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2021年河南省高考?xì)v史猜題試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題。每題4分。

  • 1.兩周時期,國之大事,唯祀與戎?!办搿痹诔鞘胁季稚系谋憩F(xiàn)為左祖右社,位于宮之前?!叭帧痹诔鞘猩系谋憩F(xiàn)是寬大的城墻和雙重城垣,位于中軸線附近的宮城……朝、寢前后毗鄰……城北設(shè)立市。這表明兩周時期( ?。?/h2>

    組卷:14引用:1難度:0.7
  • 2.漢武帝設(shè)立五經(jīng)博士后,經(jīng)學(xué)逐漸成為兩漢學(xué)術(shù)的中心,士人趨之若鶩,他們沉溺于對儒家經(jīng)典經(jīng)文細(xì)枝末節(jié)的考證,甚至在解經(jīng)過程中互相詭詰……專注細(xì)枝末節(jié)的煩瑣注釋。據(jù)此可推知當(dāng)時(  )

    組卷:46引用:8難度:0.5
  • 3.唐代設(shè)立節(jié)度使,總攬地方軍、民、財、政之權(quán),權(quán)重勢雄。宋太祖即位后,限制諸州兵權(quán)、財權(quán),并派遣官員監(jiān)察地方,“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。元朝行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居,替朝廷鎮(zhèn)守地方;凡行政號令和公文申稟,“不敢專決大政,咨中書(?。┒笮小?。這表明從唐到元( ?。?/h2>

    組卷:18引用:7難度:0.6
  • 4.梁柏力《被誤解的中國》一書中曾對中西商業(yè)狀況進(jìn)行了對比,認(rèn)為中國明清時期與英國存在明顯不同,并指出英國商人勢力強(qiáng)的原因有:“英國數(shù)百年來都處于戰(zhàn)亂之中……英國要與其他歐洲國家爭霸……”。照此推斷,梁氏認(rèn)為明清時期中國商賈勢力不及西方的原因可能是( ?。?/h2>

    組卷:10引用:50難度:0.8
  • 5.洋務(wù)派在籌建近代軍事工業(yè)的過程中,全國并未統(tǒng)一部署。各省督撫一手包攬局務(wù),各自為政,引進(jìn)的機(jī)器來自不同國家、年代,質(zhì)量優(yōu)劣、生產(chǎn)程序等也大不相同……制造的槍炮、彈藥等軍事用品口徑大小互異、規(guī)格不一,質(zhì)量相差懸殊。這表明( ?。?/h2>

    組卷:30引用:3難度:0.5

四、【歷史--選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】(15分)

  • 16.材料:一戰(zhàn)后,德國的潛艇部隊(duì)被完全解散,軍官、士兵都在英法巡視員的監(jiān)督下被迫退役。德國軍方便用大量海軍經(jīng)費(fèi),在造船業(yè)發(fā)達(dá)的西班牙、葡萄牙、荷蘭等地秘密開設(shè)公司,然后招募前德國海軍軍官去任職。一戰(zhàn)中嶄露頭角的海軍將領(lǐng)卡爾?鄧尼茨,此時就被派遣到荷蘭的公司任職,他以一戰(zhàn)潛艇指揮官的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)了德國新型潛艇的設(shè)計工作,同時負(fù)責(zé)對新建潛艇進(jìn)行超長時間的試航以及更新潛艇作戰(zhàn)方式。1935年6月18日英國解除德國發(fā)展海軍的禁令。兩個月之后,9艘德國潛艇組裝完畢,一戰(zhàn)之后德國的第一支潛艇編隊(duì)宣告誕生,鄧尼茨成為指揮官。后來,德國潛艇部隊(duì)再一次在大西洋給英國造成極大損失。
    --摘編自史蒂文?奧茨門特《德國史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括說明德國在潛艇部隊(duì)問題上應(yīng)對協(xié)約國制裁所采取的措施,并予以簡要評析。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析一戰(zhàn)后英國在處置德國海軍力量方面的教訓(xùn)。

    組卷:4引用:1難度:0.6

五、【歷史--選修4:中外歷史人物評說】(15分)

  • 17.材料:饒宗頤(1917-2018),享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)界泰斗。他畢生孜孜不倦地研究中華文化,致力于中華民族文化的復(fù)興。饒宗頤以“華學(xué)”指稱中華文化之學(xué),認(rèn)為中華文化并非人為的疆界所能限定,海外華人同樣是中華文化的承載者,“華學(xué)”應(yīng)該是全球化和世界性的。他在研究漢民族文化的同時,也關(guān)注藏、滿、蒙、苗、瑤、畬諸族的文化。饒宗頤認(rèn)為經(jīng)學(xué)是“華學(xué)”的核心,“經(jīng)書是我們的文化精華的寶庫,是國民思維模式、知識涵蘊(yùn)的基礎(chǔ);亦是先哲道德關(guān)懷與睿智的核心精義,不廢江河的論著。重新認(rèn)識經(jīng)書的價值,在當(dāng)前是有重要意義的”。20世紀(jì)90年代,饒宗頤創(chuàng)辦主編大型學(xué)術(shù)集刊《華學(xué)》,在發(fā)刊詞中他呼吁:“從洋務(wù)運(yùn)動以來,國人對自己的傳統(tǒng)文化已失去信心,外來的沖擊,使得許多知識分子不惜放棄本位文化,向外追逐馳鶩,久已深深動搖了國本?!恕?,的工作還沒有做好,‘知己’的功夫卻甘自拋擲?,F(xiàn)在,應(yīng)該是反求諸己、回頭是岸的時候了。”
    --摘編自鄭煒明、陳民鎮(zhèn)《饒宗頤關(guān)于復(fù)興中華民族文化的思想研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括饒宗頤對中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出饒宗頤的文化觀并說明時代意義。

    組卷:3引用:3難度:0.5
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