2021-2022學年湖北省襄陽市宜城三中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        理性精神在北方節(jié)節(jié)勝利，從孔子到荀子，從名家到法家，從銅器到建筑，從詩歌到散文，都逐漸擺脫巫術宗教的束縛，突破禮儀舊制。南方由于原始氏族社會結構有更多的保留和殘存，便依舊強有力地保持和發(fā)展著絢爛鮮麗的遠古傳統(tǒng)，在意識形態(tài)各領域，仍然彌漫著想象奇異和情感熾烈的神話色彩。在文藝審美領域，最具代表性的就是屈原領軍的楚文化。
        在屈原的主要作品《離騷》中，你看，那是多么既鮮艷又深沉的想象和情感的繽紛世界啊。美人香草，百畝芝蘭，芳澤衣裝，望舒飛廉……在充滿了神話想象的自然環(huán)境里，主人翁卻是這樣一位執(zhí)著、頑強、憂傷、怨艾、憤世嫉俗、不容于時的真理追求者。《離騷》把最為生動鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無羈而多義的浪漫想象，與最為熾熱深沉，只有在理性覺醒時刻才能有的個體人格和情操，最完滿地溶化成了有機整體。由是，它開創(chuàng)了中國抒情詩的真正光輝的起點，成為無可比擬的典范。
  《離騷》《天問》《九歌》《九辯》等一系列作品構成了一個相當突出的南方文化的浪漫體系。實質上，它們是原始楚地的祭神歌舞的延續(xù)。漢代王逸《楚辭章句》解釋《九歌》時說：“昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神，……因為九歌之曲。”清楚說明了這一事實。王夫之解釋《九辯》時說：“辯，猶遍也。一闕謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁。可以被之管弦。其詞激宕淋漓，異于風雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話也很重要，它點明了好幾個關鍵問題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見源遠流長，其來有自，確乎是遠古氏族社會的遺風延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集體的活動而非個人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒受到嚴格束縛，尚未承受儒家實踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學的祖宗。
        其實，漢代文化就是楚文化。盡管在政治、經濟、法律等制度方面，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但在意識形態(tài)的某些方面，特別是在文學藝術領域，漢卻依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。項羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導。楚漢文化一脈相承，在內容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性。
  （摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改）      材料二：
        戰(zhàn)國時期，楚國在長江、漢水流域，一度領有“地方五千里”的廣袤疆域。這里到處都分布著江湖山巒，物產豐茂。在這片土地上生活著羋姓楚貴族和一些被羋姓貴族征服的濮、越、巴、蠻等南方部落集團。羋姓貴族源于中原的祝融部落，他們在夏商時期往南方遷徙，一直到周代初年，始定居于“楚蠻”之地，都丹陽。周公制禮作樂、變革中原文化時，由于地處偏遠，楚國受到影響比中原諸侯國小，所以一直被中原諸國以蠻夷視之。但是，楚貴族集團畢竟源于中原，在春秋戰(zhàn)國時期，中原和楚國有著廣泛的文化交流，所以，楚國文化和中原文化仍有很多相同之處。
        在社會制度和政治思想等方面，楚國和中原有很大的一致性。楚國雖然偏居南方，卻擁有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚國士人自覺學習中原文化，所以中原文化在楚國具有相當高的地位。如《國語?楚語上》記載，申叔時建議士亹用《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等教育太子，楚國的王公卿士在議事時也經常征引《詩》《書》中的話，這和當時中原的文化風氣是一樣的。和中原的文化交流在很大程度上影響了楚國貴族的政治理想、歷史觀念和價值取向。如晉楚邲之戰(zhàn)時，楚莊王就認為用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的禮樂政治觀念。
        在習俗和審美趣味上，楚國則明顯地表現(xiàn)出不同于中原文化的特點。后人概括楚國的文化為“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。這種崇尚巫風的習氣，既是夏商文化的遺習，更是當地土著民族的風氣。巫風的蔓延，自朝廷到民間，無處不在。如楚靈王，史稱其“簡賢務鬼，信巫祝之道”，當吳人來攻，國人告急之時，猶“鼓舞自若”，不肯發(fā)兵。楚懷王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最終為秦所敗。貴族階層崇信巫祭，現(xiàn)在出土的材料多有證明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之間”，更是巫風濃烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神”。巫文化對楚國審美風氣的影響是明顯的。楚地的藝術很興盛，而這些藝術很多與祭神有關，充滿了奇異的浪漫色彩。如王逸所記載的廟堂壁畫，楚“鳳夔人物帛畫”，刻畫在器物、帛畫上的楚舞造型，以及出土的編鐘等，都富有飄逸、艷麗、深邃等美學特點。
        到戰(zhàn)國中期楚國已經成為當時領土最大的國家，諸侯國之間兼并激烈，根據當時列國的實力，有人認為“橫則秦帝，縱則楚王”，是有根據的。但到楚懷王、楚襄王時期，楚國由盛而衰，不僅在外見欺于秦國，一再喪師割地，連楚懷王本人也被秦劫留而死。在楚國內部，政治越來越黑暗，貴族之間互相傾軋，奸佞專權，排斥賢能，楚國由此走向沒落。屈原正是在這艱難的政治環(huán)境中顯示了自己的崇高品質，創(chuàng)造了名垂千古的文學巨制。
  （摘編自袁行霈《中國文學史》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．屈原《離騷》將無羈多義的浪漫想象與熾熱深沉的人格情操融合為有機整體，開創(chuàng)了中國抒情詩的光輝起點。
  B．因為劉項的基本隊伍和核心成員大都來自楚地，漢起于楚，所以西漢文化藝術領域的楚地色彩濃烈而醇厚。
  C．王夫之認為楚辭是遠古氏族社會的遺風延續(xù)，是漢代賦體文學之宗，這一看法決定了后世楚辭研究的方向。
  D．后人概括楚國文化為“信巫鬼，重淫祀”，巫文化對楚地藝術有明顯影響，王逸所記載的廟堂壁畫便是例證。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．無論是在物質生活還是意識形態(tài)領域，北方都已擺脫巫術宗教的束縛，理性精神完全戰(zhàn)勝了巫術宗教。
  B．以屈原為代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家實踐理性的洗禮，因而成為漢代賦體文學的祖宗。
  C．楚國文化與中原文化有很多相同之處，楚國貴族的政治理想與價值取向很大程度上受到中原文化影響。
  D．以楚靈王與楚懷王為代表的貴族階層崇尚巫風、崇信巫祭，直接導致了楚國由盛而衰，最終為秦所敗。
  （3）下列選項中不能體現(xiàn)“楚文化”想象奇異特點的一項是

   

  
  A．制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
  B．鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
  C．靈兮歸來，君無上天些！虎豹九關，啄害下人些。
  D．縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）請結合兩則材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？
  組卷：13引用：7難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  爺爺的雷雨天
  鄭俊華      咔嚓！晚飯剛上桌．陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。
        爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！
        這時候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過雨把雨傘．打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。
        家里老房改造時，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因為爺爺，他喜歡！
        我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。
        護林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個眼神過去：老奎叔，什么情況？
        幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺的胳膊，壓低聲音說：有敵情，傷員們已經撤了！
        爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？
        你家！
        快回去，快！爺爺掉過槍口，消失在夜色里……
        當年，爺爺還是個身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山．就是爺爺的獵場。大山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個獵手兄弟踩出來的。爺爺天天穿梭在山林中……
        那年的一個午后，大山里來了一支隊伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結實；清一色的草鞋，經過荊條子的再三纏裹。再一細看，二三十人的隊伍，幾乎每個人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊．灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊人馬顯然已經很疲憊。
        爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。
        幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當時想，他一定是他們的長官。
        那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。
        后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。
        他們始終沒說自己是什么部隊，爺爺也沒有多問。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌。
        爺爺喜歡上了這些人。
        他當夜回了趟家，沒跟家人透露一點兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。
        爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。
        多年后我們才知道，那次爺爺是準備憑著自己山里通的優(yōu)勢，把這支與大部隊走散的小隊伍送過山去。
        他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進。
        第三天下午，狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來。
        老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：卻見毫無戰(zhàn)斗經驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個“猛虎撲食”，將爺爺結結實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢。不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。
        那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。
        鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠遠望去，一個個的土包令人難受。
        一片彈片鉆進了爺爺右腦，經當地名醫(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺的思維就停滯在了炮火硝煙中。
        有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個紅本本。村里人這才知道當年他遇到的隊伍，是北上長征的紅軍。
        那片墳塋成了爺爺的根據地，年輕時打獵，年老時護林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！
        時間是一劑良藥，幾十年過去，爺爺的病基本好了，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時有復發(fā)。
        獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。
        爺爺自是喜出望外。
        老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當爺爺痛發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會十分默契地主動配合。
        當豆大的雨點落地時，我和爺爺已拐進了跨院的角門……
  （有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．爺爺年輕時是一個身手矯健的獵手，非常熟悉黑山寨周圍的大山，天天在山林中打獵，可見他能遇到紅軍并幫助他們，并非偶然。
  B．炸彈將羊腸小道炸成了斷崖，這處場面描寫驚心動魄，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和兇險，也表現(xiàn)了老兵和爺爺的勇敢，形象鮮活感人。
  C．轟炸使得紅軍隊伍犧牲了七個人，爺爺也不幸受傷，經歷過槍林彈雨的爺爺沒有忘記曾經的生死與共，他將護墳當成了一生的事業(yè)。
  D．爺爺的事跡感動了寨里的人，“我”要求新家留角門，爸爸做老式木頭獵槍，寨里的人配合演戲，大家都對爺爺懷有愛和敬意。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，一系列的動作描寫表現(xiàn)了爺爺對周圍環(huán)境的高度警惕，也營造了緊張氣氛。
  B．“我”配合爺爺演打仗的戲的情節(jié)在文中多有照應，比如“我”給老奎叔遞眼神，老奎叔心領神會，對爺爺說傷員們撤到了“你家”。
  C．“三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！”反問、感嘆語氣的同時使用表現(xiàn)了爺爺的自豪，紅軍隊伍作風優(yōu)良是其自豪的原因之一。
  D．小說的情節(jié)設置得緊湊、巧妙，開篇直接進入情境，吸引了讀者，把讀者拉人到緊張的戰(zhàn)爭氛圍中，引出對故事來龍去脈的追述。
  （3）閱讀小說全文，分析這支紅軍隊伍表現(xiàn)出了哪些令人贊嘆的精神品質。
  （4）本篇小說的題目頗具特色，請結合全文分析其妙處。
  組卷：15引用：12難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        樓，是我國古代建筑形式中最為雄偉高大的一種。據歷史文獻記載，黃帝就曾建造了高大的十二樓，秦建造了齊云樓，漢武帝建造了井干樓，都非常高大。幾千年來高樓巨構不知凡幾。《說文解字》上解釋說“樓，重屋也”，就是說重疊起來的房屋?！稜栄拧飞辖忉屨f“狹而修曲日樓”，意思是樓的平面有曲折長短不同的變化?！夺屆飞辖忉屨f“牖戶洞開，凄凄然也”。意思是樓的門窗開閉豁大通暢。古人每以“瓊樓玉宇”來形容建筑物之華麗，可見樓不僅是高大修曲，而且也裝飾華麗。
        作為古代的一種高層建筑，①

   

  ，有城樓、角樓、觀樓、鐘樓、鼓樓等。②

   

  ，如觀樓登臨眺望，鐘樓鼓樓報時，角樓報警等。而城樓的用途除了顯示財富和權勢，主要是為了防御外敵。而且城樓③

   

  ，如箭塔和炮塔，這些塔就是抵御外敵的戰(zhàn)斗堡壘。
  （1）結合第一段的信息，給“樓”下定義。不超過40個字。
  （2）在上面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密每處不超過12個字。
  組卷：19引用：7難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        ①己所不欲，勿施于人。（《論語》）
        ②君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（莊子）
        ③愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（孟子）
        ④厚以責己，薄以責人。（蔡元培）
        ⑤最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。（培根）
        格言是人類智慧的結晶，能教給我們處世之道，哪怕是到了互聯(lián)網極其發(fā)達的今天，這些關于人際交往的格言也不過時。請以“如何處理當今時代的人際關系”為主題，結合以上格言寫一篇文章談談你的看法。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析