2022-2023學(xué)年甘肅省天水市秦安一中高二（上）第三次段考?xì)v史試卷

一、選擇題

• 1．殷商統(tǒng)治者認(rèn)為其權(quán)力來自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，這種“受命”是“恒?！薄安灰住钡?，為此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不?！钡乃枷耄J(rèn)為商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”應(yīng)是有“德”的，“天佑有德”，因而主張“明德”“慎罰”。這種變化反映出西周（　?。?/h2>

  A．以德治國觀念深入人心	B．民本思想取代天命觀
  C．王權(quán)與神權(quán)趨向于背離	D．治國理念更注重人事
  組卷：36引用：12難度：0.6

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• 2．漢代，從劉邦之子漢惠帝劉盈開始，謚號復(fù)謚為主，且第一個(gè)字都用“孝”字。如漢惠帝謚號孝惠皇帝、漢武帝謚號孝武皇帝等。這可以用來說明（　?。?/h2>

  A．獨(dú)尊儒術(shù)已經(jīng)成為定勢	B．儒學(xué)逐漸實(shí)現(xiàn)了世俗化
  C．漢代道德政治漸趨形成	D．君權(quán)受到宗法關(guān)系制約
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 3．公元前127年，漢武帝徙地方豪強(qiáng)及富資三百萬以上者至京師附近的茂陵，其中名望頗高的游俠郭解也在遷徙之列，眾多官吏及將軍認(rèn)為“郭解家貧，不中徙”，為其求情，遭到漢武帝拒絕。據(jù)此可知，漢武帝徙民旨在（　?。?/h2>

  A．抑制豪強(qiáng)操控市場	B．推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流
  C．強(qiáng)化對基層的控制	D．打擊地方游俠勢力
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 4．“清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時(shí)期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來（　?。?/h2>

  A．中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡

  B．各民族文化互動增多，不斷交融

  C．漢代的禮樂制度逐步復(fù)原

  D．西域文化成為南北朝文化的主流
  組卷：380引用：71難度：0.8

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• 5．《舊唐書?食貨志》記載：“武德四年（621年）七月，廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，重二四絫，積十文重一兩。一千文重六斤四兩。仍置錢監(jiān)于洛、并、幽、益等州。秦王、齊王各賜三爐錢，右仆射裴寂賜一爐。敢有盜鑄者身死，家口配沒?！边@主要表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．確定了國家鑄幣的法定地位和標(biāo)準(zhǔn)

  B．秦王、齊王等諸侯有自主鑄幣的特權(quán)

  C．鑄銅業(yè)顯著發(fā)展，貨幣發(fā)行量激增

  D．經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會對貨幣需求量大增
  組卷：4引用：2難度：0.5

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• 6．統(tǒng)治階級提倡婦女守節(jié)，理學(xué)家程顧甚至宣揚(yáng)“餓死事小，失節(jié)事大”。但據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，南宋一本小小的《夷堅(jiān)志》里面記載61例婦女改嫁的事件，三嫁者6人，連皇帝的妃子都可以改嫁，如宋光宗的一個(gè)貴妃就改嫁到民間。對此合理的解釋是（　?。?/h2>

  A．當(dāng)時(shí)理學(xué)社會影響有限	B．儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到動搖
  C．程朱理學(xué)并不束縛人性	D．婚姻自由成為主流取向
  組卷：27引用：7難度：0.5

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• 7．相比唐朝，宋朝的戶籍制度不再將民眾區(qū)分為“良民”與“賤民”，而是根據(jù)居住地的不同，將民戶劃分為“坊郭戶”與“鄉(xiāng)村戶”。又根據(jù)居民有無地產(chǎn)，劃分“主戶”與“客戶”，而按宋朝立法，“客戶”要退佃離開，地主是不可以阻撓的。這一變化（　?。?/h2>

  A．反映中央集權(quán)趨于弱化

  B．表明政府鼓勵民眾遷移

  C．體現(xiàn)宋朝戶口管理的開放性

  D．說明宋朝戶籍制度已經(jīng)完善
  組卷：10引用：9難度：0.6

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• 8．宋代實(shí)行“侍丁”制度，有老人需要贍養(yǎng)的家庭，政府可減免其稅收與徭役。宋代政府還設(shè)置了“安濟(jì)坊”“福田院”“居養(yǎng)院”“孤老院”等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。這說明宋代（　?。?/h2>

  A．社會保障體系非常完善	B．人口老齡化問題嚴(yán)重
  C．救濟(jì)主要由政府來實(shí)施	D．重視用孝道治理國家
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 9．1864年，美國傳教士丁韙良完成了對美國學(xué)者惠頓所著的《國際法原理》一書的翻譯工作。1864年底到1865年初，這本書在總理衙門資助下以《萬國公法》之名印行出版。同時(shí)，此書被刊印下達(dá)各級政府，以便他們根據(jù)國際法處理外交事務(wù)。這反映出清政府（　　）

  A．外交理念與世界同步	B．依法治國全面鋪開
  C．法律制度全盤西化	D．認(rèn)可西方的國際法
  組卷：11引用：20難度：0.7

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二、非選擇題

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  1951年3月4日，中共中央下發(fā)了《關(guān)于民族區(qū)域自治試行條例》（草案）。與此同時(shí)，中共中央西北局民族事務(wù)委員會下發(fā)了關(guān)于《條例》（草案）征詢意見的調(diào)查提綱。這是建國后我黨實(shí)施民族區(qū)域自治的重大舉措之一……同年8月9日，毛澤東主席發(fā)布命令，公布施行《中華人民共和國民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》。8月22日，舉行了新疆維吾爾自治區(qū)第一屆第二次各族各界人民代表會議，通過了《關(guān)于執(zhí)行中華人民共和國民族區(qū)域自治實(shí)施綱要的決議》。就在這次會議上，宣布正式成立新疆維吾爾自治區(qū)民族區(qū)域自治籌備委員會?；I委會主任是包爾漢沙赫德拉，副主任是高錦純、我、安尼瓦爾加庫林……黨中央關(guān)于新疆實(shí)行民族區(qū)域自治工作的指示，是我國民族區(qū)域自治進(jìn)程中的重要步驟。
  ——《我與新疆維吾爾自治區(qū)成立》材料二  民族的區(qū)域自治是毛主席運(yùn)用馬克思、列寧主義解決中國民族問題的基本政策。民族的區(qū)域自治是中華人民共和國領(lǐng)土之內(nèi)的、在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的、遵循著中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)總道路前進(jìn)的、以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)的區(qū)域自治。依據(jù)這個(gè)總原則和大前提，一切聚居的少數(shù)民族都有權(quán)利實(shí)行民族的區(qū)域自治，建立自治區(qū)和自治機(jī)關(guān)，按照本民族大多數(shù)人民及與人民有聯(lián)系的領(lǐng)袖人物的志愿，管理本民族的內(nèi)部事務(wù)。這就是少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利。
  （1）在實(shí)施民族區(qū)域自治上，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》之間是一種怎樣的關(guān)系？
  （2）民族區(qū)域自治制度的實(shí)施在我國發(fā)揮了怎樣的重大歷史作用？
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 28．閱讀材料，完成下面要求。
  材料一 由于美元與黃金掛鉤，而其他國家的貨幣與美元掛鉤，美元雖然因此取得了國際核心貨幣的地位，但是各國為了發(fā)展國際貿(mào)易，必須用美元作為結(jié)算與儲備貨幣，這樣就會導(dǎo)致流出美國的貨幣在海外不斷沉淀，對美國來說會發(fā)生長期貿(mào)易逆差；而美元作為國際貨幣核心的前提是必須保持美元幣值的穩(wěn)定與堅(jiān)挺，這就要求美國必須是一個(gè)長期貿(mào)易順差國兩個(gè)要求相互矛盾，因此是一個(gè)“悖論”。這一內(nèi)在矛盾被稱為“特里芬悖論”。
  ——摘編自王華慶《央行?人民幣：中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中的基石作用》材料二 20世紀(jì)60年代，法國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅克?呂夫用“沒有淚水的赤字”對“美元霸權(quán)”作了注解，即美國出現(xiàn)貿(mào)易赤字，不用像其他國家那樣造成外匯儲備的減少，只需要多印些對美國來說毫無成本可言的美元支付給貿(mào)易伙伴。簡單地說，就是可以用美元作為國際唯一儲備貨幣的地位進(jìn)行全球范圍內(nèi)的無限制賴賬。
  ——摘編自胡斌《“被妖魔化”的布雷頓森林體系》結(jié)合世界現(xiàn)代史的相關(guān)知識，從材料中提取一條信息，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡要寫出所提取的信息及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價(jià)要準(zhǔn)確全面。）
  組卷：0引用：4難度：0.3

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