2022-2023學(xué)年河南省南陽市高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        滑雪是人類最古老的一種生活技能，有著悠久的歷史。隨著社會的進步，滑雪器具不斷得到新的改良，滑雪活動不再僅僅出于維持生存的本能需求，逐鹿雪原與賽場成為深融于中華民族血液的基因密碼。
        20世紀(jì)90年代，考古工作者在新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古自治鄉(xiāng)東北約4公里的敦德布拉克河上游溝谷東側(cè)的1號巖棚內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了早期人類的滑雪巖畫。其中第三組畫面中，10人為一字排開，皆呈弓身屈腿站立狀，腳下有延伸物。從畫面中人物上體前傾、膝部前屈，具有明顯動感的特點來看，符合滑雪者的姿態(tài)要求。值得注意的是，左邊四人腳踏的滑雪板非常明顯，滑雪者手持單桿滑雪的動作形態(tài)栩栩如生。通過研究，滑雪專家認(rèn)為，巖畫中這類滑雪者或為多人呈縱排式滑雪，也可能是一位滑雪者流暢地由眼前滑向遠(yuǎn)方的連續(xù)性的練習(xí)動作。而滑雪者的姿態(tài)，與阿勒泰地區(qū)至今農(nóng)牧民穿用古老滑雪器具的滑雪姿態(tài)有著驚人的相似之處。
        關(guān)于這組滑雪巖畫產(chǎn)生的年代，經(jīng)考古、歷史和民族學(xué)專家的研究與論證，應(yīng)屬舊石器時代晚期，距今已有一萬余年左右，是目前為止發(fā)現(xiàn)的我國范圍內(nèi)較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。
        在唐代的《隋書》中，有北室書“氣候最寒，雪深沒馬……地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行”的記載。意即北室韋所在地區(qū)氣候最寒冷，積雪深厚，甚至淹沒高頭大馬，而人們怕陷入積雪的深坑之中，于是出門便“騎木而行”。這里“騎木而行”，實為腳踏木馬器具而行，“木馬”即為古代滑雪板。由于木板制作的滑雪器具可以增加受力面積，減少局部壓強，而且行走迅速，猶如駿馬，故稱“木馬”，“騎木而行”，即騎木馬而行。
        元朝官修地理志《元一統(tǒng)志》還記載：“開元路有狗車、木馬輕捷利便。木馬形如彈弓，長四尺，闊五寸，一左一右，系于兩足，激而行之雪中、冰上，可及奔馬。狗車以木為之，其制輕簡，形如船，長一丈，闊二尺許，以數(shù)狗拽之，二者止可于冰上，雪中行之。”生活在開元路一帶的部落，寒冷的冬天會踏著“木馬”滑雪板或乘坐“狗車”出行，非常便利。
        歷史延至明清，滑行于雪上的雪橇已十分普及。明人呂毖的《明宮史》記載說：“冬至河凍，可拖床，以木作平板，上加交床或稿薦（草墊），一人在前引繩，可拉三二人，行冰如飛……這時的雪橇又叫拖床，一般在木板上添加折疊椅（胡床），或者在木板上墊以草席，由一人牽引拖曳，可以坐兩三人。除了馳騁于雪上，亦可滑行于冰上，雪橇成為人們冬季休閑的重要娛樂形式。
        清代末年，西方現(xiàn)代雪上競技項目開始傳入華夏大地。1932年12月，黑龍江省阿城市玉泉鎮(zhèn)北山出現(xiàn)了中國歷史上第一座建有越野和高山滑雪線路的現(xiàn)代化滑雪場；20 世紀(jì)30年代，現(xiàn)代雪橇運動出現(xiàn)在東北地區(qū)的哈爾濱鐵路局。伴隨著這些西方現(xiàn)代雪上競技項目的傳入，由中國古代傳承下來的傳統(tǒng)雪上活動，與西方現(xiàn)代雪上競技一起，在共同發(fā)展中，融進了中國近現(xiàn)代雪上運動的歷史大潮中，并最終走入當(dāng)代生活之中。
  （摘編自崔樂泉《“騎木而行”的中國古代雪上運動》，《光明日報》2022年2月15日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在我國發(fā)現(xiàn)的滑雪巖畫屬舊石器時代，是我國現(xiàn)存較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。
  B.木板制作的滑雪器增加了受力面積，減少了局部壓強，行走迅速，猶如駿馬。
  C.“木馬”狗車”都是木制，兩者作為常用交通工具，也可以在雪上、冰上滑行。
  D.20 世紀(jì)30年代，我國東北地區(qū)出現(xiàn)了建有越野、高山滑雪線路的現(xiàn)代化滑雪場。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章按時間順序介紹我國不同歷史時期的雪上交通工具，較為清晰地展現(xiàn)了我國雪上活動的歷史傳承與發(fā)展。
  B.文章第二段通過描述巖畫中滑雪者穿用的滑雪器具，論證了隨著社會進步，滑雪器具在不斷改良。
  C.明代劉若愚《酌中志》所載“坐拖床者艷素相間，交拉如織。亦有豪興乘醉而頻頻往返者可作第六段論據(jù)。
  D.作者以詳實的考古實證和文字史料為依據(jù)，介紹了我國古代雪上運動的歷史沿革，寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在古代滑雪工具的不斷變化中，可見我國古代勞動人民勤勞智慧又“善假于物”。
  B.明清時期雪橇已十分普及，為我國近現(xiàn)代雪上運動的發(fā)展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。
  C.古代北室韋“騎木而行”和西方的雪上競技雖然形式有別，但其蘊含的精神價值相似。
  D.依據(jù)歷史規(guī)律可知，隨著東西方冰雪文化的不斷融合，將會衍生出新的冰雪文化。
  組卷：9引用：2難度：0.2

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        如今，有聲閱讀逐漸興起，越來越多特色鮮明的有聲書主播活躍于互聯(lián)網(wǎng)平臺。據(jù)統(tǒng)計，在喜馬拉雅平臺，每年有超過2萬名主播參加有聲書制作海選；蜻蜓FM平臺已簽約專業(yè)主播35萬名；在微信讀書平臺，專業(yè)講書人和專業(yè)機構(gòu)成為有聲閱讀服務(wù)主要提供者。
        目前，蜻蜓FM在積累萬余部有聲書資源的同時，探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)。
        有聲書主播如何讓聽眾通過聲音區(qū)別書中的不同人物，得到“聲”臨其境的立體體驗？為多部動畫片配音的張安琪以自己錄制的兒童圖書《裝在口袋里的爸爸》為例談了談自己的經(jīng)驗，他說《裝在口袋里的爸爸》一書中有同學(xué)、老師、家長等幾十個人物。錄制前，需要歸納區(qū)別不同角色的語言特色、表達(dá)習(xí)慣，并分析研究這些角色在語氣、語感和語言節(jié)奏方面的差異化表現(xiàn)?！盀榱俗屄牨娨宦牼湍芊直嬲l在說話，主播在分飾多個角色時要切換聲音或者角色狀態(tài)，我們稱之為‘換頻道’?！?br />      李曉宇錄制的一部網(wǎng)絡(luò)歷史小說累計收聽量達(dá)到1.9億次。他說：“讀有聲書，‘軟件’得比‘硬件’更硬。主播需要根據(jù)不同題材運用不同語氣：讀武俠小說，要帶著豪情，講究氣勢；讀文化小說，就要舒緩情緒，娓娓道來?！?br />（摘編自張鵬禹《有聲閱讀興起，吸引越來越多發(fā)“聲“者聽，他們在讀書》）
        材料二：
  “國之重器，匠心制造”，兒童有聲閱讀內(nèi)容的制作，如何做到匠心制造？為了制作出一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，洪恩團隊采用動畫電影的錄制標(biāo)準(zhǔn)對音頻劇進行把關(guān)。
        在選角階段，《肥貓胖 虎說快板兒童西游記》不僅對肥貓胖虎兩個主要講述人物以及書中近百個角色進行了海選，尤其孫悟空這個角色的配音，必須與1986年版《西游記》電視劇的悟空聲音一樣，這也是對經(jīng)典的傳承。為了營造更好的場景預(yù)設(shè)，《肥貓胖 虎說快板兒童西游記》后期音效也完全按照動作片的制作水準(zhǔn)進行配置，無論是場景配樂還是情境對話，處處體現(xiàn)出匠心制造。在每集音頻的結(jié)尾，都有一首精心制作的兒歌。
        而《超級西游運動會》跳出《西游記》的故事，把孩子最熟悉、最喜愛的西游人物，融入全新的故事之中，結(jié)合體育運動項目，內(nèi)容囊括了幾十個賽事和上百個體育知識點。《超級西游運動會》沿用了《西游記》中的所有經(jīng)典人物形象，將他們拉到運動賽場上，西游人物雖然個個身懷絕技，但是在賽場中必須遵守比賽規(guī)則：手球就是犯規(guī)，抄小道要被取消比賽資格，用法術(shù)要被罰下場，等等。在場景預(yù)設(shè)中，超級西游運動會的背景采用現(xiàn)場音效，配合著錢兒爸的解說。為了適應(yīng)兒童的生理狀態(tài)，每集大概八分鐘，考慮了兒童在身體和專注力等多方面的客觀需求。
  （摘編自王珂欣《兒童有聲讀物＜西游記＞系列“爆款“解析》）      材料三：
        什么類型的有聲讀物最受歡迎？調(diào)查顯示，用戶對深度讀物的偏好度明顯上升，其中，一線城市用戶最為偏好的品類是人物傳記類有聲書，占比29.8%；二線城市用戶最為偏好的品類為都市生活類有聲書，占比36.5%；三四線城市用戶偏好文學(xué)名著類有聲書，占比34.7%。有聲書讓用戶在工作之余得以消遣，實現(xiàn)深度閱讀、獲取更多資訊和信息成為多數(shù)用戶收聽有聲書的重要目的。深度閱讀受捧，給有聲書市場帶來巨大潛力。
        現(xiàn)如今，喜馬拉雅、蜻蜓FM、荔枝FM等綜合平臺和以懶人聽書、酷我聽書為代表的垂直平臺，基本將有聲書市場劃分完畢，有聲書市場的競爭格局已基本形成。如何在角逐中突出自身亮點、提升用戶體驗，是有聲書平臺在“下半場“的比拼焦點。
        訊飛閱讀發(fā)布的“定制聲音”功能，可以使用戶錄制10段指定文本，聲音經(jīng)后臺上傳并通過系統(tǒng)自動采集、處理，成為本地讀書的“主播”，隨時為用戶服務(wù)。喜馬拉雅也推出了AI（人工智能）音箱小雅Nano,展示其發(fā)力智能化市場的決心。
        與此同時，技術(shù)創(chuàng)新不斷催生出新內(nèi)容與新表達(dá)形態(tài)，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)力量在有聲書內(nèi)容創(chuàng)作、用戶運營等方面大有可為。更為重要的是，基于物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不同智能終端在不同場景下的潛能被激活，有效拓寬有聲書的應(yīng)用場景，“隨時隨地、隨走隨聽”的智能化未來逐漸成為現(xiàn)實。
  （摘編自《新技術(shù)為有聲讀物帶來驚喜》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.張安琪能讓聽眾能分辨出角色的聲音，并在分飾多角時能夠做到游刃有余地“換頻道”，是因為在錄制前做了充分準(zhǔn)備。
  B.《肥貓胖虎說快板兒童 西游記》不僅是一部高于市場平均水平的兒童音頻劇，而且在制作中繼承經(jīng)典，成為“爆款”。
  C.《超級西游運動會》大膽創(chuàng)新，沒有套用《西游記》的故事框架，而是設(shè)定人物必須遵守比賽規(guī)則，講解與體育相關(guān)的知識。
  D.“定制聲音“的功能、AI 音箱的推出，提高了綜合平臺在市場上的競爭力，使其與垂直平臺在市場上能夠旗鼓相當(dāng)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.現(xiàn)如今，有聲閱讀平臺競爭激烈，蜻蜓FM率先探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，喜馬拉雅則在智能化市場發(fā)力。
  B.李曉宇認(rèn)為，相對于錄音話筒、調(diào)音控制臺等硬件設(shè)備對有聲閱讀起到的作用，閱讀者的聲音腔調(diào)才是有聲閱讀成功的關(guān)鍵。
  C.《肥貓胖 虎說快板兒童西游記》和《超級西游運動會》在場景預(yù)設(shè)方面都下了很大的功夫，并且都圍繞兒童這一使用對象進行制作。
  D.材料三的數(shù)據(jù)顯示，一線城市的有聲閱讀用戶數(shù)量最少，這也折射出生活在大城市里的人由于心態(tài)浮躁而無法潛心閱讀的現(xiàn)狀。
  （3）你如果創(chuàng)建了一個新的有聲閱讀平臺，想要在眾多有聲閱讀平臺中脫穎而出，需要在哪些方面做出努力？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：7引用：1難度：0.3

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  給流亡異地的東北同胞書
  蕭紅      淪落在異地的東北同胞們：
        當(dāng)每個中秋的月亮快圓的時候，我們的心常常滿是悲哀。
        想起高粱油綠的葉子，想起白發(fā)的母親或幼年的親眷。
        你們曾隨著秋天的滿月，在夢中祈盼了十次。而每次都是月亮如期的圓了，而你們的希望卻像高粱葉子般萎落。但是，自從“八一三”之后，上海的炮火響了，中國政府的積極抗戰(zhàn)揭開，成了習(xí)慣的愁慘的日子，卻在炮火的交響里，換成了鼓動、興奮和感激。這時，你們一定也流淚了，這是鼓舞的淚、興奮的淚、感激的淚。
        記得抗戰(zhàn)以后，第一個可歡笑的“九一八”是怎樣紀(jì)念的呢？
        中國飛行員在這天作了突擊的工作，他們對于出云艦的襲擊作了出色的成績。那夜里，江面上的日本神經(jīng)質(zhì)的高射炮手，浪費的驚恐的射著炮彈，用紅色的、綠色的、淡藍(lán)色的炮彈把天空染紅了。但是我們的飛行員，仍然以精確的技巧和沉毅的態(tài)度（他們有好多是東北的飛行員）來攻擊這摧毀文化、摧殘和平的法西斯魔手。幾百萬的市民都仰起頭來尋覓——其實他們什么也看不見的，但他們一定要看，在黑魃魃的天空里，他們看見了我們民族的自信和人類應(yīng)有的光輝。
        第一個影響東北同胞的思想是：
  “我們就要回老家了！”
        家鄉(xiāng)多么好呀，土地是寬闊的，糧食是充足的，有頂黃的金子，有頂亮的煤，鴿子在門樓上飛，雞在柳樹下啼著，馬群越著原野而來，黃豆像潮水似的在鐵道上翻涌。
        人類對著家鄉(xiāng)是何等的懷戀呀！黑人對著“迪斯”痛苦的向往，愛爾蘭的詩人夏芝一定要回到那“蜂房一案，萊畦九垅”的“茵尼斯”去不可，水手約翰.曼殊斐爾（英國桂冠詩人）狂熱的要回到海上。
        但是等待了十年的東北同胞，十年如一日，我們心的火越燒越亮，而且路子顯現(xiàn)得越來越清楚。我們知道我們的路，我們知道我們的作戰(zhàn)的位置——我們的位置，就是站在別人的前邊的那個位置。我們應(yīng)該是第一個打開了門而最末走進去的人。
        抗戰(zhàn)到現(xiàn)在已經(jīng)遭遇到最艱苦的階段，而且也就是最后勝利接觸的階段。在賈克倫敦所寫的一篇短篇小說上，描寫兩個拳師在沖擊的斗爭里，只系于最后的一拳。而那個可憐的老拳師，所以失敗了的原因，也只在少吃了一塊“牛扒”。假如事先他能吃得飽一點，勝利一定是他。中國的勝利正經(jīng)歷著這個最后的階段，而東北人民在這里是決定的一環(huán)，只要我們也“吃得飽一點”，就一定能取得勝利。
        東北流亡同胞們，我們的地大物博，決定了我們的沉著毅勇，正如敵人的家當(dāng)使他們急切前進一樣。在最后的斗爭里，誰打得最沉著，誰就會得勝。
        我們應(yīng)該獻身給祖國作前衛(wèi)工作，就如我們應(yīng)該把失地收復(fù)——樣，這是我們的命運。
        東北流亡同胞，為了失去的地面上的大豆，高粱，努力吧！為了失去的土地的年老的母親，努力吧！為了失去的地面上的痛心的一切的記憶，努力吧！
        謹(jǐn)此  即頌
        健康
  1941年9月1日
  （選自《時代文學(xué)》，有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇兩段話，將“九一八”以來東北同胞們的悲涼心境以及對家鄉(xiāng)的思念表達(dá)得淋漓盡致。
  B.作者以生動的筆觸回憶了紀(jì)念“第一個可歡笑的“九一八”時的場景，一改凄切悲涼的情感氛圍，激昂熱烈催人奮進。
  C.文章充分運用類比、比喻、比擬等手法來表達(dá)情感，既形象生動又富有感染力。
  D.文章結(jié)尾發(fā)出呼告，號召廣大東北流亡同胞為收復(fù)失地，為保衛(wèi)親人和洗刷國恥而努力，激蕩著濃郁的愛國熱情。
  （2）請結(jié)合文本，分析文中畫橫線的句子的含義。
  （3）文章寫于抗日戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時期，對動員東北同胞積極參與抗戰(zhàn)起到了積極作用。請結(jié)合文本分析，作者是如何激勵東北同胞奮起抗日的？
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從生理學(xué)角度來講，“秋乏”的產(chǎn)生與夏季氣候環(huán)境對人的影響有關(guān)。盛夏時節(jié)，天氣炎熱，持續(xù)的高溫使人體大量出汗，導(dǎo)致體內(nèi)水鹽代謝失調(diào)，胃液分泌減少，胃腸功能減弱，食欲不振，體液大量流失及一時性大量飲水，從而增加了心臟負(fù)擔(dān)。同時，高溫也使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性增加，加速新陳代謝，使體內(nèi)能量消耗相對增加。加之夏天很難得到充足的睡眠，過度消耗的能量得不到適度的補充，使身體欠下一筆“夏耗債”。進入秋季以后，人體各系統(tǒng)也相應(yīng)地發(fā)生了變化，需要有個生理性的休整階段，“秋乏”隨之而來。
        專家提醒，人們只要通過科學(xué)的運動，增加免疫力，才能為健康護航，建立起健康的人體自然屏障。秋季可以巧做運動解秋乏。秋季溫度低，身體會反射性地出現(xiàn)血管收縮、關(guān)節(jié)的活動幅度減小等反應(yīng)，在每次運動前，①           ，防止關(guān)節(jié)韌帶拉傷、肌肉拉傷等，準(zhǔn)備活動的時間和內(nèi)容以身體發(fā)熱為宜②           ，應(yīng)根據(jù)戶外的氣溫變化來增減衣服。鍛煉后切忌穿著汗?jié)竦囊路诶滹L(fēng)中逗留，以防身體著涼。③           ，如運動時出汗過多，可在開水中加少量食鹽，以維持體內(nèi)酸堿平衡。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）請根據(jù)“夏耗債”的相關(guān)描述，概括“秋乏”產(chǎn)生的4個原因，每個原因不超過6個字。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：1引用：1難度：0.4

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中醫(yī)文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著無盡的寶藏?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”自此之后，千百年來的悠悠時光中，“治未病“便成為中醫(yī)大家們的不懈追求。
        那么如何才能達(dá)到“治未病”的目的呢？中醫(yī)典籍里給我們提供了以下三個答案：其一，勤于鍛煉，強身健體以養(yǎng)生；其二，適時借助外物，彌補自身不足以養(yǎng)體；其三，順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)和陰陽以養(yǎng)氣。
        面對人類共同的疾病，我們需要有“治未病”的態(tài)度和行動。一個人、一個集體甚至一個國家，面對可能出現(xiàn)的災(zāi)禍也應(yīng)如此。針對“治未病”的觀點，你有怎樣的思考和認(rèn)識？請結(jié)合自身的成長經(jīng)歷，選好角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不得抄襲，不得套作。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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