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2022-2023學年江蘇省蘇州市高三(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:
    “溫柔敦厚”詩教觀是如何形成的?這個看似簡單的問題,實際上關(guān)系到對“溫柔敦厚”詩教觀思想文化內(nèi)涵的理解問題。
          周代貴族教育崇尚君子之德,是“溫柔敦厚”詩教觀念產(chǎn)生的重要文化基礎(chǔ)。隨著禮樂教化的不斷深入,周代貴族的理想人格典范逐漸形成,“溫”“柔”“和”“中”等品質(zhì)成為君子之德的基本內(nèi)涵,它們對“溫柔敦厚”詩教觀念的形成有直接影響。另外,“溫柔敦厚”詩教觀念的形成,與周王朝及各諸侯國在政治、外交中的用《詩》用樂以及周人的誦諫傳統(tǒng)也有密切聯(lián)系。
          總之,“溫柔敦厚”詩教觀根植于周代宗法倫理社會的土壤之上,與當時的政治文化生態(tài)有密切的關(guān)聯(lián)。馬克思曾指出:“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系,正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。”周文化作為一種倫理本位的文化,溫柔和順、持中合度是周代教育所著力培養(yǎng)的一種人格典范,從某種意義上說,“溫柔敦厚”詩教觀就是周代貴族理想人格在詩學觀念上的體現(xiàn)?!皽厝岫睾瘛痹娊逃^念是源于社會實踐的理論概括,是周代禮樂文明的客觀反映,周人的歌《詩》、弦《詩》、引《詩》、賦《詩》以及樂工的誦諫,都具有柔和遜順的特點。
    (摘編自邊家珍《“溫柔敦厚”詩教觀新論》)材料二:
          情操,名詞。
          情操,此中含有理智在內(nèi)。情操雖然說不得“發(fā)乎情止乎禮義”,也要“發(fā)而皆中節(jié)”。情操完全不是縱情,“縱”是信馬由韁,“操”是六轡在手??傊?,人是要感情與理智調(diào)和。
          感情與理智調(diào)和,說雖如此說,然而若是做來,恐怕古圣先賢也不易得。吾輩格物致知所為何來?原是為的求做人的學問。學問雖可由知識中得到,卻萬萬并非學問就是知識。學問是自己真正地受用,無論舉止進退、一言一笑,都是見真正學問的地方。做人處世的學問也就是感情與理智的調(diào)和。
    “詩三百篇”含義所在,也不外乎“情操”二字。
          要了解《詩》,便不得不理會“情操”二字?!对姟氛撸褪亲詈玫那椴?。也無怪吾國之詩教是溫柔敦厚,無論在“情操”二字消極方面的意義(操守),或積極方面的意義(操練),皆與此相合。所謂學問,淺言之,不會則學,不知則問。有學問的人其最高境界就是吾人理想的最高人物,有胸襟、有見解、有氣度的人。梁任公說英文gentleman不易譯,若“士君子”則庶幾近之矣,便“君子”二字即可。
          君子之材,實在難得。“士君子”乃是完美無瑕疵的,吾人雖不能到此地步,而可懸此高高的標的,高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之,此則人高于動物者也。人對于此“境界”有所謂不滿,孔夫子尚且說:“五十以學《易》,可以無大過矣?!蔽迨畬W《易》,韋編三絕,至此正是細上加細,而止于“無大過”,可知夫子尚不滿足其境界。
          學問的最高標準是士君子。士君子就是溫柔敦厚,是“發(fā)而皆中節(jié)”。表現(xiàn)這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩,就是“三百篇”。而其后者,多才氣發(fā)皇,而所作較過,若曹氏父子、鮑明遠、李、杜、蘇、黃;其次,所作不及者,便是平庸的一派,若白樂天之流。樂天雖欲求溫柔敦厚而尚不及,但亦有為人不及處。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明,他真是“士君子”,真是“溫柔敦厚”。這雖是老生常談,但往往有至理存焉,不可輕蔑。猶如禪宗故事所云:諸弟子將行,請大師一言,詩曰:“諸惡莫作,諸善奉行?!钡茏哟笫瑤熢唬骸叭龤q小兒道得,八十老翁行不得?!蔽崛酥酶唑\遠、喜新立奇,乃是引吾人向上的,要好好保持、維護,但不可不加操持;否則,小則可害身家,大足以害天下。
          走“發(fā)皇”一路往往過火,但有天才只寫出華麗的詩來是不難的,而走平凡之路寫溫柔敦厚的詩是難乎其難了,往往不能免俗。有才氣、有功力,寫華麗的詩不難,要寫溫柔敦厚的詩便難了。一個大材之人而嚅嚅不能出口,力舉千鈞的人蛻然若不勝衣,這是怎么?才氣發(fā)皇是利用文字——書,但要使文字之美與性情之正打成一片。合乎這種條件的是詩,否則雖格律形式無差,但算不了詩?!叭倨蔽淖止?,有障礙,而不能使吾人易于理解;唯陶詩較可?!霸潞跉⑷说?,風高放火天”,美而不正;“君君,臣臣,父父,子子”,正而不美。宗教家與道家以為,吾人之感情如盜賊,如蛇蟲;古圣先賢都不如此想,不過以為感情如野馬,必須加以羈勒,不必排斥,感情也能助人為善。情與欲固有關(guān),人所不能否認。
    (摘編自顧隨《中國經(jīng)典原境界》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.學問的最高標準要符合“溫柔敦厚”的詩教觀。在作者看來,達到這一標準的有《詩》,有陶淵明,而像白居易這樣的大文豪達不到這一境界。
    B.感情與理智調(diào)和,用理智約束情感,做到“發(fā)而皆中節(jié)”,甚至“發(fā)乎情止乎禮義”,是很難的。
    C.《詩》是最好的“情操”,因為不管是“情操”的積極意義還是“情操”的消極意義,都與《詩》的“溫柔敦厚”契合。
    D.情操,是指由感情和思想綜合起來的,不輕易改變的心理狀態(tài)。情操既要“發(fā)乎情止乎禮義”,也要“發(fā)而皆中節(jié)”。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.有學問的人是有胸襟、有見解、有氣度的人,這類人秉持“發(fā)而皆中節(jié)”的理念,自然可以創(chuàng)作出溫柔敦厚的詩。
    B.孔子五十歲還在學習《易》,而且細致嚴謹,以求為人處世“無大過”,這說明心里有“士君子”的標準,并堅持實踐,就能達到讓人“高山仰止”的境界。
    C.“溫柔敦厚”的詩教觀不是憑空產(chǎn)生的,它與周代貴族日常生活中用《詩》交流、抒發(fā)感受有關(guān),理想人格的追求也是促使它形成的重要因素。
    D.禪宗故事告訴我們?yōu)槿瞬荒芎酶唑\遠、喜新立奇,作文時要在感情和理智之間達到平衡,否則貽害無窮。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中的詩句最能體現(xiàn)顧隨“溫柔敦厚”的詩教標準的一項是
     

    A.太華峰頭玉井蓮,開花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,一片入口沈痾痊。(韓愈《古意》)
    B.結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。(陶淵明《飲酒》其五)
    C.吾聞京城南,茲惟群山囿。東西兩際海,巨細難悉究。(韓愈《南山詩》)
    D.人生寄一世,奄忽若飆塵。何不策高足,先踞要路津?(《古詩十九首》)
    (4)請簡要分析材料一的論證思路。
    (5)唐初經(jīng)學家孔穎達在《禮記正義》中說:“詩依違(依順,依仗)諷諫,不指切(指摘,指責)事情,故曰溫柔敦厚詩教也”,請結(jié)合材料,談?wù)勀銓@句話的認識。

    組卷:10引用:2難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題
    動靜
    沈從文
          醫(yī)生得到了消息,趕來看這個軍官。好像對于這次開拔,有點突如其來,對許多問題,難于了解。
    “人家請求休假不得休假,你為什么那么忙到前線去?”
          軍官仿佛很快樂的微笑說,“閑不慣,你知道,享受這種清福,也是看人來的。我哪有這耐心?前面正要人,我料得到!”
    “那么,為什么不派你接收家鄉(xiāng)壯丁,倒接收沿湖各縣的壯丁,這是什么意思?”
          軍官依然微笑著,“上頭意思誰知道,同樣是新兵,也差不多。就送我一團西藏人,只要有三個月時間訓練,加上我那兩連的弟兄,開上前去保你同樣打得很好。這也有個秘密,用白面粉代替白藥,你們不是在好些情形下,能夠用這樣藥代替那樣藥?”
    “可是到前面去也夠受!”
    “一個軍人有什么可怕的?為國家,什么苦難都得忍受!”
    “你要回到前方去,這里一定有學生要跟你去。他們都很熱心,很敬仰你。”
          軍官笑了。“前面去不是玩的。他們說是那么說,恐怕去不了。你知道,熱心和敬仰,都未必能勝過事實?!?br />“學生肯跟你去學游擊戰(zhàn),正是好機會!”
          軍官依然微笑著,意思像是說,“機會倒很多?!钡麉s為年青人辯護,“還是讓他們留在本地服務(wù)好。前方要人后方也要人。這戰(zhàn)事正在擴大延長,一時不會結(jié)束的。本地可做的事極多,他們肯熱心去做,比到前面去工作,說不定還有意義些,也還有用些。”
          醫(yī)生問他什么時候離開。他說,“正等候師部回電。這里有兩連本師傷愈弟兄,預(yù)備跟我一同走??偛恳馑及堰@兩連人由我率領(lǐng),開到長沙去,編作榮譽大隊,做個模范。到時說不定還有各界團體給我獻旗!我想算了吧。這戰(zhàn)爭離結(jié)束日子還長,我們并不是為一種空洞名分去打仗的?!?br />      軍官把話引到另一回事上去。“好天氣!”他想起上次由火線上退回來時,同本團兩百受傷同志,躺在向南昌開行的火車上,淋了兩整天雨,吃喝都得不到。車到達一個小站上,警報來了,虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人,七手八腳,把車上人拖拖抬抬到路旁田地里。一會兒,一列車和車站全被炸光了??墒堑搅说诙?,路軌修好,又可照常通車了,傷兵列車開行時,那學生出身的車站長,挺著瘦長的身子,在細雨里搖旗子,好像一切照常。那種冷靜盡職的神態(tài),儼然在向敵人說,“要炸你盡管炸,中國人還是不怕。中國有希望的,要翻身的!”想起這件事情時,軍官皺了皺眉頭,如同想抹去那點痛苦印象。
          軍官像是自言自語,答復(fù)自己那種問題,“看大處好,看大處,中國有前途的!”
          幾個青年學生,為當?shù)孛癖姺揽諉栴},跑來請教,才知道這個軍官五天內(nèi)就得回到前方去的消息。幾人回學校時,就召集代表開會,商量如何舉行歡送大會,獻旗,在當?shù)貓蠹埳蠈懳恼鲁鎏乜?,商量定后即分別進行。
          師部第二次來電,對開拔時日卻改五日為三日,算來第二天就得出發(fā)。團副官當天就雇妥了大小七只空油船,決定次日下午三點集合開拔,將船直放常德。
          第二天下午兩點鐘左右,軍官已離開了家人,上了那只大船。有個司書模樣的青年,出城時,被熟人見及,問道,“怎么,同志,又要去了嗎?”這年青小子就笑笑的說,“又要去!把小鬼子打出山海關(guān)去,送他進鬼門關(guān)?!?br />      那軍官站在自己乘坐那只大船船頭上,穿了一身黃呢軍服,一件黃呢外衣。一個陌生軍佐,在河灘邊茫然不知所措時,他打破了沉默,向那個部屬發(fā)問,“同志,你是第幾連的?是師部留守處的?”到那軍佐把職位說出時,就指點那人應(yīng)上某一只船。
          其時兩個青年學生代表,正從縣黨部開完會,在河灘邊散步,商量后天歡送大會的節(jié)目。年青人眼睛尖,認出了軍官,很興奮的叫著:“團長,團長,我們今天正開會,商量歡送你和負傷將士重上前線!這會定在后天舉行,在大東門外體育場舉行!”
          軍官見是兩個學生,“不敢當,不敢當!我們就要開船了?!?br />      他看了看表,“省里來電命令我們今天走,再有三十分鐘就開船了。請你費神替我向大家道謝,說我來不及辭行?!?br />      兩個學生給愣住了,不知離開好還是趕回學校里去報告同學好。兩人在河邊商量了一陣,還是走了。一人預(yù)備回學校去報告,另一人本打算去黨部報告,到了大街,看看時間已來不及了,走回頭走到城門邊雜貨鋪里買了兩封千子頭小鞭炮,帶到河邊,眼見大船已拔了錨,船上人抽了篙槳在手,要開船了。學生十分著急,想找個火種燃點鞭炮,卻找不著。
          大船業(yè)已離岸轉(zhuǎn)頭了,尾梢上那面國旗在冷風中飄動不已。軍官放下望遠鏡時方看到岸上那一個,便說,“好兄弟,不敢當!你回去吧,不敢當!”忽然幾只船上士兵唱起歌來了,說話聲音便聽不分明了。
          學生感動而興奮,兩手拿著鞭炮,高高舉起,一人在那空曠河灘上,一面跑一面尖聲喊,“中國萬歲,武裝同志萬歲!”
          忽然發(fā)現(xiàn)前面一點修船處有一堆火,忙奔跑過去把鞭炮點燃,再沿河追去。
          河面慢慢的升起了濕霧,逐漸凝結(jié),且逐漸向上升,越來越濃重。黃昏來時,這小山城同往日一樣,一切房屋,一切聲音,都包裹在夜霧里了。
    (寫于1940年,有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
     

    A.醫(yī)生聽說軍官申請取消休假,準備開拔,難以理解,對不讓軍官接受家鄉(xiāng)壯丁,感到氣憤,認為軍官的犧牲不值得。
    B.對于學生的熱心和敬仰,軍官的認識更加深刻,學生上戰(zhàn)場殺敵沒有留在后方有意義,一腔熱忱要放在最需要的地方。
    C.學生出身的車站長冒著火車被炸的危險,仍舊意氣用事,照常搖旗,說明軍官對學生“熱心”的分析是正確的。
    D.軍官提前結(jié)束休假,師部還將開拔日期由五日改為三日,可知國共之間的戰(zhàn)事吃緊,但從軍官、士兵、學生的狀態(tài)能看出必勝的信心。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說主要采用語言描寫刻畫軍官形象,“前面正要人,我料得到”“就送我一團西藏人??同樣打得很好”“一個軍人有什么可怕的”,多角度塑造了這位英勇善戰(zhàn)的軍官形象。
    B.小說里有多處口號標語式的表述,如“中國有希望的,要翻身的”“中國萬歲,武裝同志萬歲”,用在這個特殊語境和歷史情境下,并不顯得生硬,反而給了讀者力量。
    C.小說最后一段以景物結(jié)尾,景物的特點突出“靜”和“壓抑”,這類似于《祥林嫂》中的景物描寫,不同之處是這篇小說的景物帶給讀者的并不是絕望,而是沖破黑暗的力量。
    D.小說運用了反襯手法,陌生軍佐在緊張開拔過程中陷入左右為難的矛盾中,茫然不知所措,軍官適時指點才打消了他的疑慮,這對塑造軍官人物形象起到了襯托作用。
    (3)小說塑造軍官這一形象時,多處寫到“笑”,這種刻畫人物的方法有什么效果?
    (4)小說中多次出現(xiàn)的“學生”有著重要的作用,請結(jié)合文本加以分析。

    組卷:11引用:1難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ

  • 7.閱讀下面的文字,完成問題。
          硒是人體多酶的活性中心,對人體的作用是廣泛的,其在人體的生命活動中起到抵御疾病、防止衰老、增強機體免疫功能,( ?。?。良好的免疫能力,是決定人體健康與否的關(guān)鍵。一個人的免疫功能對健康有極大的影響力,①_____,小則容易感冒,大則易患腫瘤等。我們生活的四周,充滿著看不見的②_____,它們借著呼吸、傷口及各種接觸時侵入人體。免疫系統(tǒng)就如同③_____,隨時都在為我們的健康備戰(zhàn)并與病毒作戰(zhàn),而硒就像一個將軍,擔任著增強細胞防御工事的工作,始終抵抗著危險病菌、病毒和癌細胞侵入人體。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.平衡機體的作用得到了發(fā)揮
    B.平衡機體由此發(fā)揮了出來
    C.從而達到平衡機體的作用
    D.因此有平衡機體的作用
    (2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過8個字。

    組卷:9引用:4難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          作家汪曾祺在《談一談創(chuàng)作》里說:“作家與其作品中的人物有三種態(tài)度:一種是仰視的,另一種是俯視的,還有一種是平等的。而我認為作家與人物要采取平等態(tài)度。你不要有意去歌頌他,也不要有意去批判他,你只有理解他,才可能把人物寫得親切?!?br />      以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:38引用:10難度:0.1
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