2022-2023學(xué)年江西省宜春市銅鼓中學(xué)高二（下）月考語(yǔ)文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問(wèn)題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。
        所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗。”又一個(gè)道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。
        犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無(wú)關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽(yáng)院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标?yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”
        所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說(shuō)“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說(shuō)蕉，則棠無(wú)著落，若只說(shuō)棠，蕉亦無(wú)著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。
        從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說(shuō)特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病?。寶玉在評(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來(lái)。
        所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來(lái)，回歸到在此的自我中來(lái)，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見(jiàn)中顯露現(xiàn)身了。
  （摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從＜紅樓夢(mèng)＞第十七回看文人園林》）材料二：
        中國(guó)古代園林是文人讀書治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚(yú)處”得名于《莊子》“觀魚(yú)于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽(tīng)閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)意。園林中的對(duì)聯(lián)、刻石對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書寫推向了高潮。
  （摘編自袁圓《從＜紅樓夢(mèng)＞大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：
        說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極。‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。
        寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。
  （節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。
  B．因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。
  C．“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。
  D．“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。
  B．園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒(méi)有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。
  C．蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對(duì)“吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。
  D．頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是

   

  
  A．宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠，“人獨(dú)樂(lè)園，則衣之”，表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。
  B．“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。
  C．古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。
  D．未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來(lái)鳥(niǎo)瞰園林藝術(shù)自身。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。
  （5）《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：299引用：24難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  丫頭她媽
  林斤瀾
        丫頭她媽沒(méi)有名字，可是有個(gè)秘密。這個(gè)秘密她的男人袁相舟不知道，斜對(duì)面賣魚(yú)丸的女人家溪鰻只知其一，不知其二。
        矮凳橋街上有少數(shù)人——說(shuō)是少數(shù)，不過(guò)兩只手是數(shù)不過(guò)來(lái)的——起了個(gè)名字也叫不開(kāi)，連個(gè)外號(hào)都沒(méi)有人肯費(fèi)心思，只叫做癩頭、跛腳、缺牙齒，若是女人，就叫做她媽、他嬸、阿嬤、阿婆……
        矮凳橋歷代田少人多，老古話說(shuō)一方土養(yǎng)一方人，矮凳橋這方土，卻是養(yǎng)不活矮凳橋人。農(nóng)田上的“生活”，也用不著這么多人去做。袁相舟家里的幾分田，就是承包在丫頭她媽一個(gè)人身上，她媽說(shuō)，喂不飽幾張嘴，用幾個(gè)人做什么？頂多插秧時(shí)候，兒子去甩甩秧苗。收割時(shí)節(jié)，丫頭去捆捆稻草。挑糞水、擔(dān)化肥凡是肩膀吃力的，她媽決不指使兒女。袁相舟是什么也不插手，哪怕街上沒(méi)有生意好做，她媽也寧肯叫男人家籠著手坐著。
        做飯，也是她媽的事。煮熟了飯，熱了菜，她媽告訴一聲丫頭盛起來(lái)吃，自己卻走到街上來(lái)，經(jīng)常過(guò)街走到斜對(duì)面，在溪鰻的魚(yú)丸攤子那里，幫忙洗洗碗，添添火，說(shuō)一會(huì)兒話，再回家去吃剩飯剩菜。她媽的食量很好，什么都吃，吃什么都有滋味。
        她媽煮熟了飯自己走開(kāi)，起先是困難時(shí)候，她覺(jué)著坐下來(lái)只張半張嘴，筷子只點(diǎn)點(diǎn)盤邊，倒不如剩多剩少做一口咽下去的好。后來(lái)，成了習(xí)慣。到街上站一站，屋檐下聽(tīng)聽(tīng)新聞，攤邊說(shuō)兩句話，成了她的文化生活，她的唯一的娛樂(lè)。
        不過(guò)有時(shí)候也說(shuō)幾句，說(shuō)的是夢(mèng)。這夢(mèng)不是有文化的人那種詩(shī)意的東西，也不是哲理，也不是比喻。這算不算一個(gè)秘密呢！
  “昨天晚上我夢(mèng)見(jiàn)下大雨了。”丫頭她媽常常只用一句話，就把她的夢(mèng)說(shuō)完。溪鰻心里有一本夢(mèng)書，是個(gè)圓夢(mèng)專家。她手里忙著，也不妨礙心里翻到夢(mèng)書的下雨篇，接著查問(wèn)細(xì)節(jié)：“你在屋里還是屋外？”“屋里?！?br />“屋里漏不漏？”“不漏?！薄澳沁€好?！?br />      ……
  “我和你說(shuō)了吧，只許放在心里，不許掛在嘴上。只怕是個(gè)劫數(shù)，人會(huì)餓著，矮凳橋會(huì)墨黑，地面上會(huì)精光。不過(guò)你不要緊，你屋里不漏，你一家人都會(huì)熬過(guò)來(lái)的?！?br />      后來(lái)“割資本主義尾巴”，溪鰻的魚(yú)丸攤子也“割”掉了。街上的店面都上了門板，再后來(lái)“困難時(shí)期”來(lái)了，街里街外都尋不著吃……她媽覺(jué)著溪鰻的圓夢(mèng)，句句靈驗(yàn)，算得半個(gè)神仙。內(nèi)亂武斗的年頭，溪鰻只開(kāi)半扇小門，沒(méi)有特別的事情不讓人進(jìn)屋。丫頭她媽來(lái)站一站，也是一個(gè)門檻里一個(gè)門檻外說(shuō)幾句話。
        ……
        溪鰻接著說(shuō)：“前天車鉆他媽來(lái)說(shuō)，上面挑飛機(jī)兵。車鉆樣樣及格，就是肩膀頭多一塊肉，那是從小挑擔(dān)叫扁擔(dān)壓出來(lái)的，人家不要?！?br />      過(guò)后一天，丫頭她媽挑著兩蘿番茄回家來(lái)，正好遇見(jiàn)兒子，兒子見(jiàn)媽媽臉都掙紅了，拿過(guò)扁擔(dān)來(lái)挑了走。走出去十多步，她媽忽然想起什么，叫道：“放下，放下?！?br />      兒子不明白。她媽搶上前來(lái)挑走了。
        從這以后，父子倆休想幫忙。實(shí)在當(dāng)忙時(shí)候，丫頭倒還可以打個(gè)下手。袁相舟有回問(wèn)道：“我總比丫頭多一把力氣?！?br />      她媽說(shuō)：“你總會(huì)有轉(zhuǎn)運(yùn)的一天，不要運(yùn)是轉(zhuǎn)了，當(dāng)老師又不要你了?！薄嘀垡郧笆侵袑W(xué)教師。袁相舟也只笑笑。
        誰(shuí)知轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)候當(dāng)真到來(lái)了。當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策一下來(lái)，本地土話叫做“聲叫聲應(yīng)”，矮凳橋街上馬上活潑起來(lái)，一轉(zhuǎn)身，鬧成了專業(yè)的紐扣市場(chǎng)。
        不用說(shuō)袁相舟，連那么個(gè)丫頭坐著點(diǎn)點(diǎn)數(shù)，裝裝塑料口袋，貼貼招牌，也成把地抓鈔票。鈔票鈔票，滿街地飛鈔票，說(shuō)鈔票賺鈔票。只有丫頭她媽，還是泥里來(lái)水里去，也還是填不飽自家?guī)讖堊?，若論鈔票把人分三六九等，她媽人前人后連個(gè)屁也放不響。
        有天，她照舊到溪鰻那里站飯前的一站。溪鰻店門大開(kāi)。里邊有兩個(gè)木匠師傅在裝修吊腳樓，一番大干的景象。
  “我昨天晚上，夢(mèng)見(jiàn)發(fā)大水了?！?br />“發(fā)吧發(fā)吧，你看看街上，不和發(fā)大水一樣了……丫頭她媽，你要轉(zhuǎn)運(yùn)不要，要，聽(tīng)我一句話：種菜。”
        丫頭她媽笑瞇瞇走回家來(lái)，多少年圓夢(mèng)都沒(méi)有這一回開(kāi)心。不過(guò)她還是和家里的誰(shuí)也不商量，管自種了菜。
        種出菜來(lái)就要挑上街叫賣。她不會(huì)叫，只把菜筐放在溪鰻店門口。過(guò)不了幾天，她的菜挑子一上街，就有開(kāi)飯館的大師傅大聲叫住，就有發(fā)了財(cái)?shù)摹按蠛美小碑?dāng)街?jǐn)r住，他們專挑新鮮細(xì)菜，不在意價(jià)錢。
        她媽從小種田，現(xiàn)在才覺(jué)著種出來(lái)的東西，珍貴。在眾人眼里，旺俏。她先把舊籮換成新筐，敞口，好把細(xì)菜擺開(kāi)。她的菜都要洗過(guò)涮過(guò)，青菜要顯出青是青白是白，蘿卜不帶泥，紅的紅黃的黃。葉子要挺著，一張是一張，不夾帶黃的萎的。不該帶根的齊根砍掉，該帶根的齊簇簇和老人家的胡子一樣。
        她原本頭不梳臉不洗，也不怕站在街上聽(tīng)新聞?，F(xiàn)在要換上干凈鞋襪，有時(shí)穿上紫紅毛線衫挑上菜筐，不怕磨損。
        她現(xiàn)在很愛(ài)面子，討價(jià)還價(jià)，若是還的價(jià)不是行情，她連理都不理。真正是新上市的好貨色，她還言不二價(jià)哩。
        后來(lái)市場(chǎng)管理把農(nóng)副產(chǎn)品，規(guī)定在東口，丫頭她媽的菜擔(dān)隨便鉆小巷走屋檐下，都可以抄近路走到東口去。她不，還是從西口進(jìn)街，穿過(guò)整條街，讓人們看著她的成果，嘖嘖的啜牙花，又決不違反規(guī)定，一路走一路賣。讓開(kāi)飯館的著點(diǎn)急，只能預(yù)定三捆兩捆的。讓吃鮮貨的“大好佬”差不多是央告給留下一把兩把。當(dāng)然，溪鰻做魚(yú)丸魚(yú)餅用的小蔥鮮姜，魚(yú)湯頭里用的小白菜、寸把長(zhǎng)的蒿菜，那是不用招呼給送上門的。
        不過(guò)有人說(shuō)她是不是擺起架子來(lái)了？叫聲丫頭她媽給留點(diǎn)菜，她總是嘴皮動(dòng)動(dòng)的，說(shuō)句什么話聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)，臉上還板板的，倒像保守著什么秘密。袁相舟聽(tīng)見(jiàn)人家這么說(shuō)，哈哈一笑，說(shuō)，要說(shuō)她媽有秘密，天曉得，她的秘密就是做夢(mèng)。
        她媽聽(tīng)見(jiàn)這話，也不和袁相舟理論，倒和溪鰻說(shuō)：“什么做夢(mèng)哩。人家叫我丫頭她媽，我嘴皮動(dòng)動(dòng)是說(shuō)，我有名姓。我媽媽夢(mèng)見(jiàn)發(fā)大水生的我，起個(gè)名字叫王夢(mèng)水?！?br />（選自《矮凳橋風(fēng)情》系列，有刪改）文本二：
        20世紀(jì)80年代，汪曾祺和林斤瀾跟文學(xué)青年一起聊小說(shuō)，問(wèn)起小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，汪曾祺答曰：“結(jié)構(gòu)的原則：隨便?！绷纸餅懶南胛抑v了一輩子的結(jié)構(gòu)，豈不是白講？就追問(wèn)了一句：“隨便？”汪曾祺于是從容補(bǔ)充：“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便。”林斤瀾不再追問(wèn)，顯然對(duì)這個(gè)機(jī)智的、辯證的、悖論般的補(bǔ)充頗為滿意。
        在我看來(lái)，這正是汪、林兩位短篇小說(shuō)名家小說(shuō)觀的匯聚之處，同時(shí)也是其分馳之處?！敖Y(jié)構(gòu)”并非小說(shuō)的全部，卻最能見(jiàn)出作家對(duì)小說(shuō)的基本看法。既然小說(shuō)的諸要素是結(jié)構(gòu)化地組織、表達(dá)和呈現(xiàn)的，那么小說(shuō)家對(duì)結(jié)構(gòu)的“經(jīng)營(yíng)”就灌注了他對(duì)小說(shuō)的完整理解。
  （節(jié)選自黃子平《汪曾祺林斤瀾論小說(shuō)》）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中寫溪鰻的店鋪不斷變化，寓示了時(shí)代變遷的大背景，表現(xiàn)了處在其中的小城所不可避免的變化。
  B.作者善于運(yùn)用對(duì)比手法，如他筆下的袁相舟，就是一個(gè)與他妻子形成鮮明對(duì)照的、脆弱又不負(fù)責(zé)任的形象。
  C.困難時(shí)期，丫頭她媽煮熟了飯就走到街上去站站，再回家去吃剩菜剩飯。作者舉重若輕，表現(xiàn)人物任勞任怨的品格。
  D.小說(shuō)中的丫頭她媽，從一個(gè)沒(méi)有名字的人，到強(qiáng)調(diào)自己的名字，反映出了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒、對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和自身價(jià)值的追尋。
  （2）關(guān)于文章藝術(shù)特色的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《丫頭她媽》一文中除了丫頭她媽之外，還寫了居住在附近的百姓，可以說(shuō)是以群像塑造的方式展示了矮凳橋的民俗風(fēng)情。
  B.文本二中所說(shuō)的“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”在《丫頭她媽》中表現(xiàn)為三個(gè)怪誕的“夢(mèng)”，充滿迷信意味，串聯(lián)故事，也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。
  C.小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，給人想象的空間，引發(fā)讀者思考，如小時(shí)候有名字，為什么后來(lái)名字是個(gè)秘密；這個(gè)名字為什么不用等。
  D.開(kāi)頭說(shuō)“丫頭她媽沒(méi)有名字，可是有個(gè)秘密”，設(shè)置懸念；又在結(jié)尾點(diǎn)明“秘密“的內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。
  （3）賞析劃?rùn)M線段落的語(yǔ)言表達(dá)特色。
  （4）有人認(rèn)為，林斤瀾的這篇小說(shuō)和沈從文的《邊城》一樣具有散文化色彩，請(qǐng)結(jié)合其中一篇作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人們很早就知道，日照長(zhǎng)短能夠影響植物的開(kāi)花與否。①         ：長(zhǎng)日照植物（短夜植物）、短日照植物（長(zhǎng)夜植物），以及中性日照植物。
        簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)日照植物只有在日照時(shí)長(zhǎng)達(dá)到一定程度時(shí)才開(kāi)花；短日照植物則正好相反，必須日照短于某一時(shí)長(zhǎng)時(shí)才開(kāi)花；中性日照植物對(duì)日照時(shí)長(zhǎng)不敏感，②       。
        很多起源于高緯度地區(qū)的植物，它們需要度過(guò)寒冷的冬季，在春天來(lái)臨、環(huán)境適宜時(shí)抓緊機(jī)會(huì)開(kāi)花結(jié)果。它們往往是長(zhǎng)日照植物，因?yàn)榘讜冏冮L(zhǎng)是春天來(lái)臨的信號(hào)。例如，大白菜是一種長(zhǎng)日照植物，秋天播種，要到第二年春天日照變長(zhǎng)時(shí)才開(kāi)花。所以如果在大棚里給予24小時(shí)光照持續(xù)，在播種后大白菜一個(gè)月就可開(kāi)花。
        而③        ，它們所處的環(huán)境比較溫暖，多數(shù)時(shí)間都可以利用陽(yáng)光獲取營(yíng)養(yǎng)；而當(dāng)它們感受到日照變短時(shí)，說(shuō)明冬天要來(lái)了，此時(shí)它們就開(kāi)花結(jié)果，用種子休眠的形式越過(guò)寒冬，等到來(lái)年春天再萌發(fā)。這些植物就是短日照植物。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.所以如果在大棚里給予24小時(shí)持續(xù)光照，在大白菜播種后一個(gè)月就可開(kāi)花。
  B.但如果在大棚里給予24小時(shí)持續(xù)光照，在大白菜播種后一個(gè)月就可開(kāi)花。
  C.所以如果在大棚里給予24小時(shí)持續(xù)光照，大白菜在播種后一個(gè)月就可開(kāi)花。
  D.但如果在大棚里給予24小時(shí)持續(xù)光照，大白菜在播種后一個(gè)月就可開(kāi)花。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        山是樹(shù)之基，無(wú)山則樹(shù)失去依托難以扎根；樹(shù)是山之表，無(wú)樹(shù)則山體裸露于狂風(fēng)烈日下，易風(fēng)化和被暴雨洗刷。
        高山有好水，澗水潤(rùn)萬(wàn)物；無(wú)山則水難以積儲(chǔ)，只能匆匆而過(guò)；無(wú)水則山少了靈性，笨拙而顯呆滯。
        山體儲(chǔ)水而萬(wàn)木生，萬(wàn)木蔥蘢而云霧繞。
        神奇的大自然，總能教給我們很多人生道理。上面的材料，給了你什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：20引用：5難度：0.6

  解析