2021年廣東省廣州市高中教育研討高考語(yǔ)文模擬試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共2小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        自從古老的詩(shī)歌開(kāi)始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。經(jīng)過(guò)幾千年時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過(guò)程之后，如今人們漸漸發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴(lài)傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類(lèi)自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說(shuō)明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。特別是在人類(lèi)進(jìn)入二十世紀(jì)之后，劇烈頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)存在和后來(lái)迅猛的科技進(jìn)步，非常強(qiáng)烈地改變著人們感受認(rèn)識(shí)世界的結(jié)論。在人類(lèi)癡迷地實(shí)現(xiàn)著自己的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等價(jià)值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時(shí)候，卻對(duì)自身賴(lài)以生存的地球的被破壞嚴(yán)重地忽略了，對(duì)于與人類(lèi)一起生長(zhǎng)于地球上的各種具有生命的動(dòng)植物的被毀壞嚴(yán)重地忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機(jī)。這個(gè)危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。
  --摘編自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的一次變革與革命》材料二：
        生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高價(jià)值的文學(xué)，而不是以人類(lèi)中心主義為理論基礎(chǔ)、以人類(lèi)的利益為價(jià)值判斷之終極尺度的文學(xué)。生態(tài)文學(xué)以生態(tài)整體主義或生態(tài)整體觀作為指導(dǎo)考察自然與人的關(guān)系，它對(duì)人類(lèi)所有與自然有關(guān)的思想、態(tài)度和行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，即生態(tài)系統(tǒng)和諧、穩(wěn)定和持續(xù)地自然存在。生態(tài)文學(xué)不把人類(lèi)作為自然界的中心、不把人類(lèi)的利益作為價(jià)值判斷的終極尺度，并不意味著它蔑視人類(lèi)或者反人類(lèi)；恰恰相反，生態(tài)災(zāi)難的惡果和生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)使生態(tài)文學(xué)家認(rèn)識(shí)到，只有把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為根本前提和最高價(jià)值，人類(lèi)才有可能真正有效地消除生態(tài)危機(jī)，而凡是有利于生態(tài)系統(tǒng)整體利益的，最終也一定有利于人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益或根本利益。
        傳統(tǒng)的描寫(xiě)自然的文學(xué)大都把人以外的自然物僅僅當(dāng)作工具、途徑、手段、符號(hào)、對(duì)應(yīng)物等等，來(lái)抒發(fā)、表現(xiàn)、比喻、對(duì)應(yīng)、暗示、象征人的內(nèi)心世界和人格特征?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”里的花和鳥(niǎo)本身并不重要，重要的是它們可以用作工具表達(dá)詩(shī)人的情感。這種寫(xiě)法是人類(lèi)中心主義在文學(xué)里的一種典型表現(xiàn)。生態(tài)文學(xué)家非常反對(duì)人類(lèi)純功利地、純工具化地對(duì)待自然。生態(tài)文學(xué)的核心特征決定了它必須將所有以工具化的態(tài)度和工具化的方法對(duì)待自然的文學(xué)排除在外。它使我們能夠在生態(tài)文學(xué)作品與非生態(tài)的描寫(xiě)自然的作品之間劃出一條清晰的界限。
  --摘編自李春蓮、劉鋆《論生態(tài)文學(xué)的主題》材料三：
        生態(tài)文學(xué)源于作家對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)切，探究人類(lèi)與自然的關(guān)系是其永恒的主題，揭示生態(tài)危機(jī)的人性與文化根源是其終極目標(biāo)。生態(tài)文學(xué)蘊(yùn)含著作家的倫理觀照、審美追求和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，對(duì)重塑心靈生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明有一定的啟示作用。
        生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上是人與自然關(guān)系的異化，而生態(tài)文明的要義是回歸人與自然的和諧狀態(tài)?？v觀人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程，工業(yè)文明和科技發(fā)展在人與自然之間不斷筑墻，使人與自然的關(guān)系異化，生存環(huán)境遭遇重創(chuàng)。于是，不少作家開(kāi)始批判工業(yè)文明的冷漠，反思人性的異化及人類(lèi)生存的痛苦。他們深知，要治愈這種精神頑疾，人心需要親近大地、回歸自然。生態(tài)文學(xué)恰恰能夠給人一種親切的生存體驗(yàn)。生態(tài)問(wèn)題在本質(zhì)上是人的問(wèn)題，與人性迷失不無(wú)關(guān)聯(lián)。所以，要解決生態(tài)問(wèn)題，“人心建設(shè)”是關(guān)鍵。而自然是人類(lèi)的心靈依托，對(duì)人類(lèi)心靈生態(tài)的修復(fù)有著不可替代的作用。親近自然、與自然融合必然是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我、重塑心靈生態(tài)的必由之路，從某種程度上看，生態(tài)危機(jī)實(shí)乃精神危機(jī)、人性危機(jī)和文化危機(jī)。作為應(yīng)對(duì)危機(jī)的上策，生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)在于全球公民環(huán)境素養(yǎng)的提升。作為對(duì)工業(yè)文明的反思與批判，飽含詩(shī)意棲居美好愿景的生態(tài)文學(xué)，以真、善、美的表現(xiàn)形式，引領(lǐng)讀者回歸自然，并將自然根植于心靈深處，從而達(dá)到人與自然和諧交融的境界。
        生態(tài)文學(xué)發(fā)出的是人類(lèi)“詩(shī)意地棲居”的心靈訴求，其核心就是要恢復(fù)人與自然的良性互動(dòng)關(guān)系，對(duì)危及人類(lèi)生存的種種困境給予審美的解答，以期通過(guò)對(duì)話的方式重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系。很顯然，生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作與傳播有助了夯實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的精神基礎(chǔ)。在西方文學(xué)中，以威廉?華茲華斯為代表的湖畔詩(shī)人開(kāi)始坦誠(chéng)地看待自然，歌詠?zhàn)匀?，寄情山水。約翰?斯坦貝克的《憤怒的葡萄》則體現(xiàn)著人對(duì)土地的本能依賴(lài)。中國(guó)作家對(duì)生態(tài)情懷的展現(xiàn)是全方位的。像徐剛的《伐木者，醒來(lái)》等守望家園系列、李青松的《一種精神》等綠色森林系列、哲夫的《黑雪》等生態(tài)危機(jī)系列等優(yōu)秀作品，均以獨(dú)特的視角和藝術(shù)表現(xiàn)，共同昭示了生態(tài)危機(jī)的根源及出路，對(duì)人們未來(lái)如何走上和諧的可持續(xù)發(fā)展之路，有著重要的啟示意義。
        生態(tài)文學(xué)是對(duì)全球環(huán)境問(wèn)題的回應(yīng)，是文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)責(zé)任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。生態(tài)文學(xué)以生命倫理為基礎(chǔ)，呼喚人與自然的和諧發(fā)展，找尋人類(lèi)的精神歸宿。盡管生態(tài)文學(xué)不能直接改變生態(tài)狀況，但可以改變?nèi)藗兊乃季S、觀念及生活方式。它以自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)引領(lǐng)人們反思當(dāng)下的問(wèn)題，思索人類(lèi)未來(lái)的命運(yùn)，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文學(xué)本身，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。
  --摘編自王玉明、馮曉英《生態(tài)文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)樯鷳B(tài)文學(xué)是以新的文學(xué)形態(tài)產(chǎn)生于地球的生態(tài)危機(jī)中，所以它要以革命與變革的表現(xiàn)對(duì)處在表達(dá)困窘中的傳統(tǒng)文學(xué)提出挑戰(zhàn)。
  B.生態(tài)文學(xué)不把人類(lèi)作為自然界的中心，不把人類(lèi)利益作為價(jià)值判斷的終極尺度，卻注重生態(tài)整體利益，以期人類(lèi)更好地生存和發(fā)展。
  C.生態(tài)文學(xué)源于作家對(duì)工業(yè)文明的冷漠的批判、對(duì)人性異化及人類(lèi)生存痛苦的反思，其最終目的是給人親近自然、回歸自然的生存體驗(yàn)。
  D.生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)是人與自然關(guān)系的異化，生態(tài)文明的要義是回歸人與自然的和諧狀態(tài)，這兩者在人類(lèi)的工業(yè)文明時(shí)代不會(huì)共存。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作家在生態(tài)文學(xué)中批判工業(yè)文明的冷漠，反思人性的異化及人類(lèi)生存的痛苦，這是其審美追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。
  B.在閱讀生態(tài)文學(xué)的過(guò)程中，人們可以獲得親近大地、回歸自然的親切生存體驗(yàn)，從而找到生命的精神歸宿。
  C.生態(tài)文學(xué)描述人與自然是怎樣的關(guān)系，更注重反映人與自然應(yīng)該是怎樣的關(guān)系，因此缺少對(duì)美好自然景象的描繪。
  D.通過(guò)生態(tài)文學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兯季S、觀念及生活方式，從而提升人們的環(huán)境素養(yǎng)，是應(yīng)對(duì)當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的良策。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于生態(tài)文學(xué)作品的一項(xiàng)是

   

  
  A.肖亦農(nóng)在《毛烏蘇綠色傳奇》中記述鄂爾多斯毛烏素沙漠變成綠洲的過(guò)程，呼喚世人關(guān)注人類(lèi)生存的意義，改變發(fā)展思路。
  B.梭羅在《瓦爾登湖》中描述作者告別都市，在瓦爾登湖畔與大自然和諧相處，把自己看作自然的一部分的生活歷程。
  C.屠格涅夫在《獵人筆記》中以美麗的大自然為背景，揭露了農(nóng)奴主的殘暴，農(nóng)奴的悲慘生活，表現(xiàn)人民對(duì)美好生活的追求和向往。
  D.卡孫在《寂靜的春天》中講述了以“DDT”為代表的殺蟲(chóng)劑的廣泛使用而導(dǎo)致蟲(chóng)鳥(niǎo)死亡，使本該熱鬧的春天變得寂靜的事實(shí)。
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，概括生態(tài)文學(xué)產(chǎn)生的原因。
  （5）以上三則材料，其主要內(nèi)容分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)析。
  組卷：19引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  大歌星
  嚴(yán)歌苓      胡同第五家，十號(hào)，住著三兄弟，最小的叫鄭小三兒。整條胡同的街坊都拿他來(lái)發(fā)牢騷：“當(dāng)今什么人能發(fā)？鄭小三兒那號(hào)玩藝兒！”
        兩個(gè)月前，天剛熱那陣，鄭小三兒的鋪里進(jìn)來(lái)個(gè)女孩。
  “有商務(wù)印書(shū)館剛出的音樂(lè)辭典嗎？”女孩問(wèn)，胸口上別著一個(gè)?；铡?br />      她一看書(shū)后的標(biāo)價(jià)就說(shuō)：“高價(jià)呀？！”
        鄭小三兒說(shuō)：“不高價(jià)我掙誰(shuí)的錢(qián)？”
  “你掙了我的飯錢(qián)！下月我伙食費(fèi)都沒(méi)了！”她說(shuō)。
        然后她開(kāi)始掏錢(qián)：連個(gè)錢(qián)包也沒(méi)有，左一把右一把地掏了一臺(tái)面的鑰匙、硬幣。他拈出其中的六張十元鈔票。
  “還差一半?！彼f(shuō)。
  “你明兒來(lái)買(mǎi)，保證給您留著。”見(jiàn)她要抵押自己的手表，鄭小三兒誠(chéng)懇地說(shuō)。
  “這表不好，不過(guò)表帶特值錢(qián)！”她說(shuō)。
  “你拿去吧?！?br />      她便拿去了，連六十塊錢(qián)也沒(méi)付。
        他說(shuō)他不愿搜刮得她一個(gè)子兒也不剩；既然賣(mài)不了他理想的價(jià)錢(qián)，他寧可一分錢(qián)也不賣(mài)。
        一個(gè)月后的一天晚上，女孩又來(lái)了。一來(lái)就把一張票拍在鄭小三兒面前：“全世界最有名的歌星！唱得棒極了！……你這兒放的是什么呀？母貓叫！”
        鄭小三兒心里一股熱乎：她來(lái)請(qǐng)我看戲！
        他一嘴油腔滑調(diào)全沒(méi)了，半天才問(wèn)地道：“你買(mǎi)的？”
  “買(mǎi)？這可買(mǎi)不著！他在北京一共演五場(chǎng)，全是義演！票半年前就賣(mài)完了！現(xiàn)在黑市上；一張票值五十塊美金！”
        他不信她的話。但他說(shuō)他知道。對(duì)這類(lèi)事的知與無(wú)知象征著檔次。這女孩既來(lái)邀他看戲，證明她沒(méi)把他看得太低，他不能辜負(fù)她的抬舉。
        劇場(chǎng)門(mén)口早就沒(méi)地方停車(chē)了，鄭小三兒只好把他的奧迪停在五百米之外。
        剛出車(chē)門(mén)，兩個(gè)男人上來(lái)問(wèn)：“您有富裕票嗎？”一看就知道他倆不是看戲的。
        他想，原來(lái)那女大學(xué)生說(shuō)的是真話：這票真有賺頭。在他走神的幾秒鐘里，兩個(gè)男人相互咬，已把價(jià)錢(qián)咬到了“二百！”“二百二！”
        鄭小三兒走到劇場(chǎng)臺(tái)階下面，已經(jīng)有不下十人問(wèn)過(guò)他“有富裕票嗎？”
        一個(gè)少年從一群外國(guó)人中鉆出來(lái)，顯然剛剛成功地敲到一筆，興奮得兩眼賊亮。他一把逮住少年，問(wèn)：“賣(mài)了多少？”
  “一百！”
        他心里突然一陣痛苦。像是一頭獵犬被禁制而不能撲向獵物，那種對(duì)天性背叛的痛苦。還有五個(gè)臺(tái)階，就是那扇門(mén)--金的框，晶亮的大玻璃。里面像個(gè)殿堂，大理石的地、吊燈閃爍的天。先進(jìn)去的人們都表情隆重、穿著隆重地聚在那兒，像是等待皇室接見(jiàn)。
        一個(gè)學(xué)者樣的洋老頭靠近了鄭小三兒。
  “有富裕票么？”他用中文問(wèn)道，“我的妻子有票，我沒(méi)有。一百塊，怎么樣？美金！”鄭小三兒飛快地?fù)Q算：一百塊幾乎頂上了他一天的銷(xiāo)售額。不過(guò)他還是搖頭，向那扇宮殿一樣的大門(mén)走去。老頭看出他的動(dòng)心，兩步跨在他面前。
        臺(tái)階下的人群早已留神到這里的苗頭。他們很快包圍上來(lái)。
        鄭小三兒覺(jué)得自己現(xiàn)在就是個(gè)大明星，一招一式，一個(gè)眨眼，一個(gè)微笑，都牽動(dòng)這群人的神志。
  “一百九！……”一個(gè)號(hào)啕般的聲音重復(fù)道：“一百九！”號(hào)響漸漸變成了賭咒，最后變成了定音鼓一般自信而沉著地宣布：“一百九。”
        鄭小三兒卻仍感到他還沒(méi)榨干他們，還是對(duì)他們太手軟。
        幕前曲轟響起來(lái)。
        那個(gè)被人群棄下良久的老學(xué)者這時(shí)走到鄭小三兒面前，又紅又大的鼻子上是油亮亮的汗。他低聲卻不容置疑地說(shuō)：“兩百！”
  “兩百?！崩项^知道再不會(huì)有人跟他拼，他掏出兩張鈔票。
        音樂(lè)變得柔和，充滿誘惑。他今晚為看這場(chǎng)歌劇興奮得忘了吃飯。他還生怕吃了面條的肚皮把“皮爾卡丹”西服繃走了形。他這幾個(gè)星期來(lái)一直等著的--心誠(chéng)意篤等著的絕不是到這宮殿的大門(mén)口，出賣(mài)他進(jìn)入宮殿的權(quán)力。啊，絕不是的！那些坐在宮殿內(nèi)的人或許比他更短缺這兩百美金。
        女大學(xué)生完全可以拿這張票換取下月的--下面半年的伙食費(fèi)。
        他來(lái)，是為了走進(jìn)那扇大門(mén)。
        他突然意識(shí)到那女大學(xué)生和他之間荒唐的尊卑關(guān)系，原來(lái)是這扇大門(mén)所做的分野。
        這是張很昂貴的進(jìn)入許可。既然這樣昂貴，我為什么要把它給你，你們？！……
        音樂(lè)聲拉開(kāi)了紅絲絨的大幕，他生平第一次走進(jìn)如此的輝煌和莊嚴(yán)之中。
        大歌星在唱出最著名的那段高音時(shí)，鄭小三兒睡著了。直到一群大學(xué)生在演員謝幕時(shí)叫喊：“We Love You,PAVAROTTI！老帕！……”
        鄭小三兒還沒(méi)醒。鄭小三兒在空調(diào)中，在音樂(lè)歌聲伴奏中，睡了多年來(lái)最踏實(shí)的一覺(jué)。
  （有刪改）文本二：
        敘事性的文學(xué)作品從某種意義上來(lái)說(shuō)就是講故事，而故事的好壞主要是由故事的情節(jié)決定的。嚴(yán)歌苓在《主流與邊緣》中曾寫(xiě)道：“我總想給讀者講一個(gè)好聽(tīng)的故事。好聽(tīng)的故事該有精彩的情節(jié)，有出其不意的發(fā)展，一個(gè)意外接一個(gè)意外，最主要的是通過(guò)所有的沖突，一個(gè)個(gè)人物活起來(lái)了，讀者們與這些人物漸漸相處得難舍難分，因他們產(chǎn)生了愛(ài)、憎、憐、惡?！?br />---王莉《嚴(yán)歌苓小說(shuō)藝術(shù)研究》（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.街坊鄰居都拿鄭小三兒發(fā)財(cái)來(lái)發(fā)牢騷，借此影射社會(huì)上有許多人像鄭小三兒一樣，有著追求金錢(qián)的強(qiáng)烈欲望。
  B.文中女學(xué)生為了買(mǎi)到商務(wù)印書(shū)館的音樂(lè)詞典，錢(qián)不夠的時(shí)候甚至想要將手表抵押給鄭小三兒，可見(jiàn)女孩對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。
  C.當(dāng)一群人圍著鄭小三兒飚價(jià)時(shí)，鄭小三兒覺(jué)得自己像大明星，透露出其向往成為明星，能夠引人注目，牽人心神。
  D.小說(shuō)將鄭小三兒在“賣(mài)票”和“不賣(mài)票”之間掙扎的情緒表達(dá)得非常飽滿，很有張力，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜，回味無(wú)窮。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)通過(guò)鄭小三兒開(kāi)“奧迪”、穿“皮爾卡丹”等日常細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他想要通過(guò)炫富來(lái)贏得別人尊重的心理。
  B.鄭小三兒看到少年成功敲到一筆時(shí)突然感到“一陣痛苦”此處凸顯出鄭小三兒追逐金錢(qián)的天性受到壓抑時(shí)的心理狀態(tài)。
  C.“幕前曲轟想起來(lái)”“音樂(lè)變得柔和”“音樂(lè)聲拉開(kāi)了紅絲絨的大幕”，都是通過(guò)對(duì)音樂(lè)的直接描寫(xiě)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。
  D.“我為什么要把它給你，你們？！……”句末連用三種標(biāo)點(diǎn)，表現(xiàn)出鄭小三兒在卑下與崇高中掙扎后的心靈突圍。
  （3）文章結(jié)尾鄭小三兒“在音樂(lè)歌聲伴奏中，睡了多年來(lái)最踏實(shí)的一覺(jué)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其原因。
  （4）文本二中，嚴(yán)歌苓指出要讓“讀者們與這些人物漸漸相處得難舍難分”，小說(shuō)《大歌星》是如何做到這一點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：42引用：6難度：0.6

  解析

二、文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        顧憲之，字士思，吳郡吳人也。憲之未弱冠，州辟議曹從事，舉秀才。元徽中，為建康令。時(shí)有盜牛者，被主所認(rèn)，盜者亦稱(chēng)己牛，二家辭證等，前后令莫能決。憲之至，覆其狀，令解牛，任其所去，牛徑還本主宅，盜者始伏其辜。發(fā)奸摘伏，多如此類(lèi)，時(shí)人號(hào)曰“神明”。至于權(quán)要請(qǐng)托，長(zhǎng)吏貪殘，據(jù)法直繩，無(wú)所阿縱。性又清儉，強(qiáng)力為政，甚得民和。故京師飲酒者得醇旨，輒號(hào)為“顧建康”，言醑清且美焉。除衡陽(yáng)內(nèi)史。
        先是，郡境連歲疾疫，死者太半，棺木尤貴，悉裹以葦席，棄之路傍。憲之下車(chē)，分告屬縣，求其親黨，悉令殯葬。其家人絕滅者，憲之為出公祿，使綱紀(jì)營(yíng)護(hù)之。又土俗，山民有病，輒云先人為禍，皆開(kāi)冢剖棺，水洗枯骨，名為除祟。
        憲之曉喻，為陳生死之別，事不相由，風(fēng)俗遂改。時(shí)刺史王奐新至，唯衡陽(yáng)獨(dú)無(wú)訟者，乃嘆曰：“顧衡陽(yáng)之化至矣。若九郡率然，吾將何事！”行會(huì)稽郡事。山陰人呂文度有寵于齊武帝于余姚立邸頗縱橫憲之至郡即表除之文度后還葬母郡縣爭(zhēng)赴吊憲之不與相聞文度深銜之卒不能傷也遷南中郎巴陵王長(zhǎng)史。時(shí)司徒竟陵王于宣城、臨成、定陵三縣界立屯，封山澤數(shù)百里，禁民樵采，憲之固陳不可，言甚切直。王答之曰：“非君無(wú)以聞此德音。”即命無(wú)禁。中興二年，征憲之為別駕從事史。比至，憲之風(fēng)疾漸篤，固求還吳。憲之雖累經(jīng)宰郡，資無(wú)擔(dān)石。及歸，環(huán)堵，不免饑寒。
        八年，卒于家，年七十四。臨終為制，以敕其子曰：“入棺之物，一無(wú)所須。載以輴車(chē)，覆以粗布，為使人勿惡也?！?br />（節(jié)選自《梁書(shū)?顧憲之傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．山陰人呂文度有寵/于齊武帝于余姚立邸/頗縱橫/憲之至郡/即表除之/文度后還葬母/郡縣爭(zhēng)赴吊/憲之不與相聞/文度深銜之/卒不能傷也/
  B．山陰人呂文度有寵/于齊武帝于余姚立邸/頗縱橫/憲之至郡/即表除之/文度后還葬母/郡縣爭(zhēng)赴吊/憲之不與相聞/文度深銜之卒/不能傷也/
  C．山陰人呂文度有寵于齊武帝/于余姚立邸/頗縱橫/憲之至郡/即表除之/文度后還葬母/郡縣爭(zhēng)赴吊/憲之不與相聞/文度深銜之/卒不能傷也/
  D．山陰人呂文度有寵于齊武帝/于余姚立邸/頗縱橫/憲之至郡/即表除之/文度后還葬母/郡縣爭(zhēng)赴吊/憲之不與相聞/文度深銜之卒/不能傷也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．弱冠，古時(shí)男子二十歲時(shí)舉行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱(chēng)“弱”。
  B．秀才，文中指經(jīng)過(guò)本省科舉考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的讀書(shū)人，亦稱(chēng)生員。
  C．下車(chē)，從車(chē)上下來(lái)，又指殉葬用的粗陋的木制車(chē)。文中指官吏初到任。
  D．擔(dān)石，前者為重量單位，一擔(dān)為一百斤；后者為容量單位，十斗為一石。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．顧憲之?dāng)喟笝C(jī)智，為官公正勤勉。顧憲之任建康縣令時(shí)，以智摘發(fā)壞人，斷案講究方法，對(duì)奸惡之徒毫不放縱姑息；他勤于政務(wù)，深受民眾信賴(lài)。
  B．顧憲之心系百姓，能夠移風(fēng)易俗。顧憲之任衡陽(yáng)內(nèi)史時(shí)，安排收葬路邊尸骨，改變當(dāng)?shù)厝说貌⊥趬災(zāi)箾_洗先人尸骨的陋習(xí)，因“衡陽(yáng)無(wú)訟”得到刺史王奐稱(chēng)賞。
  C．顧憲之剛直不阿，敢于為民進(jìn)諫。司徒和競(jìng)陵王封堵山澤，禁止百姓進(jìn)入打柴采果，顧憲之直言進(jìn)諫，態(tài)度懇切而堅(jiān)決，最終使他們解除禁令。
  D．顧憲之為官清廉，回鄉(xiāng)不免饑寒。顧憲之為官清廉儉樸；他回鄉(xiāng)后，居然到家徒四壁的程度；臨終前，他寫(xiě)好遺囑告誡兒子要對(duì)自己實(shí)行薄葬。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①憲之至，覆其狀，令解牛，任其所去，牛徑還本主宅，盜者始伏其辜。
  ②憲之曉喻，為陳生死之別，事不相由，風(fēng)俗遂改。
  （5）京城飲酒的人為什么稱(chēng)美酒為“顧建康”？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。
  組卷：13引用：2難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．在下面文字的橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使之與前面的畫(huà)線句子構(gòu)成一組排比句。
        人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。回望過(guò)去，多少輝煌的成就，在埋頭苦干中鑄就；①

   

  ；②

   

  。放眼未來(lái)，只有充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，萬(wàn)眾一心，踏實(shí)勞動(dòng)，才能不斷向世界呈現(xiàn)精彩的中國(guó)故事，③

   

  ，才能繼續(xù)為人類(lèi)貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：有同學(xué)認(rèn)為新高考中選物理比選歷史重要，因?yàn)槟苓x擇更多的專(zhuān)業(yè)；也有同學(xué)認(rèn)為歷史比物理重要，因?yàn)槟芴嵘陨砣宋乃仞B(yǎng)。
        材料二：中國(guó)在科技領(lǐng)域取得重大突破，但仍有許多領(lǐng)域受限于他國(guó)，遭遇“卡脖子”窘境，如芯片，光刻機(jī)等。
        材料三：一個(gè)民族丟了歷史，那里滅亡也就不遠(yuǎn)了。
  ——前浙江大學(xué)黨委書(shū)記鄭強(qiáng)
        聯(lián)系上述材料，你有什么看法？根據(jù)你的看法，寫(xiě)一篇主題為“我的選擇，國(guó)家的未來(lái)”的演講稿，以幫助復(fù)興中學(xué)給新高一學(xué)生進(jìn)行選科指導(dǎo)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：1難度：0.7

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