情感表達(dá)、精良的視覺呈現(xiàn)，滿足了年輕觀眾的觀劇需求。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）互聯(lián)網(wǎng)時代，如何推動文學(xué)經(jīng)典再生產(chǎn)的發(fā)展？請結(jié)合兩則材料簡要分析。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一：
  石匠留下的歌
  何立偉      ①從山外頭來了一個石匠，在水碾子坊前歇腳。他把背上的褡褳往地上一撂，褡褳里發(fā)出了金屬的沉悶的音響。側(cè)耳，聽了聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，他大聲說：“碾子要鑿了哦！”
        ②爹正在水碾子坊里掃谷。提著高粱帚子出來，見是陌生客，忙取了紫竹煙筒遞過去。那石匠其時已將一根紙煙夾在食指與中指之間了。似乎從他吸紙煙的派頭上，看出其人的不凡。
        ③水碾子正要鑿槽咧，很快講定了工價，無爭無吵，各自一派讓得三分的氣度。那石匠繞碾子轉(zhuǎn)了三圈，也并不發(fā)表闊論高談。從褡褳里取了錘鑿，水碾子坊里，就叮叮當(dāng)當(dāng)熱鬧了起來。四面的蒼蒼郁郁的山壑里，一時貯滿了這十分好聽的聲音。
        ④先前這水碾子終日碾谷，其音清越，其韻悠揚(yáng)，好比寨前的四妹子，不緊不慢，打出好聽的山歌來。后來，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一聲一聲悶如沉雷了。
        ⑤天熱起來，他就索性打起赤膊，鑿。他膀大腰圓，甩錘子的時候，上身的肌肉有規(guī)律地滾動。汗水使他寬闊的胸膛油著異彩。簡直那本身就是一鏨一鏨鑿出來的。像一尊石雕。拿來了蒲扇，拿來了茶罐，拿來了切得極細(xì)極細(xì)的煙絲，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧?！蔽艺f：“好?！钡挪幌滦模址愿溃骸斑@石匠一定見過世界，莫要讓他笑話我桃花寨人不曉得禮數(shù)?！?br />      ⑥我說：“好！”
        ⑦我就同他打扇，將釅茶斟得滿滿的，雙手穩(wěn)穩(wěn)遞與他。請他歇憩，請他喝茶。手上捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得極細(xì)極細(xì)的煙絲。我想同他談講。只想他是見過世界的，那重重的山外頭是個什么模樣呢？他卻默默喝茶，默默吸煙，默默歇憩。從鼻孔里口角里噴出的煙云濃濃的、辣辣的、也是默默的。
        ⑧但幾分鐘以后他又拿起了錘子。煙蒂在腳邊斷續(xù)著殘煙幾縷。山谷里，飛翔著鋼與石的回音。很長的一聲一聲。仿佛四山里萬人千人在鑿巖取石，你呼我應(yīng)。
        ⑨又歇憩的時候，我終于懇切地同他說：“說個故事我聽吧。說個故事！”“故事？什么故事？”他放下了錘子。
        ⑩真的，什么故事呢？竟不曉得這個世界有哪樣一些故事。于是我說：“隨便你同我講點(diǎn)什么吧。反正我什么都不曉得?！?br />      ?“等你長大了，三十歲四十歲五十歲了，你就會什么都曉得的。用不著別人講?！彼麑⒛嵌嗬O的厚實(shí)的手掌放在我的腦殼上，“唉，你還細(xì)，你還不懂事。生活里頭有的是酸甜苦辣，你只能夠嘗，不能夠講。講不出。生活里頭沒有故事?！?br />      ?好久了我才說：“那就打一個山歌吧。”歉意地一笑，搖搖頭，他又去鑿那磨槽。
        ?潔白的石礫在鏨子尖上跳躍，落在地上，落在他的褲褶縫里，如一層層雪粉。直到黃昏從山溝里溢了出來，才將那叮叮咚咚的錘聲淹沒掉。這時，那很大的碾槽，正鑿得如一朵剛剛綻放的山茶花。
        ?掌燈吃夜飯時，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一條臘得透明的麂子腿。那麂子，還是去冬大雪封山時，爹在鷹嘴巖打的。好肥的麂子，爹舍不得吃，除非來了貴客。爹問他這問他那。爹這人，就景仰見過世界的人。那石匠總是回答得很少，很有分寸。你總覺得他不肯說出來的東西必定深奧。他那紫紅的臉膛，深刻的皺紋，使你感覺到他是一部書，但誰也無法打開。爹只好死勁地敬酒。
        ?“多謝。明日趕早，我還要行路?！薄巴倪呑?？巖陀，還是檀木坡？”“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方?！彼α艘幌拢Φ煤艿?。有雪白的牙齒。
        ?起身，打一輪拱手，他晃晃地朝東廂房走去。第二日天剛放明，爬起來我就要去找石匠。要問他，見了世界的人，為什么不會講故事？
        ?爹朝水閘走去，說：“這時候才起來，石匠他走了咧！”
        ?跑到高處，朝霧中的石板路望去，終于看見了他那朦朦朧朧的背影。其實(shí)無法說那是背影，整個的只是小小的一個黑點(diǎn)了。那黑點(diǎn)，在這迷蒙的天地之間，越來越小，越來越小，就消失在晨霧之中了。他走了，同他來時一樣，同他吸煙鑿石時一樣，是默默的，無聲無嗅的。天和地，好大呵！
        ?嘩啦！爹把水閘扯開了。蓄了一夜的溪水，撲過來，攀住染滿了青苔的木輪子，木輪子就滾動起來，吱吱呀呀地帶動了水磨。這清新的空氣里，就顫動著它那好聽的聲音了。
        ?比先前還要好聽些！清越。悠揚(yáng)。娓娓地，悄悄地，向你敘述著什么。長大后，我一直覺得，這水碾子的聲音，是那個默默的石匠，留下的一支很長很長的歌，一個很長很長的故事……
         （節(jié)選自《人民文學(xué)》1983年06期，有刪改）
        文本二：
        小說，是我最受重視的文學(xué)體裁。在上世紀(jì)八十年代初，我受到文壇普遍關(guān)注的，正是小說，尤其是短篇小說。受關(guān)注的原因，現(xiàn)在回想起來，恐怕在它的實(shí)驗(yàn)性上。上世紀(jì)八十年代，文學(xué)興起，百無禁忌。在思想解放的大的社會背景下，文壇空前活躍，各種題材、各種文體、各種風(fēng)格，競相怒放。我初出道，亦知要嶄露頭角，須得有自家面目，遂努力在文體同語言上與別人拉開距離。汪曾祺先生說，我的小說受唐人絕句的影響；李陀先生亦說我的小說是“絕句式”的小說。皆是解人語也。肯定了我的有著詩的含蓄意韻的文體面目。我喜歡唐詩，尤喜絕句，五絕二十個字，七絕二十八個字，短得不能再短，但每每是一幅歷史的圖卷，浩浩滄桑，盡寓其中，意蘊(yùn)深長。譬如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！卑褌€唐朝從開元到天寶年間經(jīng)歷“安史之亂”的驚天巨變，從全盛到衰落的歷史圖景，通過幾位白頭宮女閑聊往昔的日常場景，輕巧地勾勒了出來。這種以小場景寫大歷史，以日常生活見白云蒼狗的唐人絕句，給了我莫大的啟發(fā)。當(dāng)其時，文壇大多數(shù)作家的敘事范式，是受西方文學(xué)的影響，而我是選擇受祖宗的影響。
         （節(jié)選自何立偉《＜白色鳥＞自序》，有刪改）
  （1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“我”對了解“世界”的問題很是急切，但因?yàn)槟昙o(jì)小，又不知應(yīng)該了解這個世界的什么，不知如何向石匠發(fā)問。
  B．“我”想同石匠談講，急切地想通過見過世界的石匠了解山外的模樣，但那個石匠卻口拙言遲，不愿回答。
  C．石匠“赤膊”鑿槽形象的刻畫，既展現(xiàn)了石匠身體的健壯，也展現(xiàn)了生命陽剛之美，更暗含勞動塑造人生的思想。
  D．這篇小說故事情節(jié)簡單，敘寫了一個石匠來為“我”家修理水碾與“爹”與“我”想通過見石匠了解外界的故事。
  （2）下列對這篇小說藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“煙絲”和“紙煙”兩物，分別代表山內(nèi)、山外兩種不同的社會、不同的生活，引發(fā)讀者思考。
  B．小說用典型化的場景烘托人物。勞作場景與周圍環(huán)境相融合，突出石匠的技藝高超。
  C．石匠側(cè)耳一聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，就可知碾子的狀態(tài)，側(cè)面寫出石匠精湛的技藝。
  D．小說以第一人稱寫“我”眼中的石匠、父親以及“我”對外界的好奇，突出“我”的主觀感受。
  （3）小說標(biāo)題“石匠留下的歌”具有怎樣的意蘊(yùn)？結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）如欲以“一篇‘絕句式’小說”為題寫一篇《石匠留下的歌》的小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點(diǎn)。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        凜冬時節(jié)，千里冰封。黑龍江省大興安嶺地區(qū)呼中區(qū)的一段呼瑪河支流，卻是流水潺潺，水霧繚繞。據(jù)觀察，即便在零下40攝氏度，呼瑪河的干流和支流中，①         ，共有20余處。冰天雪地，為什么會出現(xiàn)“不凍河”這樣的景觀？
        原來，呼瑪河流域在很久以前經(jīng)歷了復(fù)雜的地質(zhì)作用過程，②        ，如得爾布干斷裂和新林—喜桂圖斷裂，這些深大斷裂斷穿整個地殼，甚至斷穿巖石圈，可以成為地下熱液的通道，讓地幔和地殼深處的熱量持續(xù)涌上來，因此地?zé)豳Y源極其豐富。地?zé)徇€能以氣體為載體，沿著斷裂向上運(yùn)移，甚至到達(dá)地表。同時，地質(zhì)作用過程形成的沉積地層、火山噴發(fā)形成的火山巖以及眾多的裂隙等，都是地下水良好的儲集場所，熱量遇到地下水，就形成了源源不斷的溫泉水。
        ③         ，不凍河的形成，還受多種自然或人為因素影響。比如，飛流直下的黃河壺口瀑布，冰期也是短于周圍區(qū)域內(nèi)同緯度的河流。若水中含有沙、鹽等雜質(zhì)，結(jié)冰點(diǎn)也會降低。呼瑪河流域的河流屬于是山區(qū)河流，地表坡降大，河水流速較強(qiáng)，且礦化度較高，這些因素都為不凍河的形成起到輔助。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請簡述第二段文字，要求使用包含因果關(guān)系的句子，語言表達(dá)流暢，不超過50個字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        最近，在社交媒體上，“松弛感”一詞火了起來，這也引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于“松”與“緊”的討論。其實(shí)，關(guān)于生活中“松”與“緊”的思考，由來已久。
        村上春樹曾說：“要想讓時間成為自己的朋友，就必須在一定程度上運(yùn)用自己的意志去掌控時間，這是我一貫的主張?！?br />      洛克有句名言：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂。”
  《禮記?雜記》有言：張而不弛，文武弗能也。弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。
        松緊之道是萬物的生存法則，“松”與“緊”的智慧也是人生的大智慧。
        對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請以“生活中的‘松’與‘緊’”為話題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：21引用：4難度：0.7

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