2021-2022學(xué)年貴州省銅仁市德江縣偉才學(xué)校高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成下列各題。
        人文色彩和理性精神在古代文學(xué)中有著充分的展現(xiàn)，其中以道自任的崇高追求和人格尊嚴(yán)是其突出的表現(xiàn)。
        中國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)分子提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”（《禮記》）。從屈原、孔子，到曹雪芹，古代的知識(shí)分子形成了一種關(guān)于道德和人格的傳統(tǒng)。他們大多以道自任，以天下為己任，往往具有強(qiáng)烈的濟(jì)世情懷。在這樣的人生觀的影響下，中國(guó)文學(xué)始終以高度的使命感和責(zé)任感關(guān)注著個(gè)體的生命價(jià)值。從孔子開始，中國(guó)人已經(jīng)明確個(gè)體生命的價(jià)值和意義存在于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生之中，在現(xiàn)實(shí)生活的人際關(guān)系中，社會(huì)理想和個(gè)體人格才能實(shí)現(xiàn)與完成，人的心靈才能獲得滿足和安慰。這種精神使人們執(zhí)著于此生此世的理想追求和人格塑造，不是到彼岸世界中去尋找無限和快樂，而是讓現(xiàn)實(shí)與人得到有機(jī)統(tǒng)一，從而形成以道自任的崇高追求和人格尊嚴(yán)合而為一的思想內(nèi)核與精神理念。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)體融入社會(huì)的理性精神在中國(guó)可謂古已有之。
        中國(guó)文化的這種“經(jīng)世致用”的特點(diǎn)千百年來一直支配著人們價(jià)值觀念的建構(gòu)，同時(shí)也深刻地影響著自先秦以來的古代文學(xué)創(chuàng)作。曾子就認(rèn)為“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，墨子云：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害”?？梢?，對(duì)于要以“興天下之利”為追求的仁人而言，他們不屈從于包括皇權(quán)在內(nèi)的任何外在的權(quán)威秩序，只服從于崇高的道德追求及擔(dān)負(fù)的歷史使命。
        既然個(gè)體的生命價(jià)值只有在現(xiàn)實(shí)中才能得以實(shí)現(xiàn)，那么建功立業(yè)自然就成為中國(guó)古代士人所追求的最高人生理想，也成為中國(guó)古代文學(xué)反復(fù)歌詠的一個(gè)主題。曹植一生追求的就是“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”，陳子昂中進(jìn)士后，上書議政，圖謀大業(yè)，“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”“廢書悵懷古，負(fù)劍許良圖”等等都說明了這一點(diǎn)。
        除了強(qiáng)調(diào)以道自任之外，中國(guó)文化積極入世的理性精神還表現(xiàn)在人們追求內(nèi)人格的圓滿，其中蘊(yùn)含著一種深沉的人生理念：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子》）；在威逼利誘面前，“無求生以害仁，有殺身以成仁”（《論語》）。道義高于生命，精神的超越高于物質(zhì)的實(shí)體，這種人生理念構(gòu)成了古代文人士大夫主流性的人生價(jià)值取向，并擴(kuò)展為一種民族精神和民族性格，使中華文明歷經(jīng)外憂內(nèi)患卻始終保持旺盛發(fā)展。
        為人的現(xiàn)實(shí)存在尋找一個(gè)精神家園，為人的信仰確立一個(gè)精神支撐和價(jià)值導(dǎo)向，中國(guó)古代文學(xué)中強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命融入社會(huì)人生的理性精神為當(dāng)代精神文明建設(shè)提供了寶貴的精神財(cái)富。
  （摘編自《中國(guó)古代文學(xué)的文化精神》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這種“道義高于生命，精神的超越高于物質(zhì)的實(shí)體”的人生理念，構(gòu)成了古代文人士大夫主流性的人生價(jià)值取向。
  B.古代知識(shí)分子具有以道自任、以天下為己任的濟(jì)世情懷，這樣的人生觀影響著中國(guó)文學(xué)對(duì)個(gè)體的生命的關(guān)注。
  C.“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”表達(dá)了古代士人盡力報(bào)國(guó)，造福百姓，建立基業(yè)，留芳后代的人生理想。
  D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命融入社會(huì)人生的理性精神——這是中國(guó)古代文學(xué)為當(dāng)代精神文明建設(shè)提供的寶貴的精神財(cái)富。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第①段明確提出了中心論點(diǎn)，第②～⑤段全面具體地論述了人文色彩和理性精神在古代文學(xué)中充分的展現(xiàn)。
  B.文章引用《論語》《孟子》及曾子、墨子、曹植、陳子昂等名著、名言，論據(jù)充分，同時(shí)增強(qiáng)了文章的文化氣息。
  C.文中引用陳子昂“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”的詩(shī)句，證明的是：建功立業(yè)已成為中國(guó)古代士人最高的理想追求。
  D.文章尾段的論述指出了中國(guó)古代文學(xué)中的理性精神在當(dāng)代精神文明建設(shè)中的作用，深化、拓展了文章的內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從屈原、孔子，到曹雪芹，古代知識(shí)分子形成了關(guān)于道德和人格的傳統(tǒng)，他們都具有以道自任，以天下為己任的濟(jì)世情懷。
  B.中國(guó)文化的這種“經(jīng)世致用”的特點(diǎn)千百年來一直支配著人們價(jià)值觀念的建構(gòu)，同時(shí)也深刻影響著自先秦以來的文學(xué)創(chuàng)作。
  C.只服從于崇高的道德追求及擔(dān)負(fù)的歷史使命，不屈從于任何外在的權(quán)威秩序，這是以“興天下之利”的仁人的追求。
  D.建功立業(yè)成為了中國(guó)古代文學(xué)反復(fù)歌詠的一個(gè)主題，所以也就成為了中國(guó)古代士人所追求的最高人生理想。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 2．閱讀下面文字，完成下列各題。
  材料一：
        2019年11月22日，教育部公布了《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》。該征求意見明確了“教育懲戒權(quán)”兼具“權(quán)力”“權(quán)利”與“義務(wù)”的三重屬性。該征求意見指出：“教育懲戒是教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)?！贝颂幍摹胺ǘ殭?quán)”反映出教育懲戒的“權(quán)力”屬性；而“手段”作為一種主體可以采納的方法、工具，則明顯指向的是一種“可為可不為”的“權(quán)利”。此外，該征求意見還進(jìn)一步明確了教育懲戒權(quán)的“義務(wù)”屬性，規(guī)定“學(xué)生違反學(xué)生守則、校規(guī)校紀(jì)、社會(huì)公序良俗、法律法規(guī)，或者有其他妨礙教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行、有害身心健康行為的，教師應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)教育，并可以視情況予以適當(dāng)懲戒?！睉徒洳粌H是教師的權(quán)利，也是其應(yīng)盡的義務(wù)。
        該征求意見共二十條，明確了不同情形下學(xué)?？梢圆扇徒浯胧?，其中教師可以采取“學(xué)生罰站一節(jié)課或面壁反省”“要求家長(zhǎng)陪讀”等懲罰手段，但不得使用“擊打、扎針”“超過正常限度的罰站”等方式。
  （摘自2019年11月22日央廣網(wǎng)）
  材料二：
        教育懲罰是一種行為、一種手段；教育懲戒是帶有手段和目的的一種教育方式。教育懲罰是為了“罰”，比如說體罰、變相體罰等，強(qiáng)調(diào)了“罰”的教育行為本身。教育懲戒是為了“戒”，即戒除、預(yù)防是目的。它強(qiáng)調(diào)了教育結(jié)果和目的的達(dá)成。
        教育懲戒是一種特殊的教育方式，其目的是為了學(xué)生的進(jìn)步，在懲戒活動(dòng)中手段與目的并存，教師往往通過給學(xué)生身心施加某種影響而帶來教育效果，使其感受到對(duì)錯(cuò)、榮辱、愉悅、痛苦等，以激發(fā)其悔改，從而達(dá)到矯正的目的。
  （摘自2013年8月4日《教育科學(xué)》）材料三：
        懲戒教育最重要的社會(huì)作用，就是讓人們懂得做人要有所敬畏和畏懼，懂得每個(gè)人都必須為自己的行為和過錯(cuò)負(fù)責(zé)，并需要承擔(dān)由此引起的一切后果，從而時(shí)時(shí)可以警示人們?cè)谌松穆猛旧仙僮邚澛?。很多人都知道這樣的一故事：美國(guó)前總統(tǒng)里根12歲時(shí)踢足球曾不小心踢碎了鄰居家的窗玻璃，鄰居要求賠償，小里根將此事誠(chéng)實(shí)地告訴了父親，父親卻要他為自己的過失承擔(dān)責(zé)任。里根難為情地說：“我沒有錢給人家。”他父親說：“錢我可以借給你，但一年后必須如數(shù)還給我?！睆拇耍锔憷霉?jié)假日“打工”攢錢，一年后如數(shù)將錢還給了父親。這就是一種懲戒。也就是這樣的懲戒，讓里根從小就明白了什么是責(zé)任以及如何去盡責(zé)。所以在青少年學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，適當(dāng)?shù)膽徒洳粌H是應(yīng)當(dāng)?shù)?，而且是必需的。必須讓他們明白，犯了錯(cuò)誤或有了過失，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)形成了危害，就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，甚至要付出相應(yīng)的代價(jià)。如此，他們的人格才能全面、和諧地發(fā)展，才可能真正成為國(guó)家需要的“建設(shè)者”和“接班人”。
  （摘自2020年12月4日精英家教網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.教育懲罰和教育懲戒，是教育手段和教育目的都不相同的兩種教育方式，雖然教育對(duì)象相同，但“教育懲罰”不利于學(xué)生成才。
  B.教育懲戒是教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)，其中“手段”明顯指向的是一種“可為可不為”的“權(quán)利”。
  C.材料三重在說明要對(duì)孩子進(jìn)行必要的懲戒教育，要求孩子對(duì)自己的過錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任。
  D.只要家長(zhǎng)都像里根父親那樣要求子女，子女犯了錯(cuò)，要求他們承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，甚至要付出相應(yīng)代價(jià)，子女就能成大器。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.教育部公布的征求意見稿明確了“教育懲戒權(quán)”具有“權(quán)力”“權(quán)利”與“義務(wù)”的三重屬性。
  B.對(duì)學(xué)生違反學(xué)生守則、校規(guī)校紀(jì)、社會(huì)公序良俗、法律法規(guī)等予以適當(dāng)懲戒不僅是教師的權(quán)利，也是其應(yīng)盡的義務(wù)。
  C.教育懲戒權(quán)的“義務(wù)”屬性是指學(xué)生有不良行為時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)盡義務(wù)給予批評(píng)教育，并予以適當(dāng)懲戒。
  D.教育懲戒是為了“戒”，是強(qiáng)調(diào)教育行為本身，教育懲罰是為了“罰”，是強(qiáng)調(diào)了教育結(jié)果和目的的達(dá)成。
  （3）教育懲戒的意義是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括與分析。
  組卷：1引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面文字，完成下列各題。
  秋夜怕讀書
  王躍文      秋深之夜，清靜微寒，最是讀書的好時(shí)候。陸游多次寫到秋夜讀書，“青燈照空廊，重露滴高林。危坐讀周易，會(huì)我平生心”，“白發(fā)無情浸老境，青燈有味似兒時(shí)”。秋夜讀書，易得書中三昧。陸游“秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)”，古時(shí)說的二鼓大致是夜里九點(diǎn)到十一點(diǎn)間。陸游是懂養(yǎng)生之道的，活到了八十五歲。我夜里讀書卻習(xí)慣到更晚，有時(shí)興之所至，擊節(jié)扼腕，唏噓長(zhǎng)嘆，不知東方既白。
        我近來讀書卻興味大減，原是我對(duì)讀書的意義越來越懷疑了。年輕時(shí)惟讀書是崇，讀書目的也很明確，無非求道解惑。有時(shí)是帶著問題到書中去找答案，有時(shí)是已有答案仍要去書里求證，自然也有只為尋樂子讀書的時(shí)候。我不愛讀金庸，卻讀過他的《笑傲江湖》。華山劍宗元老風(fēng)清揚(yáng)傳令孤沖劍法，教導(dǎo)他“以無招勝有招”，“一切順其自然，行乎其不得不行，止乎其不得不止”。我讀到此處，悠然心會(huì)：這豈不就是我想要的人生境界嗎？醍醐灌頂，茅塞頓開，喜悅之情不可言表。從此遇事便每每不想努力，竟然把風(fēng)清揚(yáng)的華山劍道冠之以我的“人生哲學(xué)”。如今想來，我其實(shí)在年紀(jì)輕輕時(shí)就做了個(gè)時(shí)時(shí)心虛的懶人。
        孟子說盡信書則不如無書，我卻很長(zhǎng)時(shí)間寧可信書，不愿信人。我似乎覺得，被書騙了只當(dāng)玩輸了一回游戲，而被人騙了卻會(huì)十分難過。我現(xiàn)在也慢慢習(xí)慣被人騙了，但早些年我會(huì)處處疑人提防上當(dāng)。有年秋天，正是菊黃蟹肥，妻打電話給我，喜滋滋的說：我買了幾只大閘蟹，全是母的。我說：我敢肯定，全是公的。妻問：你怎么知道？我說：你不認(rèn)得蟹的公母，肯定就全是公的。我回來一看，發(fā)現(xiàn)妻買的果然全是蟹和尚。妻說：我要那師傅全給我挑的母的呀！那人看上去很老實(shí)的。我說：有些人的話，你反著聽就對(duì)了。說罷，我在紙上畫著“團(tuán)臍”和“尖臍”，告訴妻識(shí)別公蟹母蟹。
        反著聽話，有時(shí)就是管用。有年，我同朋友泛舟大理洱海，遇見一船鸕鶿。鸕鶿捕魚早已久違，觀之似有古趣。朋友是本地人，一時(shí)性起，想買幾只鸕鶿養(yǎng)在自家水庫(kù)里。漁翁說：母的貴些，公的便宜些。朋友說：我想買五只母的，兩只公的。漁翁甚是憨厚的樣子，拿竹篙點(diǎn)給我們看：這些是母的，這些是公的。說罷就提著鸕鶿脖子，一只只捉了過來。我突然來了“靈感”，忙說：我們只要公的，不要母的！朋友被我弄糊涂了，奇怪地望著我。不料漁家馬上反悔，不肯做這樁生意了。朋友這才恍然大悟：差點(diǎn)兒上當(dāng)了。
        然而稍稍有了些經(jīng)歷，便知道被人騙總是免不了的，大可不必為此生氣。反過來又覺得被書騙了有時(shí)會(huì)更慘。只要不是終身大事，被人騙不過一時(shí)一事，被書騙卻可能誤了一生一世。我現(xiàn)在總想自己胸?zé)o大志，得過且過，也許就因年輕時(shí)讀多了老莊，卻又只是一知半解。當(dāng)然，這也許是個(gè)托辭。
        讀書最可貴的是質(zhì)疑，可真讀起書來卻很難做到。有些書未必就是好書，可讀起來讓人著迷。這些書有陷阱，你來不及質(zhì)疑就掉進(jìn)去了。等你清醒過來，卻早被騙過一回了。一本明知道不好的書，就算你有耐心質(zhì)疑著讀下去，也無多大意義。一輩子把生命才情消磨在別人的喋喋不休里，最多也不過替別人披金剔玉，實(shí)是不值。何況如今很多書讀下來，真不知沙礫金玉各有多少。滿紙假話、蠢話、空話、臟話、昧心話的書也不是沒有。
        可讀書就如吸毒，一旦成癮很難戒掉。我曾發(fā)誓寧可枯坐，不再讀書。但拋書棄卷不到幾天，心里就開始發(fā)虛，惶惶然不可終日。只好隨手撿起一本書，重開書戒。
        我近來總在讀不讀書間徘徊，難道自己越活越?jīng)]了定性嗎？歐陽(yáng)修秋夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?，大呼“異哉”，而書童看到的卻是“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間”。歐陽(yáng)修還在縱情悲秋，童子卻早已“垂頭而睡”，夢(mèng)到爪哇國(guó)里去了。我少時(shí)讀《秋聲賦》，不懂歐陽(yáng)子為什么要那樣寫童子，豈不是孺子不可教嗎？原來能否聽懂秋聲，都在人生歷練。童子年少，世事不諳，無憂無慮，怎能聽出秋聲的慘淡肅殺？我暫時(shí)還未到歐陽(yáng)修寫《秋聲賦》的年歲，卻有些害怕聽出深夜戶外的秋聲。此番心境，又是不宜讀書的。
  （選自《讀書文摘》）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章題目是“秋夜怕讀書”，第一段卻說自己夜里讀書“不知東方既白”，這樣寫收到了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果。
  B.作者說“寧可信書，不愿信人”，又說“一旦被書騙了，則可能誤了一生一世”，對(duì)書的矛盾態(tài)度形成了對(duì)比，表明作者讀書的情感歷程。
  C.第三段開頭“孟子說盡信書則不如無書，我卻很長(zhǎng)時(shí)間寧可信書，不愿信人”一句是過渡句，起著承上啟下的作用，重在啟下。
  D.文中寫到作者讀金庸，讀老莊，讀歐陽(yáng)修，還寫到買螃蟹，買鸕鶿，看似形散，但都圍繞“怕讀書”這一“神”而展開，體現(xiàn)了形散神不散的特點(diǎn)。
  （2）文章第三、四兩段講述了兩個(gè)故事，在文中有什么作用？
  （3）文章的題目為“秋夜怕讀書”。有人說“怕讀書”是心虛的表現(xiàn)，有人說“怕讀書”體現(xiàn)了一種理性的思考。對(duì)此，你是怎樣認(rèn)為的？
  組卷：0引用：1難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，不超過35個(gè)字。
        教育部召開新聞發(fā)布會(huì)，介紹中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的關(guān)于新時(shí)代學(xué)校體育工作意見的文件。
        教育部王登峰司長(zhǎng)介紹，學(xué)校的體育中考要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐年增加分值，要達(dá)到跟語數(shù)外同分值的水平。這樣的文件界定可以說第一是進(jìn)一步明確了體育中考的方向，而且要進(jìn)一步擴(kuò)大它的分值和影響力，同時(shí)開展研究在高考錄取中體育素養(yǎng)如何評(píng)價(jià)、如何計(jì)分，這應(yīng)該說是對(duì)學(xué)校體育，特別是體育作為學(xué)生升學(xué)評(píng)價(jià)體系的一個(gè)重要組成部分帶有革命性的提法或者觀點(diǎn)，這也是我們下一步要重點(diǎn)推進(jìn)的一項(xiàng)工作。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
  “青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)?！痹陂_山島，“80后”“90后”接過守島接力棒，用青春奮斗續(xù)寫愛國(guó)奉獻(xiàn)的嶄新篇章；在貴州平塘，年輕的“天眼”守護(hù)者探索星辰宇宙、建設(shè)國(guó)之重器，在群山深處追逐科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想；在東京奧運(yùn)會(huì)，年僅14歲的全紅嬋展現(xiàn)了令人驚嘆的“水花消失術(shù)”，以三跳滿分的優(yōu)異成績(jī)打破世界紀(jì)錄……在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，一朵朵青春之花在廣闊天地盡情綻放，為山河錦繡的時(shí)代畫卷增添著亮麗的青春色彩。
        請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，綜合材料內(nèi)容和含意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：9難度：0.7

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