2023年四川省成都市石室中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)古籍典區(qū)的任護(hù)修復(fù)和綜合利用，深入挖掘古籍蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！?br />      古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧，從古老的甲骨卜辭、鐘原全文，簡(jiǎn)冊(cè)帛書(shū)，到手抄印刷的書(shū)籍手卷、線(xiàn)裝書(shū)冊(cè)，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。推動(dòng)古籍的保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界。
        古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲定必興”，講述的是從政為官心里要裝著百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問(wèn)題，比如“其身正。不令而行；其身不正，雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。挖撅古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)和具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，我們才能賡續(xù)中國(guó)民族文化血脈，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新的活力與光彩。
        保護(hù)是傳承的基礎(chǔ)。10萬(wàn)部（件）古籍及特藏?cái)?shù)字資源在“中華古籍資源庫(kù)”平臺(tái)發(fā)布，實(shí)現(xiàn)免登錄在線(xiàn)閱覽：“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍13026部，命名203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。各地逐步建立本地珍貴古籍名錄和重點(diǎn)保護(hù)單位評(píng)審制度，對(duì)存世古籍進(jìn)行有重點(diǎn)、有針對(duì)性的分級(jí)保存保護(hù)……近年來(lái)，我國(guó)古籍保護(hù)工作取得矚目成就，古籍修復(fù)技術(shù)不斷精進(jìn)，古籍保存條件顯著改善，人才隊(duì)伍日益壯大，古籍保護(hù)工作逐步走上科學(xué)化、規(guī)范化道路。
        推動(dòng)古籍的保護(hù)傳承，要學(xué)會(huì)向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力，做好當(dāng)代古籍保護(hù)工作，科技的保護(hù)支撐作用十分重要。在華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心，智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置可以對(duì)整本古書(shū)進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險(xiǎn)的古籍“重荻新生”。江蘇省以“江蘇珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線(xiàn)下搬到線(xiàn)上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。
        留存在中華大地上的古籍典藏，早已融入中華民族的精神是因和文化血脈，成為我們厚枝文化自信的重要源家。把古籍典藏保護(hù)好、利用好，加強(qiáng)古籍搶救保護(hù)、整理研究和出版利用，促進(jìn)古籍事業(yè)發(fā)展，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。
  （摘編自《把古籍典藏保護(hù)好、利用好》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.卷帙浩繁的中華典籍是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。
  B.只有保護(hù)好古籍，才能傳承好古籍。
  C.把各種古籍文化展覽從線(xiàn)下搬到線(xiàn)上，也是對(duì)古籍的利用。
  D.把古籍典藏保護(hù)好、利用好，未來(lái)才能將其融入中華民族的精神基因和文化血脈。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第一段引用習(xí)總書(shū)記的話(huà)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)。
  B.文章第三段采用了舉例論證、對(duì)比論證兩種論證方法。
  C.文章第四段通過(guò)一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，論證我國(guó)古籍保護(hù)工作取得的矚目成就。
  D.文章第五段以華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心為例，論證古籍保護(hù)工作中科技的保護(hù)支撐作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.推動(dòng)古籍的保護(hù)傳承，可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈。
  B.古籍活化利用應(yīng)注重時(shí)代化，以當(dāng)代視角汲取古人智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)。
  C.加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用，有助于推動(dòng)中華文化持線(xiàn)繁榮。
  D.古籍保護(hù)向科技要?jiǎng)恿?，就是指要利用科學(xué)技術(shù)推進(jìn)古籍的數(shù)字化。
  組卷：10引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        科幻現(xiàn)實(shí)主義這一命名意蘊(yùn)豐富?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義中的“現(xiàn)實(shí)主義”，意味著以立體的視角宏觀(guān)地把握現(xiàn)實(shí)。這里的現(xiàn)實(shí)不僅是物理、具象、實(shí)在層面的現(xiàn)實(shí)，也包括虛擬、數(shù)據(jù)、意識(shí)、非人類(lèi)、精神等維度的現(xiàn)實(shí)?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義中的“科幻”意味著筑夢(mèng)、想象、求變意識(shí)，用科幻來(lái)反映未來(lái)，顯示了對(duì)人的深層關(guān)懷。
        科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展具有社會(huì)歷史之維。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面創(chuàng)造了發(fā)展的奇跡，也為科幻文學(xué)勃興提供了最好的平臺(tái)。立足現(xiàn)實(shí)、追溯歷史、勾畫(huà)未來(lái)的科幻文學(xué)是以人類(lèi)的一切歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富人類(lèi)的想象。中國(guó)當(dāng)代科幻文學(xué)無(wú)論是回溯遠(yuǎn)古蠻荒，還是暢想未來(lái)，都是與現(xiàn)實(shí)血脈相通的?？苹梦膶W(xué)里以奇幻等形式描繪人工智能、空間探索等可能遇到的各種問(wèn)題，表現(xiàn)富有哲理性的思考，以此來(lái)確定作為整體的人類(lèi)生存發(fā)展的合理性和價(jià)值意義的永恒性。
        作為中國(guó)21世紀(jì)末涌現(xiàn)出來(lái)的最重要的科幻作家劉慈欣，他的創(chuàng)作一方面有讓人印象深刻的科學(xué)元素和想象，另一方面表現(xiàn)了人在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)傷、撫慰和對(duì)生命意義的追尋?？傮w來(lái)看，劉慈欣科幻創(chuàng)作的成熟模式是一種“希望辯證法”，即外部敵對(duì)勢(shì)力與人內(nèi)在的傷痛造成嚴(yán)重危機(jī)，人類(lèi)與之對(duì)抗的科學(xué)技術(shù)表面上可以破解難題，卻經(jīng)歷了一次次失敗，正面人物陷入兩難困境，但也正是這種困境逼迫主人公打破原有的視域，突破世界的極限，在更遙遠(yuǎn)的時(shí)空流浪、漂泊和尋找希望。
        科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展還應(yīng)考慮文化維度。中國(guó)科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展需要回溯中國(guó)文化的元點(diǎn)，這個(gè)元點(diǎn)包括中國(guó)古代神話(huà)典籍等著作以及蘊(yùn)含于其中的宇宙觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)，由此可以探求中華文明的深層情感符號(hào)系統(tǒng)，為中國(guó)科幻發(fā)展提供深厚的文化基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，中國(guó)科幻充滿(mǎn)了東方智慧，促使人回歸心靈的故鄉(xiāng)，但這種“回歸”不是簡(jiǎn)單地返回人類(lèi)的原初，而是現(xiàn)代人對(duì)自我之根的不懈追求?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義就在這種文化的追索中思考人的存在本身，探究人的本質(zhì)，揭示人和宇宙的關(guān)系，以自身獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格思考人類(lèi)文明的未來(lái)發(fā)展，從而為認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)提供文學(xué)參考。
  （摘編自孟慶樞《科幻現(xiàn)實(shí)主義的多重意涵》）材料二：
        《流浪地球2》在宏大視野下觀(guān)照人類(lèi)命運(yùn)共同體，用東方哲學(xué)敘事征服海內(nèi)外受眾。在科幻領(lǐng)域，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，《流浪地球2》是一個(gè)成功的范例，也是在世界百年未有之大變局背景下，詮釋人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的藝術(shù)典范。
        《流浪地球2》所表達(dá)的“中國(guó)想象”“中國(guó)思維”和“中國(guó)方案”是其成功出圈的重要原因。北京大學(xué)影視戲劇研究中心主任陳旭光表示，從某種角度講，影片的“故事核”或“高概念”是“帶著地球去流浪”。這種對(duì)家園不離不棄的情懷與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險(xiǎn)精神，是“造諾亞方舟去流浪”，這是“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭(zhēng)。顯然，作為現(xiàn)代科幻大片，《流浪地球》系列的文化原型和思維模式與西方不一樣，而這種不同也讓西方觀(guān)眾產(chǎn)生了一種新鮮感。
        中國(guó)科普作協(xié)科幻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員姜振宇認(rèn)為，由于文化、工業(yè)水平等多方面限制，中國(guó)科幻IP的多形態(tài)轉(zhuǎn)化，特別是影視化的生產(chǎn)，在相當(dāng)長(zhǎng)的階段內(nèi)都處在效仿和追趕的位置上。近年來(lái)，中國(guó)在科技和文化工業(yè)等方面的發(fā)展，使得科幻作品的多維幻想獲得了強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)支撐，從而保障了這些文化形象和作品的有效呈現(xiàn)和傳播。
        中國(guó)科幻應(yīng)堅(jiān)持用中國(guó)人的敘事模式和思維方式講故事，在巨大危機(jī)災(zāi)難面前，傳達(dá)中國(guó)式的人文情懷，表達(dá)中國(guó)式的情感與民族精神，展現(xiàn)中國(guó)的精神力量，在科幻中體味歷史的真實(shí)與命運(yùn)的滄桑，并反思這一歷史發(fā)展進(jìn)程的危險(xiǎn)性，進(jìn)而思考人類(lèi)的未來(lái)之路?！读骼说厍颉废盗须娪爸?，每一次危機(jī)到來(lái)之時(shí)，影片展現(xiàn)的社會(huì)組織狀態(tài)都與西方有著差異。雖然跟國(guó)外的科幻災(zāi)難或未來(lái)前景電影故事中面對(duì)著同樣的問(wèn)題，但中國(guó)方法的介入，給問(wèn)題的解決提供了不同的方案。人類(lèi)的現(xiàn)行秩序，需要在不同文化和不同危機(jī)面前有差異，而越是差異的，越是有創(chuàng)造性的。
        扎根中華文化，守正前瞻，是中國(guó)文學(xué)的生命力所在?？苹檬俏膶W(xué)嬗變中應(yīng)變的先鋒，新時(shí)代的科幻文學(xué)以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為理論基石，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與激活者，也是世界性知識(shí)體系中的積極借鑒者和洞察者。就此而言，未來(lái)中國(guó)科幻文學(xué)必須用好守正創(chuàng)新這把金鑰匙，而與科幻文學(xué)相互賦能的科幻電影也要以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)綻放芳華，進(jìn)而推動(dòng)高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力中華文化更好走向世界。
  （摘編自趙徐州孫美娟《科幻藝術(shù)的人類(lèi)命運(yùn)共同體新篇章》中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科幻現(xiàn)實(shí)主義即以立體的視角把握物理、具象、實(shí)在層面和虛擬、數(shù)據(jù)、非人類(lèi)、精神等維度的現(xiàn)實(shí)，用筑夢(mèng)、想象、求變意識(shí)來(lái)反映未來(lái)。
  B.使人印象深刻的科學(xué)元素和想象，對(duì)人在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)傷、撫慰和對(duì)生命意義追尋等內(nèi)容的表現(xiàn)讓劉慈欣成為中國(guó)最重要的科幻作家。
  C.《流浪地球2》有著與西方崇尚流浪冒險(xiǎn)精神的文化不同的家園情懷，這種“中國(guó)想象”“中國(guó)思維”“中國(guó)方案”有助于其成功出圈。
  D.以《流浪地球》為范例的中國(guó)科幻應(yīng)用自己的敘述模式和思維方式，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，詮釋人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都從社會(huì)歷史的角度分析了科技、文化等方面的發(fā)展為科幻文學(xué)和藝術(shù)作品的勃興提供的現(xiàn)實(shí)支撐。
  B.人類(lèi)命運(yùn)共同體理念以及中國(guó)古代神話(huà)典籍及其蘊(yùn)含的宇宙觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)為中國(guó)科幻發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)。
  C.中國(guó)科幻使人回歸心靈的故鄉(xiāng)，在對(duì)自我之根的不懈追求中，思考人的存在本身，探究人的本質(zhì)，揭示人和宇宙的關(guān)系等。
  D.《流浪地球》系列電影讓人們看到了中國(guó)方法的介入給科幻災(zāi)難或未來(lái)前景電影故事中出現(xiàn)的同樣問(wèn)題提供了更多解決方案。
  （3）科幻作家劉慈欣認(rèn)為“科幻不是一種消閑文學(xué)，甚至不僅僅是一種文學(xué)，她是一種信仰，是人類(lèi)創(chuàng)造美好未來(lái)宏大努力的一部分”，請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這句話(huà)加以分析。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  兔兒爺
  老舍
        祁老太爺?shù)纳帐前嗽率?。他由生日的前十天，已?jīng)在夜間睡得不甚安帖了。他心中很明白，有日本人占據(jù)著北平，他實(shí)在不應(yīng)該盼望過(guò)生日與過(guò)節(jié)能和往年一樣的熱鬧。雖然如此，但他不愿意輕易地放棄了希望。一號(hào)的錢(qián)默吟不是被日本憲兵捉去，至今還沒(méi)有消息么？難道日本人還不準(zhǔn)一個(gè)老實(shí)人慶一慶七十五的壽日嗎？他決定到街上去看看。
        到了街上，他沒(méi)有聞到果子的香味，沒(méi)有遇到幾個(gè)手中提著或肩上擔(dān)著禮物的人，沒(méi)有看見(jiàn)多少中秋月餅。以祁老人的飽經(jīng)患難，他的小眼睛里是不肯輕易落出淚來(lái)的。但是，現(xiàn)在他的眼有點(diǎn)看不清前面的東西了。他開(kāi)始往家中走。路上，他看見(jiàn)兩個(gè)兔兒爺攤子，都擺著許多大小不同的，五光十色的兔兒爺。在往年，他曾拉著兒子，或?qū)O子，或重孫子，在這樣的攤子前一站，就站個(gè)把鐘頭，去欣賞、批評(píng)和選購(gòu)一兩個(gè)價(jià)錢(qián)小而手工細(xì)的泥兔兒。今天，他獨(dú)自由攤子前面過(guò)，他感到孤寂。同時(shí)，往年的兔兒爺攤子是與許多果攤兒立在一處的，使人看到兩種不同的東西，而極快的把二者聯(lián)結(jié)到一起——用鮮果供養(yǎng)兔子王。由于這觀(guān)念的聯(lián)合，人們的心中就又立刻勾出一幅美麗的、和平的、歡喜的拜月圖來(lái)。今天，兩個(gè)兔兒爺?shù)臄傋邮枪铝⒌模瑑膳圆](méi)有那色香俱美的果子，使祁老人心中覺(jué)得異樣，甚至于有些害怕。他想給小順兒和妞子買(mǎi)兩個(gè)兔兒爺。很快的他又轉(zhuǎn)了念頭——在這樣的年月還給孩子們買(mǎi)玩意兒？小兔兒的確做得細(xì)致：粉臉是那么光潤(rùn)，眉眼是那么清秀，就是一個(gè)七十五歲的老人也沒(méi)法不像小孩子那樣的喜愛(ài)它。老人挑了一對(duì)，走開(kāi)了。
        不知不覺(jué)地，他已走到了小羊圈。一號(hào)的門(mén)開(kāi)開(kāi)了。老人受了一驚。幾乎是本能的，他往前趕了幾步；他不愿意叫錢(qián)家的人看見(jiàn)他——手中拿著兔兒爺！
        緊走了幾步以后，他后悔了，馬上放緩了腳步，很慚愧地回頭看了看。錢(qián)太太——一個(gè)比蝴蝶還溫柔、比羔羊還可憐的年近五十的矮婦人——在門(mén)外立著呢。她的左腋下夾著一個(gè)不很大的藍(lán)布包兒，好像在自家門(mén)前迷失了路的樣子。老人趕了過(guò)去，叫了聲錢(qián)太太。錢(qián)太太不動(dòng)了，呆呆地看著他。她臉上的肌肉像是已經(jīng)忘了怎樣做表情，只有眼皮慢慢地開(kāi)閉。
  “錢(qián)太太！”老人又叫了一聲，而想不起別的話(huà)來(lái)。她也說(shuō)不出話(huà)來(lái)，極度的悲苦使她心中成了一塊空白。老人咽了好幾口氣，才問(wèn)出來(lái)：“錢(qián)先生怎樣了？”
        她微微地一低頭，可是并沒(méi)有哭出來(lái)。她很快地轉(zhuǎn)了身，邁進(jìn)了門(mén)檻。老人也跟了進(jìn)去。在門(mén)洞中，她找到了自己的聲音，一種失掉了言語(yǔ)的啞澀的聲音：“什么地方都問(wèn)過(guò)了，打聽(tīng)不到他在哪里！祁伯伯！我是個(gè)終年不邁出門(mén)檻的人，可是現(xiàn)在我找遍了九城！”
        說(shuō)到這里，她的頭揚(yáng)起來(lái)。眼中，代替眼淚的，是一團(tuán)兒怒的火。老人愣了一會(huì)兒。他很想幫她的忙，但是事情都太大，他無(wú)從盡力。
  “現(xiàn)在，你要上哪兒去呢？”
        她看了看腋下的藍(lán)布包兒，臉上抽動(dòng)了一下，而后又揚(yáng)起頭來(lái)，決心把害羞壓服?。骸拔胰ギ?dāng)鋪！”緊跟著，她的臉上露出極微的，可是由極度用力而來(lái)的一點(diǎn)笑意，像在濃云后努力透出的一點(diǎn)陽(yáng)光?！昂?！平日，我連拿錢(qián)買(mǎi)東西都有點(diǎn)害怕，現(xiàn)在我也會(huì)上當(dāng)鋪了！”
        祁老人得到了可以幫忙的機(jī)會(huì)：“我，我還能借給你幾塊錢(qián)！”
  “不，祁伯伯！”她說(shuō)得那么堅(jiān)決，啞澀的嗓子中居然出來(lái)一點(diǎn)尖銳的聲音。
  “咱們過(guò)得多呀！錢(qián)太太！”
  “不，我的丈夫一輩子不求人，我不能在他不在家的時(shí)候……”她沒(méi)有能說(shuō)完這句話(huà)，她要?jiǎng)倧?qiáng)，可是她也知道剛強(qiáng)的代價(jià)是多么大。她忽然改了話(huà)：“祁伯伯！你看，默吟怎樣呢？能夠還活著嗎？能夠還回來(lái)嗎？”
        祁老人的手顫抖起來(lái)。他沒(méi)法回答她。想了半天，他聲音很低地說(shuō)：“錢(qián)太太！咱們好不好去求求冠曉荷呢？”
  “他？求他？”她的眉有點(diǎn)立起來(lái)了。
  “我去！我去！”祁老人緊趕著說(shuō)，“你知道，我也很討厭這個(gè)人！”
  “你也不用去！他不是人！”錢(qián)太太一輩子不會(huì)說(shuō)一個(gè)臟字，“不是人”已經(jīng)把她所有的憤恨與詛咒都說(shuō)盡了。“啊，我還得趕緊上當(dāng)鋪去呢！”說(shuō)著，她很快地往外走。
        祁老人完全不明白她了。她，那么老實(shí)、規(guī)矩、好害羞的一個(gè)婦人，居然會(huì)變得這么堅(jiān)決、烈性與勇敢！愣住一會(huì)兒，看她已出了大門(mén)，他才想起跟出來(lái)。出了門(mén)，他想攔住她，可是她已拐了彎——她居然不再注意關(guān)上門(mén)，那永遠(yuǎn)關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的門(mén)！老人嘆了口氣，不知怎的很想把手中的一對(duì)泥東西摔在大槐樹(shù)的粗干子上。可是，他并沒(méi)肯那么辦。他覺(jué)得心里堵得慌！
        到了家中，他仿佛疲倦得已不能支持。把兩個(gè)玩意兒交給小順兒的媽?zhuān)徽Z(yǔ)未發(fā)地走進(jìn)自己的屋中。小順兒的媽說(shuō)了聲：“呦！還有賣(mài)兔兒爺?shù)哪?！”說(shuō)完，她后了悔。她的語(yǔ)氣分明是有點(diǎn)看不起老太爺。為掩飾自己的不知如何是好，她喊了聲小順兒：“快來(lái)，太爺爺給你們買(mǎi)兔兒爺來(lái)啦！”
  “太爺爺！”小順兒笑得連眉毛都挪了地方，“你給買(mǎi)來(lái)的？”
  “太爺爺！”妞子也表示感謝，而找不到話(huà)說(shuō)。
  “玩去吧！”老人半閉著眼說(shuō)，“今年玩了，明年可……”他把后半句話(huà)咽回去了。
  “明年怎樣？明年買(mǎi)更大、更大、更大的吧？”小順兒?jiǎn)枴?br />“大、大、大的吧？”妞子跟著哥哥說(shuō)。
        老人把眼閉嚴(yán)，沒(méi)回出話(huà)來(lái)。
  （選自老舍《四世同堂》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.北平被占據(jù)后，祁老太爺明白過(guò)生日與過(guò)節(jié)不可能和往年一樣熱鬧，但他依然決定上街看看，說(shuō)明他對(duì)生活還抱有希望。
  B.在回家的路上，祁老太爺遇到錢(qián)太太卻不知說(shuō)什么，問(wèn)話(huà)前咽了好幾口氣，這表現(xiàn)了他想幫助錢(qián)太太但又無(wú)從幫起的心理。
  C.小順兒的媽說(shuō)完“呦！還有賣(mài)兔兒爺?shù)哪?！”就后悔了，表明小順兒的媽心中已然真正知曉老太爺“一語(yǔ)未發(fā)”的原因。
  D.“今年玩了，明年可……”，小說(shuō)結(jié)尾處祁老太爺欲言又止，但他的心思卻未能被天真純潔的孩子理解，使悲劇更顯沉重。
  （2）小說(shuō)多次寫(xiě)錢(qián)太太家的“門(mén)”，有助于人物形象的塑造，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  （3）小說(shuō)以“兔兒爺”為標(biāo)題，“兔兒爺”在文中有怎樣的意義？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 8．閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。
        贛南臍橙、柞水木耳、五常大米……這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個(gè)共同的身份——地理標(biāo)志產(chǎn)品?！暗乩順?biāo)志，就是地理名稱(chēng)加上商品名稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地?！狈晒ぷ髡吒嬖V記者，“地理標(biāo)志是促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力支撐?！钡乩順?biāo)志注冊(cè)為集體商標(biāo)或證明商標(biāo)后，只要滿(mǎn)足特定的條件，誰(shuí)都可以申請(qǐng)使用。有學(xué)者指出：“在我國(guó)，地理標(biāo)志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)。”我國(guó)地方名優(yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標(biāo)志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標(biāo)志產(chǎn)品獲得消費(fèi)者認(rèn)可，成為市場(chǎng)的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競(jìng)爭(zhēng)力。蓬勃發(fā)展的地理標(biāo)志產(chǎn)品帶動(dòng)了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
  
  （1）根據(jù)文中信息，給“地理標(biāo)志”下定義。不超過(guò)20個(gè)字。
  地理標(biāo)志是

   

  。
  （2）綜合圖文材料，從帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度簡(jiǎn)述“地理標(biāo)志”的作用。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。
  組卷：104引用：5難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        從革命先驅(qū)李大釗到縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿，從公而忘私的“最美奮斗者”雷鋒到堅(jiān)守初心的戰(zhàn)斗英雄張富清，從最美逆行者堅(jiān)定的轉(zhuǎn)身到“二舅治好了我的精神內(nèi)耗”……
        一個(gè)又一個(gè)“好故事”展現(xiàn)著時(shí)代潮流的變遷，也銘記著個(gè)人的奮斗和奉獻(xiàn)。在“好故事”周?chē)旭雎?tīng)者，欣賞其意義與價(jià)值；有傳播者，弘揚(yáng)其傳統(tǒng)與精神；有創(chuàng)作者，踐行奮斗，書(shū)寫(xiě)續(xù)章……
        作為新時(shí)代的青年學(xué)生，你會(huì)在“好故事”中承擔(dān)起怎樣的角色？請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫(xiě)一篇文章。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。⑤不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：17引用：9難度：0.6

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