2021-2022學(xué)年山東省青島市高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        詩(shī)的境界產(chǎn)生的第一個(gè)條件是直覺(jué)所“見(jiàn)”的意象，第二個(gè)條件則是所“見(jiàn)”意象必須恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出情趣。在美感經(jīng)驗(yàn)中，由于“我”的直覺(jué)，“物”才具有了它的特殊形象。比如注視一座高山，我們仿佛覺(jué)得它從平地聳立起，挺著一個(gè)雄偉峭拔的身軀，在那里很鎮(zhèn)靜地莊嚴(yán)地俯視一切。美學(xué)家稱這種現(xiàn)象為“移情作用”。
        移情作用是否發(fā)生以及發(fā)生時(shí)的深淺程度都隨人隨時(shí)隨境而異。大地山河、風(fēng)云星斗原來(lái)都是死板的東西，我們往往覺(jué)得它們有情感，有生命，有動(dòng)作，這就是移情作用的結(jié)果。從移情作用我們可以看出內(nèi)在的情趣常和外來(lái)的意象相互融合和影響，即“即景生情，因情生景”。情恰能稱景，景也恰能傳情，情、景相契無(wú)間，這才是詩(shī)的理想境界。每個(gè)詩(shī)的境界都必有“情趣”和“意象”兩個(gè)要素，即“情”與“景”。我們時(shí)時(shí)生活在情趣里，卻很少能將情趣化為詩(shī)。我們抬頭一看，或是閉目一想，無(wú)數(shù)的意象紛至沓來(lái)，但是只有極少數(shù)才能成為詩(shī)的意象。因?yàn)橐庀蟊仨氂星槿?lái)融化它們，貫注它們，才有圓滿渾整的境界。所以說(shuō)，詩(shī)的境界是情趣和意象的契合。
        情趣和意象的契合才能產(chǎn)生詩(shī)的理想境界，但宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物卻常在變化發(fā)展中，沒(méi)有絕對(duì)相同的情趣，自然也就沒(méi)有絕對(duì)相同的景象。情趣不同，那么景象雖似同而實(shí)不同。比如陶潛在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》）時(shí)，杜甫在見(jiàn)到“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”（《望岳》）時(shí)，李白在覺(jué)得“相看兩不厭，惟有敬亭山”（《獨(dú)坐敬亭山》）時(shí)，都見(jiàn)到了山的美。在表面上景象都是山，在實(shí)際上卻因?qū)ι截炞⒌那槿げ煌?，各有不同的境界。因此，我們可以說(shuō)，每首詩(shī)的境界都是作者自己的創(chuàng)造。
        這個(gè)道理也同樣適用于詩(shī)的欣賞。無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)造，都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界。就情景契合的境界來(lái)說(shuō)，欣賞與創(chuàng)造并無(wú)分別。比如姜夔的詞句“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”就含有情景契合的境界。他在創(chuàng)作這句詞時(shí)，須先從自然中見(jiàn)到這種意境，感到這種情趣，然后拿這九個(gè)字把它傳達(dá)出來(lái)。在見(jiàn)到那種境界時(shí)，他必覺(jué)得它有趣，于是創(chuàng)造也就在欣賞中完成了。當(dāng)然，讀者在讀他的這句詞而見(jiàn)到他所見(jiàn)到的境界時(shí)，也是在欣賞中進(jìn)行創(chuàng)造。讀者所見(jiàn)到的意象和所感到的情趣，相比姜夔和其他讀者所見(jiàn)到和感到的便不能絕對(duì)相同。
        其實(shí)，每個(gè)人領(lǐng)略到的境界都是性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照，而性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)是彼此不同的，所以無(wú)論是欣賞自然風(fēng)景或是讀詩(shī)，各人對(duì)境界的感受是不一樣的。不但如此，同是一首詩(shī)，你今天讀所得到的和明天讀所得到的也不可能完全相同，因?yàn)樾愿?、情趣和?jīng)驗(yàn)是生生不息的。欣賞一首詩(shī)就是再造一首詩(shī)。每次再造時(shí)，都要憑當(dāng)時(shí)當(dāng)境的整個(gè)的情趣和經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)，所以每時(shí)每境所再造的都必定是一首新鮮的詩(shī)。所以，無(wú)論是創(chuàng)造還是欣賞，真正的詩(shī)的境界是無(wú)限的、永遠(yuǎn)新鮮的。
  （摘編自朱光潛《詩(shī)論》）      材料二：
        主觀情趣與客觀物態(tài)兩相交流達(dá)成了人情與物象的互相融合，“物我由兩忘而統(tǒng)一”。情與景在某一個(gè)時(shí)刻互為因果，景能表情，情能應(yīng)景，兩者契合無(wú)間，變成了詩(shī)的境界。這和王夫之的《姜齋詩(shī)話》中所提出的“情景說(shuō)”即“情景名為二而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠”有著異曲同工之妙。
        詩(shī)的境界是情與景的融合，是情趣與意象的契合。意象與情趣兩個(gè)要素也就是“見(jiàn)”的兩個(gè)條件的衍生。情感是時(shí)時(shí)存在而不可用言語(yǔ)表達(dá)的心理感受，意象是處處存在而又凌亂無(wú)序的現(xiàn)實(shí)物象，只有情趣的灌輸，審美客體才能成為一個(gè)一個(gè)獨(dú)立完整的意象，從而具有了內(nèi)在生命感。正如克羅齊所說(shuō)的，藝術(shù)是主體能動(dòng)地把情趣寄托在客觀意象里，情趣和意象兩者不能獨(dú)立。朱光潛說(shuō)：“把依稀隱隱約約的景和情的配合加以意匠經(jīng)營(yíng)，使它具體化、明朗化，并且凝定于語(yǔ)言，那就成為詩(shī)了?！痹?shī)的意境是根據(jù)自然建立的另外的意象世界，每個(gè)人所處的詩(shī)境都是自己創(chuàng)造的，詩(shī)人之所以見(jiàn)到與常人不同的境界，就是因?yàn)樵?shī)人的情趣使他所“見(jiàn)”景象的意蘊(yùn)往往比常人深刻許多。
        朱光潛的詩(shī)境中所指的境界或者意境，也不是完全意義上的境界或意境的含義，它屬于審美范疇，在很多時(shí)候是指審美意象。朱光潛的詩(shī)境說(shuō)以情趣為核心，詩(shī)的境界是主體的情和客體的景在審美感興中產(chǎn)生、存在于審美主客體之間的審美意象。從意境的形成來(lái)界定基本范疇，并不是所有的意象都是意境。完整意義上的意境不僅包括意象，也包括了對(duì)有限的意象之外的無(wú)限時(shí)空的延伸。意象只是審美主客體之間的對(duì)象化，只能顯現(xiàn)自然和人生的形形色色；而意境還蘊(yùn)含著人生觀、歷史觀、宇宙觀，可以正確地看待世界和詩(shī)意存在，從而獲得生命的慰藉和靈魂的安頓。
  （摘編自劉曉寧《論朱光潛的詩(shī)學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.朱光潛從“我”與“物”兩方面關(guān)注詩(shī)的境界，在美感經(jīng)驗(yàn)中，表現(xiàn)為“直覺(jué)”與“形象”，在詩(shī)的境界中，表現(xiàn)為“情趣”與“意象”。
  B.陶潛所“見(jiàn)”的“南山”、杜甫筆下的泰山、李白詩(shī)中的敬亭山，雖然都是山，但是各人的風(fēng)格不同，其“山”的境界各有不同。
  C.詩(shī)的境界是意象與情趣的契合，而無(wú)論欣賞還是創(chuàng)造，都必須“見(jiàn)”到一種詩(shī)的境界，因此詩(shī)人的創(chuàng)造和讀者的欣賞沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。
  D.每個(gè)人的詩(shī)境不同，對(duì)于同一個(gè)世界，詩(shī)人常呈現(xiàn)意蘊(yùn)深刻的世界，常人呈現(xiàn)的則完全是一個(gè)平凡乏味、凌亂無(wú)序的世界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.辛棄疾《賀新郎》詞“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是，情與貌，略相似”，自有一種境界，這就是“移情”的作用。
  B.“情恰能稱景，景也恰能傳情”，“恰能”是情景相契合的最理想程度，情景相契無(wú)間，天衣無(wú)縫，才能見(jiàn)出圓滿渾整的境界。
  C.王夫之、克羅齊、朱光潛都認(rèn)為情趣和意象兩者不能獨(dú)立，只有互相融合、契合無(wú)間才形成藝術(shù)的境界，并且他們的理論都以情趣為核心。
  D.完整意義上的意境，突破了時(shí)空限制，不僅包含著存在于審美主客體之間的審美意象，還蘊(yùn)含著人生觀、歷史觀和宇宙觀。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能充分體現(xiàn)“詩(shī)的境界是情趣與意象的契合”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。
  B.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
  C.二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。
  D.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）朱光潛說(shuō)：“詩(shī)的境界是人從時(shí)間與空間中執(zhí)著于一意象而產(chǎn)生的，它可以在無(wú)數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)卻不落于陳腐。”請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  國(guó)寶      吳承墨剛走下站臺(tái)，梅城就用一場(chǎng)裹著梅花氣息的溫潤(rùn)小雨款待了他。讓他感到溫潤(rùn)的，還有王老板的那雙手。見(jiàn)面握手是一種常見(jiàn)禮節(jié)，可王老板握著他的手時(shí)，掌心竟有些發(fā)熱發(fā)潮。下榻，洗漱，吃早茶。吳承墨迫不及待地問(wèn)：“東西在哪里？”“不急不急。”王老板說(shuō)，
  “您老剛下車，先在這里養(yǎng)養(yǎng)神?！薄澳鞘?，養(yǎng)好了精神，看東西才不會(huì)走眼。”吳師母說(shuō)。午飯后，王老板就拉著吳承墨和師母直奔梅園。吳承墨的童年是在這里度過(guò)的，江南小城的梅花，曾給他帶來(lái)多少靈感與熏陶。進(jìn)了梅園，他一看到滿園盛開(kāi)的梅花，竟高興得孩子似的手舞足蹈，當(dāng)場(chǎng)吟就一首詠梅詩(shī)：
        不為浮華動(dòng)，月下獨(dú)自開(kāi)。吟吟低淺唱，一枝報(bào)春來(lái)。
        剛剛吟完，王老板就拍手贊嘆。吳承墨詩(shī)興大發(fā)，又接連吟了好幾首。
        第二天早餐桌上，吳承墨又問(wèn)起東西在哪里。王老板還是說(shuō)：“不急不急。我聽(tīng)收藏圈里的人說(shuō)，您是國(guó)寶級(jí)的大師，您只要閉著眼在書(shū)畫(huà)前走一走，用鼻子聞一聞，就能鑒定出是真品還是贗品?！薄澳嵌际侨思蚁勾档摹！眳浅心f(shuō)。
        早餐后，王老板租了一條觀光船，沿著古運(yùn)河一路瀏覽，還請(qǐng)來(lái)了兩位評(píng)彈演員。老兩口品著海鮮，喝著美酒，聽(tīng)著琵琶的伴奏和美女的清唱。吳承墨真的有些醉了，是被鄉(xiāng)情陶醉了。
        閑談中，王老板終于提起了那件東西，竟是一代國(guó)畫(huà)宗師八大山人的一幅山水長(zhǎng)卷！吳承墨下意識(shí)地發(fā)出一聲嘆息：“哦！”這些年，他過(guò)目的書(shū)畫(huà)不少，但能鑒定如此有分量的國(guó)寶，還是頭一回。
  第       三天早茶后，王老板帶吳承墨夫婦驅(qū)車駛?cè)胍粋€(gè)新建小區(qū)。一幢幢別墅在湖光山色中隱現(xiàn)，路邊，一株株春梅正含苞欲放。王老板領(lǐng)著兩人走向湖邊的一幢獨(dú)體小別墅——這是一座典型的江南仿古建筑，門(mén)前就是鶴湖。轉(zhuǎn)到三樓露天陽(yáng)臺(tái)，此刻，吳承墨面對(duì)波光瀲滟的湖面頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，脫口吟道：
        岸邊梅花湖中鶴，哪是青來(lái)哪是白？天上嫦娥樓上客，哪是人來(lái)哪是仙？
        王老板又是拍手贊嘆：“好詩(shī)好詩(shī)！吳師母，喜歡這里嗎？”“豈止是喜歡，我都不想走了！”
        吳師母笑道。“如果師母喜歡，我就送給你們！”王老板說(shuō)。
        話音剛落，吳承墨就說(shuō)：“這么貴的小樓，你就是敢送，我也不敢收啊！”吳師母看了他一眼。
        下午，王老板將二老接到了拍賣(mài)公司，從保險(xiǎn)柜里拿出一個(gè)用黃緞裝裱的軸盒，從里面取出一個(gè)裝裱精致的卷軸，緩緩將其打開(kāi)。吳承墨就像一個(gè)上手術(shù)臺(tái)的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，圍著長(zhǎng)案緩緩轉(zhuǎn)了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨寶。畫(huà)面上有江南的群山、曲水、春梅，依山臨水傍梅的，是一間小小的草寮。八大山人畫(huà)草寮，只是草草數(shù)筆，淡墨上漂一層赭石，極其傳神，似乎住在草寮里的人，都不食人間煙火。
        吳承墨特別喜歡八大山人的畫(huà)，只要一看到八大山人的作品，渾身就會(huì)似過(guò)電一般?？蛇@回，這種感覺(jué)卻沒(méi)有。他拿起放大鏡細(xì)細(xì)審讀起來(lái)，用筆，用墨，包括題款，都沒(méi)有任何破綻。他將放大鏡瞄準(zhǔn)了題款下面的那方印章。這是鑒定書(shū)畫(huà)的最后一道關(guān)口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略顯淺薄。他又站到了畫(huà)前，將鼻子湊近畫(huà)面，做著一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有數(shù)分鐘，隨后輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，呆立在那里。
        晚上吳師母就跟他吵了一架。吳師母道：“你今天吃錯(cuò)藥了？你頭都點(diǎn)了，怎么就不肯落筆？”“我還是有點(diǎn)吃不準(zhǔn)?！彼f(shuō)，“那方印章看上去沒(méi)問(wèn)題，只是印泥按說(shuō)不應(yīng)該那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是這張畫(huà)上，一絲氣味也聞不到?！?br />“你這是雞蛋里挑骨頭！”吳師母道。
  “看來(lái)，還得再看一遍。”吳承墨小聲說(shuō)。
        三天后，他又將畫(huà)面上的筆墨以及題款、印章細(xì)細(xì)看了一遍，再將鼻子一次次湊近畫(huà)面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后來(lái)，山也是山，水也是水，只是山水間的草寮，卻變成了小別墅。
        吳承墨轉(zhuǎn)身拿筆蘸墨的時(shí)候，手似乎有點(diǎn)發(fā)抖。緊挨著他的吳師母說(shuō)：“承墨，你隨便寫(xiě)，就當(dāng)平時(shí)練字?！边@么一說(shuō)，他的手就不抖了。
        剛在鑒定書(shū)上簽了字，吳師母已將撳了印泥的那方大章遞了過(guò)來(lái)。他接過(guò)后，手似乎有點(diǎn)不聽(tīng)話，微微發(fā)顫。吳師母就捏住他的手腕，朝下按去。
        第二天，吳承墨夫婦就要返京了，王老板掏出一串鑰匙：“師母，這是一點(diǎn)小小心意。”回到北京，吳承墨就住院了。醫(yī)生說(shuō)他是因?yàn)樘珓诶?，再加上心理壓力太大。一個(gè)多月后，
        吳承墨才出了院。早晨，他從剛送來(lái)的報(bào)紙上看到一則新聞：梅城市博物館花重金從私人手中購(gòu)得的一件國(guó)寶——八大山人山水長(zhǎng)卷，經(jīng)鑒定竟然是贗品。
        吳承墨一屁股坐在沙發(fā)上，眼前一黑……
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中寫(xiě)吳承墨兩次即興吟詩(shī)，前者借梅花孤傲高潔表現(xiàn)清高自許的心理，后者借別墅小區(qū)美景表達(dá)對(duì)奢華生活的羨慕。
  B.吳承墨看到八大山人的作品，就會(huì)似過(guò)電一般，表明他對(duì)八大山人的作品鐘愛(ài)有加，但從結(jié)局來(lái)看，他鐘愛(ài)的本質(zhì)是附庸風(fēng)雅。
  C.吳承墨雖鑒寶技藝高超，但面對(duì)“很有分量”的八大山人的山水長(zhǎng)卷，加之吳師母不斷施壓，最終因壓力過(guò)大做出錯(cuò)誤鑒定。
  D.小說(shuō)中“似乎住在草寮里的人，都不食人間煙火”一句表明八大山人的畫(huà)作自然傳神，景人合一，連吳承墨也被這幅山水長(zhǎng)卷折服。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)畫(huà)線處寫(xiě)吳承墨鑒畫(huà)時(shí)視覺(jué)上產(chǎn)生的虛幻表象，運(yùn)用幻覺(jué)描寫(xiě)藝術(shù)，將人物心靈深處的潛意識(shí)挖掘出來(lái)，揭示了人物的內(nèi)心活動(dòng)。
  B.小說(shuō)善用動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物心理，文中寫(xiě)到吳承墨轉(zhuǎn)身拿筆蘸墨時(shí)，用“抖”與“不抖”形象地再現(xiàn)了吳承墨在利益誘惑下內(nèi)心的矛盾。
  C.小說(shuō)中的王老板精明圓滑、富有心計(jì)，既善于察言觀色，又極度虛偽，雖著墨不多，但性格鮮明、形象豐滿，體現(xiàn)小說(shuō)人物塑造的典型性。
  D.小說(shuō)是微型小說(shuō)，講述了王老板邀請(qǐng)吳承墨夫婦鑒寶一事，攝取的是一些生活瞬間，情節(jié)雖曲折復(fù)雜，卻能言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)深刻的主題。
  （3）小說(shuō)以“國(guó)寶”為題，有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)結(jié)尾交代八大山人的山水長(zhǎng)卷是贗品，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，7分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我們都知道人一生當(dāng)中有三分之一的時(shí)間是在睡眠中度過(guò)的，正常的睡眠時(shí)間一般是8小時(shí)，但是中國(guó)有3億人處于睡眠困擾中。我國(guó)國(guó)人的睡眠質(zhì)量堪憂：睡得晚、睡得短、睡得淺。
        城市化進(jìn)程下，大量人群尤其是年輕群體從農(nóng)村走向城市，從三、四線城市向一、二線城市遷移，（　?。?；高速發(fā)展的城市化進(jìn)程讓國(guó)人感受到嚴(yán)重的都市壓力，城市中的上班族面臨升職、加薪、同事之間的競(jìng)爭(zhēng)及關(guān)系處理等一系列問(wèn)題；還有信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)、加上兩年多新冠疫情的原因，很多人睡眠時(shí)間不足8小時(shí)。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，影響國(guó)人睡眠的主要因素中，①

   

  。
        分析影響失眠的心理因素發(fā)現(xiàn)，②

   

  ，這種情緒對(duì)失眠造成的影響遠(yuǎn)超于其他因素。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，存在睡眠問(wèn)題，甚至失眠的人群占比不斷攀升。中國(guó)睡眠協(xié)會(huì)發(fā)出健康睡眠倡議，做到睡眠優(yōu)先，心理放松、適度運(yùn)動(dòng)健身、改善睡眠環(huán)境、養(yǎng)成健康睡眠規(guī)律等是改善睡眠問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量睡眠的方法。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.隨之產(chǎn)生漂泊和群體性孤獨(dú)，產(chǎn)生了身份的焦慮，導(dǎo)致他們?nèi)狈Π踩泻蜌w屬感
  B.他們?nèi)狈Π踩泻蜌w屬感，身份的焦慮產(chǎn)生了，漂泊和群體性孤獨(dú)隨之產(chǎn)生
  C.隨之產(chǎn)生漂泊和群體性孤獨(dú)，導(dǎo)致他們?nèi)狈Π踩泻蜌w屬感，產(chǎn)生了身份的焦慮
  D.他們?nèi)狈Π踩泻蜌w屬感，漂泊和群體性孤獨(dú)隨之產(chǎn)生，身份的焦慮產(chǎn)生了
  （2）根據(jù)下面圖1和圖2，請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)25個(gè)字。
  
  組卷：0引用：3難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        1.01³⁶⁵=37.8
        0.99³⁶⁵=0.03
        上面兩個(gè)等式給你怎樣的啟示？請(qǐng)整體把握等式內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，或敘寫(xiě)你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，或表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析